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사랑하는 영화에서 오즈의 마법사 배고픈 도로시가 사과를 따기 시작하는 강력하고 극적인 장면이 있습니다. 갑자기 사과 나무가 손을 때리고 훔치기 위해 꾸짖습니다. 현실에서 사과 나무는 과일을 먹는 사람을 신경 쓰지 않기 때문에 장면은 우리의 관점을 평범한 현실에서 멀리 옮겨서 우리를 놀라게합니다.
그럼에도 불구하고 우리는 단지 사과를 먹고 싶어서 이웃의 나무에서 사과를 선택하지 않습니다. 우리를 막는 것은 나무가 아닙니다. 우리가 소유하지 않은 열매를 취하는 것이 잘못되었다고 믿게 되었기 때문에 우리가 곤경에 처하게 될 것이 우리의 두려움입니다.
우리는 허리케인 카트리나 이후 뉴 올리언스에서 비슷한 자기 제한 행동을 관찰했습니다. 어떤 사람들은 물건을 훔치고 청소하는 것에 대한 신념을 신속하게 내놓았지만 현지 상점에서 필요하다고 생각한 물건은 무엇이든 가지고 다니면서 살아남는 데 어려움을 겪었습니다.
인간의 신념에 대한 시험
그러므로 우리가 믿어야 할 가르침을 무시하기 전에 우리 중 일부가 고통을 받거나 죽게하려는 강력한 힘을 갖게하는 우리의 믿음에 관한 것이 무엇입니까? 어떤 시점에서 우리는 사람들의 생존을 위해 사회의 구조가 충분히 유연 해 지도록 할 수 있습니까?
우리가 관찰 한대로 레미제라블, 가족을 구하기 위해 빵 한 덩어리를 훔친 Jean Valjean의 이야기, 우리가 개인의 생존 필요성보다 옳고 그름에 대한 집단 신념을 놓을 때, 우리는 인생 자체의 본질보다 추상적 이상에 대한 우리의 사랑을 높였습니다. 그러나 꽃을 피울 수있는 삶이 없다면 우리의 추상적 도덕 개념은 살아남을 수 없습니다. 그러므로 비결은 우리의 이상과 현실의 요구, 즉 사과가 필요한 실제 사람들의 균형을 배우는 것입니다.
신념은 행동 동기이다
우리 각자는 우리의 문화, 국적, 신앙 및 성별과 관련된 독특한 신념을 수용하도록 자라났습니다. 인도네시아의 한 마을에서 자란 무슬림 소년의 세계관은 위스콘신 주 매디슨에있는 그리스도인 여자의 믿음과는 매우 다를 것입니다.
우리는 그들의 신념 체계 중 하나가 다른 신념 체계보다 절대적으로“올바른”또는“틀린”것이라고 판단 할 수 있습니까, 아니면 신념 체계의“올바른”은 그것을 생산하는 위치와 문화에 달려 있습니까? 대답하기 쉬운 질문이 아닙니다.
“믿지 말아라”와 같은 일부 신념은 절대적이라고 생각합니다.“일요일에 일하지 말라”와 같은 다른 신념은 다른 문화와는 관련이있을 수 있지만 다른 문화와는 관련이 없을 수도 있습니다. 지역 사회의 관습으로 인해 어떤 신념이 절대적이며 어떤 신념이 독단적인지를 결정하는 것은 다양한 사회 문화의 분열을 통해 서로 연결할 수있는 능력에 중요합니다.
성서, 마그나 카르타 (Magna Carta), 미국 헌법 (American Constitution)을 포함한 많은 역사적 문서는 결국 세상에 대한 새로운 사고 방식으로 통합 된 수천 년의 변화된 신념의 부산물입니다. 이 위대한 문서는 근본적으로 새로운 신념의 지속을 촉진하기 위해 작성되었습니다. 문화가 발전함에 따라 가장 큰 과제 중 하나는 교육 자료를 정기적으로 검토하고 업데이트하여 문화가 세계 이해에서 도약 한 것과 일치하도록 신념을 바꾸는 것입니다.
신념 체계의 재 설계
우리 사회를 무너 뜨리지 않고 신념 체계를 재 설계하는 것은 극복 할 수없는 일처럼 보일 수 있지만, 불가능하지는 않습니다. 변화하는 신념으로 인해 크게 파괴적인 경제, 정치, 사회 및 종교적 격변을 경험했지만 수많은 현대 사회가 수세기 동안 살아 남았습니다. 고대 이집트, 로마 및 중앙 아메리카의 마야 문명에서 알 수 있듯이 사회가 붕괴되면 범인은 종종 사회의 무능력 신념을 바꾸고 (따라서 행동을 적응시켜) 급변하는 현실에 부응합니다.
신념은 구조적인 방식으로 인해 우리를 지배합니다. 그들은“이 사과를 고르면 체포되어 감옥에 보내질 수 있습니다.”와 같은“if / then”형식으로 나오는 경향이 있습니다. 따라서 부정적인 결과에 대한 우리의 두려움은 많은 신념에 감정적 인 비난을줍니다. 테스트하기가 더 어렵습니다.
때때로 "시안화물을 먹으면 죽을 것입니다."에서와 같이 경고가 유효 할 때가 있습니다. 이것이 사실인지 여부를 알아 내기 위해서는 시안화물 중독의 역사를 조사하는 것이 전부입니다. 시안화물을 직접 시도 할 필요는 없습니다.
다른 경우에는“신뢰에 첨부 한 결과가 도전 할 때까지 유효한지 여부를 알 수있는 방법이 없습니다.“추가 비용으로 인해 환경을 오염시키지 않으면 서 제품을 만들 여유가 없습니다. 그 신념을 시험하기 위해 기니피그로 행동하고 아마도 우리 회사를 실험 실험실로 사용해야 할 것인데, 이는 실패와 관련된 결과로 인해 두려운 일입니다.
그것이 문명이 항상 진보 한 방식이지만, 사람들이 상황이 좋아지는 방식에 익숙해 지거나 심지어 상황이 좋지 않은 경우에도 삶의 질을 떨어 뜨릴 수있는 변화를 시험하는 것에 대해 두려움을 느끼게됩니다. 우리는 "현실은 나쁘지만 항상 악화 될 수 있습니다."라고 생각합니다.
우리 대부분은 우리의 신념이 사실이 아니라고 인정하는 것을 거부함으로써 무서운 선택을 피하는 경향이 있습니다. 위의 예에서, 오염을 유지하는 것이 오염을 계속하는 것보다 비싸다는 믿음은 일반적으로 사실이 아닙니다. 특히 환경 파괴 비용을 사업 수행 비용에 추가 할 경우 더욱 그렇습니다. 진실을 발견한다는 것은 우리가 추론 할 수있는 능력을 압도하는 두려움없이 우리의 선택권을 기꺼이 탐구해야한다는 것을 의미합니다.
결과에 대한 두려움을 줄이려면 먼저 그것이 우리의 믿음과 얼마나 정확하게 연관되어 있는지 결정해야합니다. 이를 위해서는 좋은 정보, 비판적 사고 및 실제 테스트가 필요합니다.
사실이 아닌 의견
모든 믿음은 사실이 아니라 의견입니다. 시안화물이 우리를 죽일 수 있다는 것은 사실— 적합한 의심의 여지없이 테스트, 입증 및 알려진. 외부 보상 및 처벌 시스템의 적용을 통해 우리가 강제로하지 않으면 사람들은 일하지 않을 것입니다. 의견. 그것은 과학적으로 테스트되거나 입증되지 않았으며 사회적 편견과 현재의 정신 조절에만 근거합니다.
사실은 우리가 감각으로 인식하고 테스트하고 경험할 수있는 데이터를 나타냅니다. 그러므로 우리는 그것들이 사실임을 알 수 있습니다. 반면에 신념은 우리가 받아들이도록 훈련 된 아이디어입니다. 실제로, 신념 절대로 필요한 것 사실을 증명할 실제 데이터가 없기 때문에 교육을 받아야합니다. 신념이 항상 현실을 반영하는 것은 아닙니다. 우리는 기린이나 솜사탕이 존재하기 위해“믿을”필요는 없지만, 문화 관습의 일환으로 산타 클로스와 이빨 요정을“믿을”필요가 있습니다.
사실과 달리 신념은 시간이 지남에 따라 타당성에 대해 주기적으로 재검토 될 수 있고 또 그래야하지만, 너무 많은, 특히 종교적 신념은 실제 세계의 시험을 방해하도록 고안된 방식으로 만들어졌습니다.
오늘날, 인류는 거부 할 사람들을 처벌하고 두려워하는 방식으로 믿음을 만들어 왔습니다. 두려움은 의심의 여지가없는 믿음의 포용을 강요 할 수있는 강력한 방법으로, 우리가 우리의 믿음에 중독되어 있고 그들이 도전하기를 원하지 않을 때 필요합니다.
사실이없는 문화는 역사적으로 우리가 세상의 구조를 부여하기 위해 공유 된 일련의 신념을 채택하여 우리가하지 않는 것을 아는 척하면서 편안하게 생활 할 수 있도록 선택했습니다. 예를 들어, 인류가 화산의 에너지를 이해하기 전에, 전체 문명은 화산이 울퉁불퉁 할 때마다 신들이 그들에게 화를 내야한다는 믿음을 채택하여 처녀 딸들을 불에 희생시켜 신을 달래도록했습니다. 그 문화에 살고있는 대부분의 가족에게는 지배적 신념 체계를 무시하는 것이 생각조차 할 수 없었을 것입니다. 특히 희생이 높은 명예로 구성되어 있기 때문에 의무는 사회에 대한 중대한 위협으로 여겨져 죽음에 의해 처벌받을 수 있습니다.
도전 사회의 소중한 신념
우리는 안정성 신념이 제공하는 안정을 위로하고, 다른 사람들이 우리의 신념 체계를 포기하거나 거부하면 우리의 공유 현실이 파괴 될 수 있다고 걱정합니다. 수 세기 전에 우리는 사회의 소중한 신념에 도전하기 위해 대담한 사람들을 고문하거나 십자가에 못 박거나 태우기까지 갔다.
요즘 우리는 더 문명화 한 자신을 공상하기 때문에, 대신 우리는 개인의 신념을 비애 국적, 순진한, 무지한, 테러리스트, 미치광이, 이교도, 인종 차별 자 등으로 생각하는 사람들에게 라벨을 붙입니다. 우리가 사용하는 단어가 무엇이든 상상의 이단자들을“다른 사람”으로 볼 수 있습니다. 그것은 우리의 믿음에 도전하는 사람들을 그들의 생각에주의를 기울이지 않고 해고 할 수있게합니다.
우리는 서로 상충되는 신념에 맞서 싸우면서 서로에게 엄청난 고통을 겪었습니다. 우리가 오늘날 세상이 겪고있는 적대 행위를 살펴보면, 각각의 근본에서 세상은 어떻게되어야하는지, 그리고 다른 사람들은 어떻게 행동해야하는지에 대한 반대되는 믿음을 찾을 수있을 것입니다.
사실에 근거한 한쪽 입장은 모든 갈등은 그 자체로 끝날 것입니다. 거짓은 진리에 비추어 오래 살아남을 수 없습니다. 그러나 신념은 사물에 대한 개인적 (또는 집단) 견해에 근거하기 때문에 이러한 싸움을 해결하기에는 사실이 풍부하지 않습니다. 우리가 우리의 신념을 뒷받침해야 할 모든 증거의 우세는 사실이 아니라 주관적인 삶의 경험과 개인적인 편견에 달려 있습니다.
예를 들어, 미국인들은 자유 무역과 기업가 이익에 기반한 경제로 개방적이고 민주적 인 사회에 살고 있습니다. 대부분의 미국인들은이 시스템이 좋은 시스템이라고 믿기 때문에 다른 모든 사람들을위한 기본 소셜 플랫폼이어야한다고 가정합니다. 그러나 우리가 놓친 것은 외부 관측자가 우리 시스템의 결함과 불평등을 발견하여 보존을 위해 무시했거나 합리화했다는 것입니다.
"다른 쪽"에서 신념보기
우리 자신을 더 깊게 살펴보면 다른 사람들이보다 나은 시스템을 만들 수있을 것입니다 필요 에뮬레이션하기 위해 민주주의가 빛나는 모범으로 세상을 통해 퍼질 것입니다. 그래도 힘든 일입니다. 대신, 우리 자신을 밖에서 바라보고 다른 사람들에게 무엇이 잘못되었는지 판단하면 우리는 자신의 경험을 향상시키기 위해 힘들지만 필요한 내성을 피할 수 있습니다.
서구 적 사고와 비슷한 방식으로 근본주의 무슬림들은 샤리아 법에 따라 생활하는 것이 질서 있고 의로운 사회를 장려하며 샤리아 법을 따르고 자본주의의 부도덕을 피하면 온 세상이 더 나아질 것이라고 굳게 믿는다. 우리가보고있는 외부인으로서 우리는 무슬림들이 보존을 위해 무시하거나 합리화하는 샤리아 법의 결함과 불의를 신속하게 발견 할 수있다 그들의 시스템.
우리가 받아 들여지는 삶의 방식이 아닐 때 항상 잘못된 것을 표시하는 것이 더 쉽기 때문에, 우리는 세상이 어떻게되어야하는지에 대한 토론에 참여할 때마다 다른 사람들에게 우리의 신념을 강요하는 것을 좋아합니다.
우리가주의를 기울이는 것은 우리가 실제로하는 것입니다
우리의 마음에는 현실을 집합 적으로 바꿀 힘이 있습니다. 예를 들어, 이익을 얻는 것이 사업을 성공으로 이끄는 가장 강력한 이유라고 생각하면 이익을 내고 그렇지 않은 기업을 처벌하는 회사에 보상합니다. 투자자들이 이윤에 만족하여 회사의 주식이 상승하면 그 회사는 더 많은 돈을 빌릴 수 있고 사업을 확장하며 미래의 이윤을 증가시킬 수 있습니다. 반대로, 회사의 주식이 이익을 얻지 못하여 쇠퇴하면 영업을 축소하고 직원을 해고하고 심지어는 일부 지역을 폐쇄하여 수익성을 회복하려고 시도해야합니다.
기업이 이윤을 돌려야 할 필요성에 대한 우선권은 왜 그렇게 많은 기업들이 수입 향상을 위해 도덕적 잔학 행위를 저지르는지를 설명합니다. 우리는 대 담배 회사의 CEO가 수십 년 동안 그들의 제품이 해롭다는 것을 알고 과학적인 데이터를 대중에게 숨겼다는 사실을 알게되면서 분노했습니다. 더 높은 이익을 위해 그들이 기꺼이 인간의 생명을 잃어버린 것은 믿기 어려워 보였다.
그러나 왜 우리는 더 높은 이윤을 찾기 위해 비즈니스가 가능한 한 많이 벗어날 것으로 기대하지 않습니까? 우리는 돈이 모든 것을 의미하고 사람들과 자연이 그 탐구에서 소비 할 수 있다고 믿도록 전세를 세웠습니다.
우리는 최악의 과잉 기업 행동을 억제하기 위해 법률을 지속적으로 작성하고 있지만, 기업에서 도덕적 행동을 고취시키기위한 사회적 규범을 아직 작성하지 않았습니다. 우리는 개인에게 행동하는 방법을 알려주는 종교적 규범이 있지만, 아직 우리 모두가 동의 할 수있는 세속적 인 도덕 규범은 없습니다.
기업에게 어떻게 법률을 쓰는 법을 쓰는가 지원 행동하는 것은 처음부터 행동하는 법을 가르치는 것보다 앞으로 나아가면서 계속 수정하는 것이 훨씬 어렵다는 것입니다. 오늘날과 같이 빠른 인간 발전의 시대에, 우리는 직원들이 자신의 문제를 해결할 수있는 창의적인 방법을 따라갈 수있을 정도로 빨리 법률을 작성할 수 없습니다.
끊임없이 행동하고 나쁜 행동을 바로 잡기보다는 오히려 더 단순한 삶이 될 것입니다. 우리는 서로와이 행성에 대해 더 명예롭게 행동하는 방법에 대한 합의에 이르렀고, 우리 각자가 그것을 구현하기 위해 노력했습니다. 모든 민주주의의 궁극적 목표 인 진정한 자치 정부는 외부가 아닌 내부에서 꽃을 피 웁니다.
회사는 살아있는 사람들로 구성되어 있습니다
우리 대부분은 민간 기업에서 일합니다. 우리의 생존 능력은 월급을 발행하는 기관의 생존에 달려 있습니다. 불행하게도, 우리의 전체 경제 신념 체계는 무의식적으로 우리 회사와 그 직원들이 대리로 세계 비용으로 수익을 올릴 수있는 권한을 부여했습니다.
실제로, 우리의 현재 세계 금융 위기는 다른 사람보다 돈을 더 많이 모을 때만 성공할 수 있고 그 목표를 달성하기 위해 우리가하는 일이 성취보다 덜 중요하다는 깊이있는 인간의 신념을 직접적으로 추적 할 수 있습니다. 그 자체. Matt Taibbi의 멋진 책을 읽지 않았다면 Griftopia : 기포 기계, 뱀파이어 오징어 및 미국을 깨고있는 긴 사기꾼이것이 우리 사회에 그러한 파괴적인 신념 체계 인 방법과 이유를 설명합니다.
우리가 더 많은 돈을 모으 겠다는 야심에 의해 눈이 멀었습니다. 우리가 알아 차리지 못한 것은 모든 종이 이익의 막대한 비용입니다. 우리는 한정된 행성 자원의 고갈, 환경 오염의 증가, 중요한 자연 서식지의 파괴 및 다른 생명체의 멸종, 중산층 일자리를 더 저렴한 노동력으로 아웃소싱, 가난한 국가의 착취를 무시했습니다. , 가족 단위의 지속적인 붕괴, 군사 산업 단지를 지원하기위한 지속적인 전쟁 참여 및 전체 시스템에 대한 소비자 및 직원의 신뢰 손실 증가. 아마도 금전적 이익의 중요성에 대한 문화적 신념을 재검토하거나“이익을 위해”이라는 용어를 사용할 때 우리가 의미하는 바를 최소한 재정의 할 때가되었을 것입니다.
(우리가 실패하면 자신과 직원들에게 일어날 일에 대한 두려움이 동반되는) 이익을 돌려서 성공하려는 기업 경영진의 현재 동기는 적어도 사회의 장기 목표와는 분명히 거리가 멀다. 무너 지거나 멸종합니다. 기업의 목표가 인류의 목표와 일치하지 않을 때 발생하는 상황을 예측할 수 있습니다. 사람들은 부도덕 한 기업 행동의 결과를 겪고 방어 적으로 반응 할 때 배신감을 느낍니다. 근본 문제가 경제 시스템 자체의 병리에있을 때 기업을 적으로 여기기 시작하는 사람들도 있습니다.
신중하게 방향 바꾸기
그렇다면 변화가 필요한 것은 성공적인 기업을 구성하는 것에 대한 우리의 정의입니다. 우리는 특히 최근의 모든 증거가 그 반대를 지적하기 때문에 경제적 이익이 최대한의 가치가 있다고 믿지 않도록주의를 기울여야합니다.
사업 수익을 측정 할 때 사람을 키우고 자연을 보호하고 보존하는 것의 중요성을 고려하지 않으면 언젠가이 세상에 사람이나 자연을위한 자리가 없을 것입니다. 그리고 고객이 없거나 천연 재료가없는 사업체는 어떤 장점이 있습니까? 분명한 사실은, 우리가 돈을 위해 삶을 무시하는 길을 계속한다면 우리는 꾸준한 자살 코스에 있다는 것입니다. 따라서 신중하게 방향을 바꿀 때입니다.
우리가 겪고있는 혼란에 대해 다른 사람에게 책임을 돌리려고 애쓰는 에너지를 낭비하는 대신, 자연의 가치를 포용하고 장려하는 다른 형태의 경제 디자인을 의식적이고 체계적으로 실험하는 데 관심을 기울이는 것이 가장 도움이 될 것입니다 인간 정신의 진화. 그것이 문명으로 발전함에 따라 우리의 진정한 이익이있는 곳입니다. 더 많은 돈이나 장난감 또는 경쟁을 통해 행복을 찾는 것은 아닙니다. 기본 자료가 충족되면, 세상의 경이로움을 사랑하고주고, 창조하고, 계시하는 것입니다.
우리 인간은 아름다움을 향해, 빛을 향해 끌립니다. 우리는 우리가 만들 수있는만큼 즐겁고, 인도적이고 평화로운 세상을 만들고 살고 싶어합니다. 어려움은 평화와 행복의 모습에 대한 다양한 문화적 아이디어에 대한 합의에 도달하는 데 있습니다.
그러나 우리의 종이 진화함에 따라, 평화로운 협정에 도달하고 자연과 조화를 이루는 방법에 대한 우리의 이해가 우리와 함께 진화 해 왔습니다. 그러나 기업에 대한 우리의 지시는 사회적 도덕의 진보와이 지구에 대한 우리의 시민의 의무에 대한 이해의 증가와 거의 일치하지 않았습니다. 그 절대로 필요한 것 미래 세대의 존중과 협력에 적합한 삶의 방식을 발전 시키려면 변화를 가져 오십시오.
부제 InnerSelf가 추가했습니다.
Eileen Workman의 저작권 2012. 판권 소유.
의 허가를 재
"신성한 경제 : 통화의 통화".
기사 출처
신성한 경제 : 통화의 통화
Eileen Workman 저
"우리 중 한 명이 줄어들면 우리 모두가 줄어들고, 우리 중 한 사람을 향상 시키면 우리 모두가 향상됩니다." 인류의 미래를위한 새롭고 더 높은 비전을 창조하기 위해 서로 참여하는이 철학은 신성한 경제우리는 세계 경제의 역사, 진화 및 기능 상실 상태를 새로운 관점에서 탐구합니다. 우리가 화폐 틀을 통해 우리의 세계를 보는 것을 멈추도록 격려함으로써, 신성한 경제 단기 금융 재원 마련 수단으로 활용하기보다는 현실을 존중하도록 우리를 초청합니다. 신성한 경제 우리가 직면하고있는 문제에 대해 자본주의를 비난하지 않는다. 우리가 세계 경제를 이끄는 공격적인 성장 엔진을 뛰어 넘은 이유를 설명합니다. 성숙 종으로서 우리는 현대 사회의 상황을보다 잘 반영하는 새로운 사회 시스템이 필요합니다. 우리 경제가 어떻게 작동하는지에 대한 공유 된 (그리고 종종 미심쩍은) 믿음을 해체함으로써, 신성한 경제 인간 사회를 재 해석하고 재정의 할 수있는 통로를 만듭니다.
정보 및 / 또는이 페이퍼 백 도서를 주문하려면 여기를 클릭하십시오. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.
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저자에 관하여
Eileen Workman은 Whittier College에서 정치학 학사 학위와 경제학, 역사학 및 생물학을 학사했습니다. 그녀는 Xerox Corporation에서 근무하기 시작했으며 Smith Barney의 금융 서비스 부문에서 16 년을 보냈습니다. 2007에서 정신적 각성을 경험 한 후, Workman은 자신을 "신성한 경제 : 통화의 통화자본주의의 본질, 이익 및 진정한 비용에 대한 우리의 오랜 가정에 의문을 갖도록 초대하는 수단으로 사용됩니다. 그녀의 저서는 후기 사회주의 체제의보다 파괴적인 측면을 통해 인간 사회가 어떻게 성공적으로 움직일 수 있는지에 초점을 맞추고있다. 그녀의 웹 사이트 방문 : www.eileenworkman.com
