대유행 기간 동안 서로 접어 들었고 시간은 이상한 방식으로 움직였습니다. 디에고 리베라의 알람 시계. 위키
많은 사람들이 올해의 경험이 조금 틀렸다고 생각합니다. 시계는 원래대로 똑딱 거리고 있지만, 날이 늘어나고 몇 달은 영원히 지속되는 것 같습니다. 우리 모두는 60 분에 2020 초가 있다는 것을 알고 있지만 XNUMX 년은 시간의 흐름을 조금씩 다르게 경험할 수있는 방법을 모두 인식하게했습니다.
프랑스 철학자 앙리 베르그손 (1859-1941)당시 유명인이었던는 전염병의 해에 시간이 왜 그렇게 이상하게 느껴졌는지 이해하는 데 도움이되는 아이디어를 내놓았습니다. La durée.
Bergson은 시간에는 두 가지면이 있다고 주장했습니다. 첫 번째 시간은 시계, 달력 및 기차 시간표의 시간 인 "객관적인 시간"입니다. 두번째, La durée ( "기간")은 우리의 내적 주관적 경험의 시간 인 "살아있는 시간"입니다. 지금은 느끼고 살며 행동하는 시간입니다.
우리 자신의 시간에 살기
Bergson은 우리가 주로 La durée. 우리는 그럴 필요가 없습니다.“목표 시간”이 훨씬 더 유용합니다. 그러나 우리는 그것들이 분리 될 때 그 차이를 엿볼 수 있습니다.
오후 3시에서 오후 4시 사이의 목표 시간 연장은 오후 8시에서 오후 9시 사이의 시간과 동일합니다. 그러나 이것은 그렇게 될 필요는 없습니다 La durée. 첫 번째 시간이 치과 의사의 사무실에서, 두 번째 시간이 파티에서 대기하는 데 소비된다면 첫 시간은 끌리고 두 번째 시간은 너무 빨리 지나가는 것입니다.
베르그 슨이 사랑했을 것 같은 예를 1998 년 애니메이션 영화 AntZ에서 찾아 볼 수 있습니다. 짧게 장면 영화 중간 쯤에 두 마리의 개미가 소년 신발 밑창에 달라 붙는다. XNUMX 분짜리 시퀀스는 소년이 XNUMX ~ XNUMX 개의 개별 단계를 밟는 동안 서로 이야기하는 것입니다.
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장면에서 말은 정상적인 시간에 발생하고 단계는 슬로우 모션으로 발생합니다. 영화 제작자는 듀레 소년은 느린 동작으로 걷는 반면 개미는 실시간으로 대화합니다. 스톱워치를 촬영하고 신발의 정확한 위치와 대화 내용을 기록하면이 모든 것을 포착 할 수 없습니다. “목표 시간”은 장면 설명과는 무관합니다. 개미의 durée 시청자에게 정말 중요합니다.
전염병은 천천히
초점을 "객관적인 시간"에서 La durée, 우리는 올해를 둘러싼 이상한 느낌에 손가락을 넣을 수 있습니다.
그것은 많은 사람들을위한 것이 아닙니다. La durée 둔화 봉쇄 기간 동안 상대적으로 제한이없는 여름을 향한 속도가 빨라졌습니다.
Bergson에게는 두 순간의 La durée 동일 할 수 있습니다. 객관적인 시간의 특정 순간에 기차가 도착하는 것은 항상 동일합니다. 그러나 과거의 감정과 기억은 현재의 시간 경험에 영향을 미칩니다. 대유행의 부정적인 영향에 대처할 필요가 없을만큼 운이 좋았던 사람들은 첫 번째 봉쇄 인 운동 장비 판매에 대해“참신함”을 느꼈을 것입니다. 급격히 상승, 일부는 배우기 시작했습니다 웨일스 말, 기타 시작 빵 만들기. 우리가 지금 같은 사고 방식을 갖기 위해 종종 고군분투하는 이유는 Bergson이 말했듯이 현재의 첫 번째 잠금 "맛"에 대한 기억 때문입니다. 수많은 요가 매트가 우리가 처음으로 내부에 머물러야했던 것에 대해 얼마나 지쳤는 지 기억할 때 캐비닛 뒤에서 끝날 것입니다.
Bergson의 "속도" La durée 또한 과거의 주관적이고 구체적인 기억의 영향을 받고 미래에 대한 기대에 의해 형성되는 인간의 선택 의지와도 연결되어 있습니다. 따라서 엉망이 된 것은 현재의 시간의 흐름 만이 아닙니다. 전염병은 "객관적인 시간"이 포착 할 수없는 방식으로 과거와 미래에 대한 우리의 생각을 왜곡했습니다. 이제 과거를 들여다 보면 정확히 몇 개월 전 호주 산불 분노는 꽤 어렵지만 올해와 유행성 전염병 이전이었습니다.
마찬가지로 우리가 미래를 바라 보면 지금과 미래 사이의 뻗어있는 시간에 대한 우리의 감정이 왜곡됩니다. 휴가는 언제 갈까요? 사랑하는 사람들을 만나기까지 얼마나 걸릴까요? 객관적인 시간에 이정표가 없으면 시간이지나 간다고 느낍니다. 아무 일도 일어나지 않기 때문에 훨씬 더 느리게 지나가고 우리는 현재에 갇혀있다. XNUMX 개월 안에 세상이 정상으로 돌아올 것임을 지금 확실히 알았다면 La durée 더 빨리 지나갈 것입니다. 그러나 우리가 모르기 때문에 그것은 끌립니다. 비록 일이 결국 같은 객관적인 시간 안에 정상으로 돌아올 수 있더라도 말입니다.
1891 년 Bergson은 소설가 Marcel Proust (1871-1922)의 사촌과 결혼했습니다. 그의 글은 Bergson의 durée. Proust의 기념비적 인 In Search of Lost Time (역대 가장 긴 소설)은 La durée 객관적인 시간에 관계없이 축소 및 확장합니다. 우리가 읽었을 때, Proust의 생애 시간의 진행은 자연스럽게 느껴집니다. 그러나 각 볼륨은 서로 다른 "객관적인"시간에 전달됩니다. 일부 볼륨은 수년에 걸쳐 있고 다른 볼륨은 거의 동일한 길이 임에도 불구하고 이틀 정도입니다.
대유행의 해는 이렇습니다. 일과 주를 측정하는 달력의 시간은 무의미 해졌습니다. durée 우리가 인계 받았습니다.
Bergson의 논란이 많은 주장을 받아들이면 La durée 객관적인 시간은 우리 삶에 부과 된 외부 구조 일뿐입니다. 전염병이 모든 사람에게 시간의 근본적인 본질에 대한 통찰력을 제공했다고 말할 수 있습니다.
저자에 관하여
Matyáš Moravec, 박사후 연구원, 더럼 대학교
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