편견의 끝은 미국 청중에게 명시적으로 언급합니다. Shutterstock
Bias는 Baskin-Robbins 아이스크림보다 더 많은 맛이 있습니다. 잘 알려진 성별, 인종, 연령, 계급, 체중 및 미디어의 편견은 표면을 거의 긁지 않습니다.
심리학자들은 후견과 선견지명, 주의와 기억, 추론과 직관의 수많은 편향뿐만 아니라 정신적 환상, 오류, 방치, 격차 및 혐오의 목록을 나열합니다. 편견 사각지대(우리가 다른 사람보다 덜 편향되어 있다는 잘못된 믿음)와 편견 개념을 너무 자유롭게 사용하는 경향인 "편향 편견"도 있습니다.
이러한 편견의 확산 이면에는 인간의 사고가 잘못될 수 있다는 근본적인 통찰력이 있습니다. 우리는 합리성과 공정성이라는 이상에서 멀어지게 하는 다양한 오류의 희생양이 됩니다. 선한 생각과 올바른 행동에서 출발하는 것이 이러한 편견과 오류에서 비롯된 것이라면 이를 식별하고 수정하는 것이 시급한 과제입니다.
Jessica Nordell의 편견의 끝은 편견이 많은 사회적 분열과 불평등의 뿌리에 있다는 견해를 강력하게 표현한 것입니다. Nordell은 단순히 이러한 진단을 내리는 것이 아니라 편견을 뿌리 뽑을 수 있다는 강력한 사례를 제시합니다. 그녀의 책은 편견 과학의 상태, 특히 진보적인 사회 변화를 촉진하기 위해 그 교훈을 어떻게 적용할 수 있는지에 대한 든든한 검토입니다.
Nordell은 편견에 대한 현대 사회 심리학에 대한 조사를 시작합니다.
명백한 편견의 감소에도 불구하고 인종 차별, 성 차별 및 기타 형태의 편견이 지속된다는 것을 인식하고 심리학자들은 많은 사회적 편견이 자동적이거나 무의식적이거나 습관적이라는 견해에 도달했습니다. 우리는 평등주의적 가치에 대한 우리의 약속을 진심으로 선언할 수 있지만 여전히 우리의 행동과 반응에서 차별적입니다.
편견의 끝(End of Bias)의 초기 장에서는 이러한 형태의 차별에 대한 심리학을 탐구하여 독자들에게 고정관념, 프라이밍(정신적 연상의 자동 유발) 및 인식 외부의 인식. Nordell은 차별이 본질적으로 미묘하지만 실제로는 강력한 방법을 보여줍니다. 시간이 지남에 따라 수천 컷이 합성됩니다.
승인되지 않은 편견으로 인해 의사는 지나치게 감정적이거나 감정이 없는 것으로 고정관념화된 그룹의 진통제를 보류할 수 있습니다. 최근 한 연구에서는 일부 백인 의료 연수생이 흑인이 말 그대로 두꺼운 피부 백인보다. 의학적 맥락에서 진단을 놓칠 수도 있고 가혹하거나 무시하는 대우 결정.
무의식적인 편견은 경찰관을 물리적 위협을 과대평가하다 흑인 용의자가 제기하고 무기와 적대적 의도를 잘못 인식하여 종종 비극적인 결과를 초래합니다.
Nordell은 학교 환경의 편견이 소수 민족 학생을 영재로 식별하지 못하고 훈육을 불평등하게 사용하는 원인이 된다고 주장합니다. 관련 편견은 대학 및 기타 조직에서 과소 대표되는 그룹을 고용하는 것을 방해하고 전문적인 사다리에서 승진을 제한합니다.
마음과 생각의 변화
편견의 끝은 심리학에서 시작하지만 차별과 불평등의 제도적, 제도적, 문화적 차원을 간과하지 않습니다. Nordell은 개인이나 사회 구조에 대한 편견을 줄이지 않습니다.
그녀는 정신적 편견과 사회적 관행이 어떻게 상호 강화되는지 인식합니다. 지속적인 불평등은 소수의 다양성 세미나의 힘으로 무너지지 않을 것이지만, 하향식 솔루션도 마음과 생각의 변화 없이 작동하지 않을 것입니다.
개인의 사고와 더 넓은 사회 시스템에 대한 이러한 입체적 초점은 편견을 극복할 수 있는 방법에 대한 Nordell의 탐구에서 가장 분명합니다. 책 전반에 걸쳐 그녀가 강조하는 것은 효과가 있는 실제 세계의 개입에 있습니다. 이러한 프로그램은 개인을 대상으로 하는 워크숍에서 다음과 같은 그룹 간 접촉 경험에 이르기까지 다양합니다. 퍼즐 교실 과 통합 스포츠 대회, 제도적 과정과 사회적 규범의 변화.
Nordell이 검토하는 편향 제거 개입 중에는 성별 없는 취학 전 교육, 경찰관을 위한 마음챙김 훈련, STEM 분야의 여성을 위한 역할 모델링 및 지역 사회 치안 이니셔티브가 있습니다.
변화는 간단한 조정과 약간의 변화를 통해 이루어질 수 있지만 조직 문화의 전면적인 변화를 통해서도 이루어질 수 있습니다. Nordell은 효과에 대한 증거가 종종 제한적이며 일부 개입이 역효과를 일으킬 수 있음을 인정하지만 유망한 개입의 레퍼토리는 크고 증가하고 있습니다.
그녀는 의식 고양만으로는 거의 충분하지 않다는 점을 강조합니다. 편견이 종종 습관적이고 자동적이라면, 단순한 인식과 좋은 의도로는 그것을 극복할 수 없습니다. 마찬가지로, 왜곡된 그룹 고정 관념의 렌즈를 통해 서로를 보는 경향이 사회적 범주를 덜 강조하도록 유혹할 수 있지만 Nordell은 이것이 바람직한 선택이 아니라고 주장합니다. 색맹은 인종이 중요한 세상에서 현실적인 열망이 아닙니다.
제한 사항
End of Bias의 범위는 국제적입니다. Nordell의 사례 연구는 코소보, 르완다 및 스웨덴에서 왔습니다. 그러나 그녀의 주요 참고 대상은 미국이며 특히 인종 차별이 있습니다. 이 책은 그 메시지의 많은 부분이 다른 맥락으로 번역되기는 하지만 명시적으로 미국 독자를 대상으로 합니다.
편견을 극복한 Nordell의 사례는 열정적이고 설득력이 있지만 한계가 있습니다. 때때로 그녀는 편견의 과학이 세워진 증거의 확고함을 과장합니다.
예를 들어, 무의식적 편견 측정의 예측력에 대한 강력한 초기 주장은 심각한 도전. 그러한 명백한 편향의 의미를 해석하는 방법도 구름 아래 있습니다. 그것들을 개인의 자동적 편견의 표시로 취급해야 합니까, 아니면 단순히 불평등한 사회에 노출되었다는 증거로 취급해야 합니까?
마찬가지로 Nordell은 "고정 관념 위협” – 집단 고정 관념에 근거하여 부정적인 평가를 받을까 두려워 수행 능력이 저하된 사람들은 현상의 견고성에 대한 실질적인 도전을 간과합니다.
의 개념 미세 침략, 암묵적이거나 무의식적인 형태의 차별적 행동을 설명하기 위해 만들어진 용어는 인정하지 않고 무비판적으로 탐구됩니다. 그 정의와 사용이 얼마나 문제가 되었는지, 또는 미묘한 편견의 의심할 여지 없는 현실을 이해하는 데 도움이 되는 방법인지 여부.
더 일반적으로, 우리는 편견이 Nordell이 그것에 부여하는 설명적인 무게를 감당할 수 있을 만큼 충분히 견고한 개념인지 의문을 제기할 수 있습니다. 편향으로 간주되는 것은 정의되지 않습니다. 거의 모든 사회 현상을 포괄할 수 있는 만능 아이디어로 기능합니다.
실제로 편견은 사회적 불평등을 설명하는 몇 가지 약점을 가지고 있습니다. 이는 편견이 종종 이익, 가치 및 물질적 자원의 실제 차이를 반영할 때 비합리성에 근거한다는 것을 의미합니다. 그러한 차이는 한쪽의 정신적 오류로 축소될 수 없습니다. 작업으로 "편견 편견" 표면적으로 인지 오류로 보일 수 있는 것이 종종 그렇지 않음을 보여줍니다.
Nordell은 때때로 "편향 편향"을 극단적으로 사용합니다. 그녀는 편향을 현실과의 포괄적인 단절로 묘사하며 때로는 정신과적 용어로 설명합니다. 그녀는 "백인 정신병"을 언급하고 "특권 정신에는 지속적인 망상이 있습니다"라고 씁니다. Nordell에 따르면 편향된 개인은 “사람을 보지 않습니다. 그들은 사람 모양의 백일몽을 봅니다.”
편향을 맹목, 광기, 환상, 망상으로 보는 이러한 견해는 그것이 일부 집단이나 개인에게 국한된다는 암시는 말할 것도 없고, 이 책이 시작하는 편향의 심리학에서 극단적으로 벗어난 것입니다.
편견은 사회적 불의를 이해하기 위한 주권적 개념으로서 추가적인 문제가 있다. 집합적으로 나타나는 체계적인 경향과 패턴으로서 편향은 특정 사건의 원인으로 알려진 질병의 위험 요소를 특정 개인의 사례의 원인으로 식별하는 것이 어려운 것처럼 종종 특정 이벤트의 원인으로 식별하기가 매우 어렵습니다. 특정 사건과 결과를 편향으로 돌리는 것은 종종 너무 빠르고 자신 있게 수행됩니다. 다른 요인이 작용할 수 있습니다.
편향은 일반적으로 대안적 설명과 교란 요인에 취약합니다. 있다 진행중인 토론 일부 인종 관련 편견이 사회경제적 계급에 의해 적어도 부분적으로 설명되는 정도. 마찬가지로, 성별 임금 격차의 상당 부분은 다음을 반영합니다. 모성 처벌 젠더 그 자체보다.
이러한 대안적 설명이 장점이 있다면 일부 인종 및 젠더 편견이 사실 주로 인종과 젠더에 관한 것이 아닐 수 있습니다. 명백한 편향이 다른 요인에 의해 설명될 수 있는지 여부에 대한 이러한 불확실성은 편향 우선 관점에서 중요한 문제입니다.
편견의 끝은 열정과 도덕적 힘으로 그 사실을 확인합니다. 때때로 그 강렬함은 호주인의 귀에는 낯설게 보일 수 있는 종교적 열성을 제외하고는 전혀 표현되지 않습니다. 편견에서 벗어나는 길은 거의 영적 탐구 또는 회심으로 제시되며, 고백, 계시, 정화가 포함됩니다.
현대 미국 불평등의 역사적 기원은 지울 수 없는 원죄로 묘사됩니다.
Nordell은 "아마도 '백인의 취약성' 또는 '남성의 취약성'"이라고 말합니다.
천사와 악마의 세계를 연상케 하는 비계몽의 정신병으로서의 편향에 대한 양극화 분석과 결합하여, 편향의 끝은 미국의 종교성에 물들인 것처럼 보인다.
그럼에도 불구하고 여전히 강력한 책입니다. Nordell은 편견을 줄이기 위해 우리의 역량이 증가하고 있다는 낙관적인 그림을 그립니다. 그녀는 편견의 사회 심리학에 대한 가치 있고 명쾌한 소개를 제공합니다. 일부 독자는 편견과의 싸움에 대한 헌신을 강화할 것이고, 다른 독자는 그 싸움이 어떻게 구성되는지에 대해 주저할 수 있지만 모두 교육을 받을 것입니다.
저자에 관하여
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