이미지로 주디 매디
우리가 마음을 영적인 쪽으로 돌리고 하루 종일 염두에 둔다면 우리의 삶은 더욱 즐거워질 것입니다. 우리는 감사함과 만족감이 더 커지는 것을 발견하게 될 것이며, 우리가 하는 모든 일에서 편안함과 가벼움을 경험하게 될 것입니다. 다오는 우리 삶에 스며들기 시작할 것입니다.
이것은 우리 삶에서 어려운 일이 없을 것이라는 말은 아닙니다. 변화는 반드시 우리 삶의 사건이나 우리에게 일어나는 일에서 오는 것이 아니라, 우리가 그것을 경험하고 반응하는 방식에서 올 것입니다.
우리가 사건에 다르게 반응하기 시작하면 드라마가 덜한 것처럼 보일 수도 있습니다. 우리에게는 여전히 문제가 있을 것이지만, 말하자면 우리의 문제로 인해 더 이상 문제가 없을 수도 있습니다.
우리는 사물에 대해 무턱대고 반응하는 대신 이전에 인식하지 못했던 새로운 광활함과 평온함으로 사물을 경험할 수 있음을 발견할 수 있습니다. 우리는 감정이 덜 혼란스럽고 반동적이며 사물을 더 명확하고 통찰력 있게 보고 더 적절하게 대응할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 많은 경우 이는 전혀 응답하지 않음을 의미할 수 있습니다. 우리는 그것들을 간단히 털어내고 계속 움직일 수 있습니다.
신성한 것에 대한 생각 - 걷기 명상
시센 신성한 것, 영적인 것, 심지어 신이나 영에 대해 생각한다는 뜻입니다. 니안 경전을 낭송할 때처럼 생각하고, 마음에 새기고, 심지어 암송하거나 노래하는 것을 의미할 수 있습니다. 불교에서는 가장 일반적으로 마음챙김을 의미하며 도교 자료에서도 이런 방식으로 사용됩니다.
도교 전례에는 이러한 모든 의미를 하나의 실천으로 결합한 부분이 있습니다. 주안 티안 준. 이것은 기본적으로 만트라와 같은 주문(선저우) 쉔(신) 또는 “천상의 가치”(천준)를 낭송하면서 수련자들은 사찰 주변을 천천히 산책합니다.
때때로 이 관행은 넓은 마당의 안뜰 주위를 뱀처럼 휘젓기도 합니다. 태극권 또는 음양 패턴 또는 행렬의 일부가 됩니다. 이 방법은 용문(龍文) 가문의 창시자인 추추지(九智紀)가 용문(龍文)의 이름을 딴 용문석굴에서 명상을 하면서 수행했던 방법이라고 합니다.
. Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (신비의 문 성경의 아침과 저녁 암송) 이 수행은 아침 수행에서는 뇌성보화천준(때때로 뇌조라고도 함)에게, 저녁 수행에서는 태의구천준(고난에서 구원하는 위대한 분)에게 전합니다.
아침 수행은 자신을 정화하는 데 초점을 맞추고 저녁 수행은 타인, 특히 죽은 사람에 대한 연민과 정화에 중점을 둡니다. 이 신저우는 명상 중이나 하루 종일 혼자서 조용히 낭송할 수도 있으며, “영적인 것을 생각하고 도를 염두에 두는” 훌륭한 방법입니다.
성경에 기록된 바와 같이,
“사람의 마음이 흩어져 있고 혼란스럽습니다.
단일 생각(또는 한 가지에 집중)
그러면 그것은 순수하고 진실해집니다.
최고의 도(道)를 구하고자 하는 마음,
사람들은 천상의 가치 있는 존재 주위를 돌고 있습니다.”
걷기 명상 기법
전천준의 걷기명상법의 신체적 측면은 매우 간단하다. 깊고 천천히 자연스럽게 숨을 쉬면서 편안한 마음챙김 방식으로 걷기만 하면 됩니다. 우리는 아랫단전 위에 두 손을 모아 배에 대고 납작하게 대거나 단전을 대고 잡을 수 있습니다. 지우 손인감. 이 제스처는 엄지손가락과 중지손가락 끝을 터치하여 형성됩니다(wu 점)을 오른손으로 모아 원을 만듭니다. 그런 다음 왼쪽 엄지손가락을 오른쪽 약지 밑부분에 닿는 원 안에 놓습니다(zi 포인트) 나머지 왼손은 오른손을 받치고 있습니다.
당신이 당신의 손을 내려다보면, 그것은 형태를 이룬다 태극권 또는 음양 기호. 손의 자오점은 순음과 순양이 본래의 통일된 상태로 돌아온 것을 상징하며, 좌선할 때에도 사용할 수 있고, 앞으로 나와 절할 때 인사할 때에도 사용할 수 있습니다.
Thunder Patriarch를 위해 낭송되는 신저우(Shenzhou)는 다음과 같습니다. Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, 이는 "구천의 근원에서 천둥의 소리가 울리는 우주 변환의 천상의 가치"를 의미합니다. 우리가 이 신주를 낭송할 때, 우리가 왜 영적인 길을 따르고 있는지를 상기할 수 있습니다.
도를 기르다
도를 수련하는 것은 변화의 연금술적 과정입니다. 첫째, 우리는 자신의 몸과 말과 마음을 변화시키려고 노력하고, 그런 다음 다른 사람들도 스스로 변화하도록 돕습니다. 이러한 변화의 중심에는 우리 자신, 다른 존재, 모든 현상에 대한 인식의 변화가 있습니다.
에 나와 있듯이 명확성과 고요함에 관한 성경 (칭칭 징), “모든 중생을 변화시키는 것을 도를 얻는다고 한다. 이것을 깨달은 사람만이 성인의 도를 전할 수 있다.”
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게시자의 허가를 받아 수정,
내부 전통 국제.
기사 출처 :
책: 도의 백가지 치료법
도의 백가지 치료법: 흥미로운 시대를 위한 영적 지혜
그레고리 리플리
현대 도교 수행에서는 어떤 종류의 고정된 규칙도 따르지 않고 "흐름을 따라가는 것"(wu-wei)을 강조하는 경우가 많습니다. 이것은 이미 깨달은 도교 현자에게는 효과적일 수 있지만 나머지 우리에게는 효과적일 수 있습니다. 작가이자 번역가인 Gregory Ripley(Li Guan, ??)는 Bai Yao Lu(백약법)라는 잘 알려지지 않은 6세기 도교 경전이 깨달은 행동이나 현명한 행동이 어떤 것인지에 대한 실용적인 지침으로 만들어졌다고 설명합니다. —그리고 100가지 영적 치료법 각각은 1500년 전에 기록되었을 때와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 관련성이 있습니다.
학문적이고 영감을 주는 이 도교 영적 생활 가이드북은 흐름에 쉽게 적응하고 명상 수련을 심화하며 모든 것에서 자연스러운 균형을 찾는 방법을 배우는 데 도움이 될 것입니다.
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저자에 관하여
그레고리 리플리(리관, ??)는 전진 용문 전통의 22대 도사이자 자연 및 산림 치료 가이드입니다. 그는 테네시 대학교에서 아시아 연구 학사 학위를, 노스웨스턴 보건 과학 대학교에서 침술 석사 학위를 취득했습니다. 그는 또한 지속가능성의 타오(Tao of Sustainability)와 장로들의 목소리(Voice of the Elders)의 저자이기도 합니다.
그의 웹사이트를 방문하세요: GregoryRipley.com
