올바른 태도는 영적 여정의 시작일뿐입니다. 그러나 영원한 노력은 영원한 노력을 필요로하며 영적 여정 전체를 포함합니다. 명상에서 완벽을 성취하기 위해 올바른 태도가 필요 할뿐만 아니라 명상에서만 완성 될 수 있습니다.
그렇다면 명상은 무엇입니까? 다음은 좋은 정의입니다. 명상은 듣고있다.. 그것은 귀뿐만 아니라 영혼과 함께 듣는 것입니다 - 소리뿐만 아니라 영감의 침묵의 언어로.
"듣기"자체는 내가 여기서 말하는 단어를 사용함에 따라 귀로 듣는 것 이상을 수반합니다. 그것은 다른 무엇보다도 기대의 고요함과 어떤 영감이 왔는지에 대한 완전한 정신적 흡수를 의미합니다. 그것은 마음을 사로 잡는 생각을 일으키는 것과는 반대로 받아들이는 것을 의미합니다. 여기에는 이들 모두가 포함되어 있으며, 각각에 더 깊은 차원을 제공합니다.
사실, 말 그대로 들었을 때 모든 세상적인 관심사에서 마음을 제거하고 진아 밖의 존재의 망상을 추방하는 내면의 음악이 있습니다. Paramhansa Yogananda가 넣은대로 요가의 자서전, "진실은 창조 될 수없고, 단지 인식된다."
정신적 불안과 세상적인 욕망은 신성한 은총을 방해합니다
신의 은총은 영원히 비인간적입니다. 인간의 의지와 마찬가지로 개인적인 선택이나 성향에 의존하지 않습니다. 즐겨 찾기가 없습니다. 햇빛과 마찬가지로, 그것은 모든 곳에서 공평하게 빛납니다. 태양 빛을 도처에 똑같이 도착하지 못하게하는 것은 장애물이 있다는 것입니다 : 구름, 건물, 창을 덮는 커튼. 은혜가 우리에게 다가 가지 못하게하는 것이 우리 의식의 방해물입니다.
우리는 구름이나 건물처럼 자연이나 다른 사람들의 질병 (예 : 부정적인 생각)으로 인해 은폐에 방해가 될 수는 없지만 창문을 덮는 커튼을 되 찾을 수는 있습니다 우리 마음의 이러한 장애물은 우리의 정신적 불안과 세속적 인 욕망입니다.
이것은 요가 연습의 이점입니다. 그것은 우리의 정신 커튼을 되 찾습니다. 우리가 그 안에서 거룩한 부르심에 더 열심히 귀를 기울이는 데 도움이됩니다. 생각의 성배를 돌리고 윗면이 위로 향하게하는 등 은혜의 포도주가 그것을 채울 수있는 또 다른 그림을 사용하는 것입니다. 대신 성배가 거꾸로 된 경우, 햇빛과 달리 은혜가 무의식 상태이며 단순히 보류됩니다. 왜 바닥에 쓸데없이 흘려야합니까?
명상적 청취를위한 올바른 태도 : 육체적 고요
명상의이 단계는 명상적인 청취를 위해 마음을 준비하는 것입니다. 정상적인 집중 상태에서도 육체적 인 고요가 필요합니다. 사람이 총을 쏠 때, 그는 그의 손과 그의 몸을 가만히 두어야한다. 샷이 특히 어려울 경우 숨을 멈춰야합니다.
사진 작가가 느린 노출로 사진을 찍을 때, 손, 몸, 숨을 완전히 멈춰야합니다.
마찬가지로 우리가주의 깊게 듣기를 원할 때마다, 특히 우리가 듣고있는 사람이 아주 부드럽게 또는 멀리서 말하면, 우리는 자연스럽게 신체를 아주 가볍게 잡고, 조용하고 조용하게 숨을 쉬게됩니다.
명상을 위해서, 첫 번째 요구 사항은 몸을 움직이지 않게 유지하는 것입니다. 가능한 한 많이 숨을 가라 앉히는 것입니다. 이 숨을 멈추는 방법은 무엇입니까? 나중에이 점에 관해서 논의 할 것입니다. 지금 우리 앞에있는 질문은 첫 번째 질문입니다.
편안하게해라. 몸을 강제적으로 조용히하는 것은 superconsciousness 대신에 그것에 집중하는 것입니다. 우리가해야만하는 것은 육체 의식을 초월하는 것이며, 우리의 청취는 완전한 흡수 과정이됩니다.
명상 청취를위한 올바른 자세 : 척추를 똑바로 유지하기
다음 자세는 올바른 자세입니다. 실제로 유일한 요구 사항은 척추를 똑바로 세우고 똑바로 세우는 것입니다. 명상을하기 위해서는 직선으로 직립하는 것이 중요합니다. 직립 척추는 우리의 의식을 고양시켜 에너지가 뇌를 향해 자유롭게 흐르도록 도와줍니다. 직립 척추는 또한 긍정적 인 태도를 유도하며, 그렇게하지 않으면 명상적인 평화 속에서 잠재 의식으로 빠지기 쉽습니다.
나는 명상 교육에 대한 광고를 한 번 보았습니다. "명상가"는 "게으른 보이"의자에 편안하게 기대고있었습니다. 그의 눈은 닫혔다. 그의 발은 올라 갔다. 승진 된 가르침은 오직 정신적 사행을위한 처방이었을 수 있습니다!
요가 가르침은 우리에게 게으름을 피하도록 지시합니다. 그러므로 그들은 정신력에 도움이되는 태도로 동시에 에너지가 흐르는 것을 돕는다 고 주장한다. 상승.
전통적으로 명상에는 여러 직책이 권장됩니다. 그들 중 누구도 그 광고에서 삽화와 원격으로 유사하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 계몽에 대한 탐구에서 "의미있는 사업"이라는 경계 태도를 장려하기 때문입니다. 당신은 1967에 출판 된 내 자신의 책 하나를 포함하여 요가에 대한 많은 책에 설명되어 있으며 여전히 인쇄되어 있습니다. 고등 의식을위한 요가 자세.
자신이 hatha 요가 자세를 취하는 것은 개인적인 결정이며, 영적 관행에 얼마나 많은 시간을 할애해야하는지에 달려 있습니다. 무엇보다 당신의 영혼의 필요를 충족시키는 것이 명상임을 기억하십시오.
명상을위한 고전적인 요가 지위는 여러 가지 이유로 유익합니다. 첫째, 그들은 몸을 단단하게 유지합니다. 둘째, 그들은 부드럽게 특정 신경을 누르고, 따라서 명상가가 육체적 인 평온을 이루도록 도와줍니다. 셋째, 두뇌에 에너지를 공급하여 과도한 양의 혈액이 다리에 축적되는 것을 방지합니다. 마지막으로, 그들은 정신과 에너지가 몸 의식으로부터 물러나면서 명상가가 엑스타시 중에 떨어지거나 상처를 입지 않도록 막습니다.
전통적인 연꽃 자세에 대한 대안 적 위치
서양인에게 Paramhansa Yogananda는 대체 직책을 추천했습니다. 위의 장점 중 일부가 부족하지만, 서양인 특히 명상가가 무릎 통증에주의를 기울이지 않고보다 쉽게 긴장을 풀 수있는 자세를 제공함으로써 이러한 부족을 보완합니다.
1) 다리가 바닥에 평평하게 놓일 수있는 높이에 똑 바른 뒷받침의 무릎 받침대 (앉을 자리가있는 의자를 선호 할 수 있음)에 앉으십시오.
2) 의자 위에서 의자 앞의 바닥으로 뻗어 의자 뒤쪽 위로 올려 모직 담요를 놓습니다. 담요의 목적은 중력의 당김과는 별도로 지구에서 어떤 특정한 하강하는 흐름으로부터 당신의 몸을 단열시키는 것입니다. 단열 효과를 높이려면 실크 천으로 담요를 덮으십시오.
3) 의자 뒤에 앉아. 척추를 똑바로 유지하고, 팔꿈치와 어깨를 뒤로 잡습니다 (어깨 뼈를 약간 함께 그리기). 그리고 턱을 바닥에 평행하게 살짝 당깁니다.
4) 복부의 교차점에있는 허벅지에 손바닥을 위로 올려 놓습니다.
완화 운동 : 느린 장력의 몸을 편안하게하기
몸을 긴장시키기 위해, 의식적으로 의식하지 못하는 긴장감을 가질 수 있음을 명심하십시오. 느린 장력을 풀어주는 방법은 우선 긴장감을 고조시키는 것입니다.
1) 흡입. 부드럽게 진동 할 때까지 몸 전체를 긴장시킵니다. 그런 다음 강제로 숨을 내뿜고 긴장을 풀어 라. 이 운동을 2 ~ 3 번 연습하십시오. 그런 다음 몸에 스며드는 평화와 자유의 의미에 깊이 집중하십시오.
2) 다음으로, 더 깊은 이완을 위해서, 천천히 정신적으로 열 두 발을 들여 보내십시오. 12 시까 지 숨을 멈추게하십시오. 다시 숨을 내 쉰다. 이 운동을 6 ~ 12 회 연습하십시오.
이 관행은 또한 정신적, 정서적 고통으로부터 벗어나는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러한 통증을 수반하는 스트레스는 대개 신체적 긴장을 유발합니다. 위에서 설명한대로 몸을 편안하게하고 육체적 긴장을 마음과 감정의 긴장감을 풀어줌으로써 신체의 긴장감을 풀어 정신적, 감정적 인 평온함을 얻을 수 있습니다.
어떤 것에 대해 불안하거나 두려워하거나 누군가가 당신을 대했거나 어떤 이유로 든 화가 나면 몸을 가리고 시제를 돌릴 때마다. 그 감정을 긴장감으로 몸에 집중하십시오. 몸과 함께 감정을 진동시키는 긴장감을 잠시 유지하십시오. 숨을 내쉬고 천천히 숨을 내쉬면서 내면의 평화를 누리십시오. 생각없이 잠시 머물러 라.
호흡이 돌아 오거나 생각이 다시 한번 마음 속에 떠오르면 뇌에 당신의 감정을 해독시키는 행복한 기억을 채우십시오. 그 기억의 행복에 몇 분 동안 집중하십시오.
이 과정을 통해 상향을보고 내면의 자유의 바람 속으로 카이트처럼 정신적으로 자신을 제공하십시오. 그들로 하여금 당신을 초 의식의 하늘로 날려 보내 게하십시오.
시각화 운동
위에서 설명한 것처럼 이완 운동을 연습 한 후 (몸을 긴장시키고 긴장을 풀고 몇 차례 깊고 느린 호흡을 리드미컬 한 횟수로 사용) 무한한 공간으로 둘러싸인 자신을 시각화합니다. 엄청난 공허함은 너 앞에서 너보다 아래쪽에있다.
잠시 후 몸에 집중하십시오. 얇은 수증기와 같은 광대 한 공간으로 방출하여 근육의 긴장을 풀어줍니다.
몸에 대한 인식을 풀어 라. 그것도 역시 여러분 주위의 광대 한 공허의 일부가되고 있습니다.
발에서부터 송아지, 허벅지, 엉덩이와 엉덩이, 복부, 손, 팔뚝, 팔뚝, 등, 가슴, 목 및 목을 향해 몸의 위쪽으로 공간을 느끼게하십시오. 혀와 입술, 안면 근육, 눈, 두뇌, 머리 꼭대기.
이 시신은 더 이상 당신 몸이 아닙니다. 당신은 그 본질이지만 표현은 - 모든 것에 스며 들어있는 절대 평화의 미묘한 의식입니다. 그러나 그것은 아무런 영향을받지 않고 영향을받지 않습니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Crystal Clarity Publishers. © 2000, 2008. www.crystalclarity.com
기사 출처
깨어나서 Superconsciousness: 내적 평화, 직관적 인지도, 중대한 경각심에 명상을 사용하는 법s
J. Donald Walters (Swami Kriyananda).
오늘은 요가와 명상의 가장 위대한 지수 중 하나가 제시 한 내면의 평화와 광대 한 기쁨을 발견하는 신선하고 혁명적 인 접근 방식입니다. Paramhansa Yogananda의 제자 인 Swami Kriyananda는 명상, 성가곡, 긍정 판단 및기도를 통해 성공적으로 그리고 정기적으로 초인지 의식에 도달하는 방법과 유익한 효과를 극대화하는 방법을 가르쳐줍니다.
저자에 관하여
J. Donald Walters (Swami Kriyananda)는 80 권의 책을 저술했으며, 잘 알려진 <파라마한 요가 난다 (Paramhansa Yogananda 's)> 두 권의 책을 편집했다 : Omar Khayyam의 Rubaiyat가 설명하고 마스터의 말을 집대성 한, 자기 실현의 본질. 1968 Walters는 Paramhansa Yogananda의 가르침을 바탕으로 캘리포니아 네바다시 근처의 의도적 인 공동체 인 Ananda를 설립했습니다. Ananda 웹 사이트 방문 http://www.ananda.org
