어머니는 판단, 죄책감, 수치심을 피할 수 있습니다

: By 피오나 울라드

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모성 1 6

육아는 힘든 일입니다. 수면 부족, 이유 없이 몇 시간 동안 우는 아기, 너무 많은 이유로 울화통을 터뜨리는 유아. 그러나 어머니가 되는 것은 종종 특히 어렵습니다.

어머니가 자주 있기 때문만은 아닙니다. 손으로 육아의 사자의 몫을 할. 모성은 추가적인 판단, 죄책감 및 수치심과 함께 올 수 있기 때문입니다.

사람들이 모성에 대해 생각하는 방식은 어머니에게 강한 압력을 줄 수 있습니다. 그것은 또한 일부 어머니들이 자신의 결정을 방어하기 위해 다른 사람의 결정을 비판해야 한다고 느끼도록 이끌 수 있습니다.

이런 식으로 어머니는 상호 지원이 가장 필요할 때 서로 맞설 수 있습니다. 철학은 수면 부족에 대한 치료법을 제공함으로써 어머니의 삶을 더 쉽게 만들 수 없습니다. 그러나 분석 철학의 방법을 사용하면 모성에 대한 일반적인 생각의 문제를 확인할 수 있습니다.

이것은 우리가 이러한 판단, 죄책감 및 수치심을 유발할 수 있는 원인을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그것은 또한 어머니가 서로 돕는 데 도움이 될 수 있습니다.

육아 대화에는 거의 항상 잘못되는 것처럼 보이는 핫 버튼 주제가 있습니다. 신생아에게 먹이기, 아기가 더 오래 잘 수 있도록 "수면 훈련"을 사용하여 단단한 음식을 소개합니다. 이러한 주제에 대해 논의할 때 우리는 격렬한 의견 불일치와 화난 비난을 봅니다.

어떤 사람들은 일부 어머니들이 이기적이라고 암시하거나 심지어 말할 수도 있습니다. 혹자는 다른 어머니들이 이유 없이 고통받는 어리석은 순교자라고 암시할 수도 있습니다.

동일한 기능이 다른 주제에서 반복됩니다.

편광. 어머니는 종종 상충되는 두 가지 측면으로 나뉩니다. 우리는 모유 수유 대 분유, 제왕절개 대 자연 분만, 수면 훈련 대 동침(아기와 같은 침대에서 자기)에 대해 생각합니다.
사각 지대. 양측은 더 많은 죄책감, 수치심, 심판이 그들에게 가해진다고 확신할 수 있습니다. 수면 훈련을 하는 사람들은 이렇게 말할 수 있습니다. 함께자는 사람들은 그 반대라고 말할 수 있습니다.
정당화 요구. 사람들은 다른 사람들이 자신의 결정을 정당화하도록 요구할 자격이 있다고 느낄 수 있습니다. 충분한 정당성을 제공하지 못하면 나쁜 엄마로 보일 수 있습니다. 어떤 사람들은 다음과 같이 말할 수 있습니다. 하지만 대부분의 사람들은 너무 게을러요.”
수비 공격. 자신이 나쁜 엄마라는 비난을 받고 있는 것처럼 느끼는 사람들은 상대방이 틀렸다는 것을 보여주려고 반응할 수 있습니다. 제왕절개를 했다고 비난받는 것처럼 느끼는 사람은 집에서 아이를 낳고 싶어하는 여성이 오도되고 무모하다고 주장할 수 있습니다.

이러한 문제는 핫 버튼 주제에서 거의 불가피합니다. 그러나 거의 모든 육아 결정에 대한 논의는 독성으로 변할 수 있으며 이러한 나쁜 패턴을 따르기 시작할 수 있습니다. 아기 신발에 대한 토론에서 그런 일이 일어나는 것을 본 적이 있습니다.

그렇다면 이러한 대화가 잘못되는 이유는 무엇이며 철학이 어떻게 도움이 될 수 있습니까?

철학적 실수

이러한 문제는 부분적으로는 모성에 대한 우리의 생각에 있는 몇 가지 연결된 철학적 실수 때문에 발생합니다.

첫째, 우리는 자주 섞인다 어머니의 이유와 어머니의 의무. 이유는 매우 중요하지만 정의하기가 매우 어렵습니다. 일부 철학자들은 이유가 우리가 해야 하는 것의 가장 기본적인 구성 요소라고 생각합니다. 그것들은 다른 어떤 것으로도 설명될 수 없습니다.

우리는 이유가 어떤 일을 하는 데 "우호적"이라고 말합니다. 아이스크림이 맛있다는 사실은 그것을 먹는 것에 찬성하는 것입니다. 먹는 이유입니다.

의무는 도덕적으로 해야 할 일입니다. 19세기 사상가로 돌아가는 철학자들 존 스튜어트 밀 의무는 죄책감과 비난과 관련이 있다고 주장했습니다.

나는 의무가 정당화와도 연결되어 있다고 주장한다. 당신이 당신의 의무를 다하지 않는다면 사람들은 당신에게 정당성을 요구할 자격이 있습니다. 당신의 정당성이 충분하지 않다면 그들은 당신을 비난할 수 있고 당신은 죄책감을 느껴야 합니다.

우리는 어머니에게 의무가 아닌 이유가 있을 수 있음을 인식해야 합니다. 나는 의무 없이 무언가를 할 충분한 이유가 있을 수 있습니다(그래서 나는 많은 노력을 기울이는 바보가 아닙니다). 그리고 비난).

마라톤을 하지 않는 사람들이 죄책감을 느껴야 한다고 생각하지 않고 마라톤 선수의 이유를 존중할 수 있습니다. 제왕절개를 계획하거나 수면 교육을 피하는 것과 같은 어머니의 이유에 대해서도 똑같이 할 수 있어야 합니다.

둘째, 우리는 좋은 엄마가 되는 단 하나의 방법이 있다고 가정합니다. 가족 상황은 매우 다를 수 있습니다. 다른 아이들을 위해 다른 것들이 작동합니다.

그러나 더 중요한 것은 어머니가 모두 똑같이 생각하고 느낄 필요는 없다는 것입니다. 어머니마다 가치관이 다를 수 있지만 여전히 좋은 어머니가 될 수 있습니다. 이러한 차이점은 명백해 보일 수 있지만 모성에 대한 일반적인 추론을 철학적으로 분석하면 사람들은 종종 좋은 엄마가 되는 방법은 단 한 가지뿐이라고 암묵적으로 가정합니다.

이것은 일반적으로 부모가 되기보다는 모성에 관한 실수입니다. 우리는 아버지에 대해 동일한 잘못된 추론 패턴을 보지 못하는 것 같습니다. 우리는 아버지에게는 의무가 없는 이유가 있고 아버지마다 가치관이 다를 수 있음을 인식할 수 있는 것 같습니다.

어머니를 서로 대립하게 만드는 다른 요인은 여성의 신체에 대한 태도와 사회에서 부모를 위한 편의 시설의 부족입니다. 가슴은 성적인 것으로 간주됩니다. 엄마들은 엄마의 의무이기 때문에 모유 수유를 해야 한다고 주장함으로써 특히 집 밖에서 모유 수유를 정당화해야 한다고 느낄 수 있습니다. 자신을 방어하면서 그들은 할 수 있습니다 본의 아니게 공식을 사용하는 사람들을 부끄럽게 만듭니다..

마찬가지로 직장으로 돌아가야 한다는 압박감으로 인해 수면 훈련을 하지 않는 어머니와 수면 훈련을 하는 어머니가 맞설 수 있습니다. 수면 훈련을 하지 않는 어머니는 지원이 필요할 수 있습니다. 그들은 좋은 부모는 잠을 자지 못한다고 주장함으로써 자신의 필요를 정당화할 필요가 있다고 느낄 수 있습니다.

철학은 모성애에 대한 우리의 생각의 실수가 어머니를 서로 대립하게 만든다는 점을 지적함으로써 어머니를 도울 수 있습니다. 일단 패턴을 인식하면 패턴을 반복하지 않으려고 노력할 수 있습니다. 누군가 방어적인 태도를 취하는 이유를 안다면 공감으로 반응하려고 노력할 수 있습니다.

간단한 수정이 아닙니다. 모성에 대한 이러한 실수는 우리 사회에 깊이 뿌리 내리고 있습니다. 그것들은 우리가 지적으로 거부하더라도 우리가 생각하는 방식에 영향을 미칩니다. 실수로 인식한다고 모든 것이 해결되는 것은 아닙니다. 그러나 그것은 좋은 시작입니다.