얼마 전 나는 70을 가져 와서 영어 수업이 아닌 어머니와 함께 수업에서 12 살짜리 소녀를 뉴저지 해안의 버스를 타고 Seabright의 경찰서장을 점심에 데리고 가서 사과하고 버려진 Gatorade 병으로 해변을 오염 시켰습니다. 이 공개 사과에 대한 대가로 저는 소녀 경찰서장과 함께 작은 마을 경찰 절차에서 하루 종일 도제를 준비했습니다.
며칠 후, 12 살짜리 아이들 중 두 명은 할렘에서 혼자 서쪽으로 이동하여 신문 편집인과 견습을 시작한 31 번째 거리에있었습니다. 나중에 3 명의 아이들이 저어지 늪지대의 한가운데서 아침 6시에 트럭 회사 사장의 마음을 연구하면서 달라스, 시카고, 로스 앤젤레스에 팔로워를 파견했습니다.
이 "특별"어린이들이 "특별"프로그램에 있습니까? 글쎄요, 한 가지 의미는 그렇습니다. 그러나 아무도이 프로그램이 아니라 자신과 아이들을 압니다. 그들은 중심 Harlem에서 온 예쁜 아이들입니다. 밝고 경각 이었지만, 나에게 왔을 때 너무 심하게 교육 받았기 때문에 대부분은 유창하게 더하기 나 빼기가 어려웠습니다. 그리고 한 명도 뉴욕시의 인구 또는 뉴욕이 캘리포니아에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알지 못했습니다.
그게 나를 걱정하니? 당연하지; 그러나 나는 그들이 자기 지식을 얻을 때 자기 선생이 될 것이며 자기 가르침 만이 영원한 가치가 있다고 확신합니다.
우리는 그것이 스스로 지식의 열쇠이기 때문에 아이들에게 독립적 인 시간을 즉시 주어야합니다. 우리는 추상적 인 것 이외의 것에 독립 시간을 소비 할 수 있도록 가능한 한 빨리 현실 세계로 그들을 재 주입해야합니다. 이는 비상 사태입니다. 그것을 바로 잡으려면 과감한 조치가 필요합니다.
구조 조정 된 학교 시스템에는 또 어떤 것이 필요합니까? 그것은 일하는 공동체에서 기생충이되는 것을 멈출 필요가 있습니다. 인간 원장의 모든 페이지 중, 고문당한 국가 만이 어린이를 창고에 보관하고 일반 재화를 위해 아무 것도 요구하지 않았습니다. 잠시 동안 우리는 지역 사회 봉사를 학교 교육의 필수 부분으로 만들어야한다고 생각합니다. 비 이기적으로 행동하는 경험 이외에도 그것이 가르 칠 것이라는 점은 어린 자녀들에게 삶의 주류에서 진정한 책임감을 부여하는 가장 빠른 방법입니다.
5 년 동안 나는 부자와 가난하고 똑똑하고 투박한 모든 아이들을 둔 게릴라 학교 프로그램을 운영하여 320 시간에 1 년 동안 열심히 봉사했습니다. 그 애들 중 수십 명이 나중에 다시 자라서 어른이되어서 다른 사람들을 돕는 경험이 인생을 바 꾸었습니다. 그것은 새로운 방식으로보고 목표와 가치를 다시 생각하도록 가르쳐주었습니다.
교육이 무엇이든간에, 그것은 당신을 순응가가 아닌 독특한 개인으로 만들어야합니다. 큰 도전에 대처할 원래의 정신을 제공해야합니다. 인생을 통해 도로지도가 될 가치를 발견 할 수 있어야합니다. 그것은 당신을 영적으로 부자로 만들어야합니다. 당신이하는 일을 무엇이든 사랑하는 사람, 당신이 어디에 있든, 누구와 함께 있든지간에. 그것은 무엇이 중요하고, 어떻게 살아야하며, 어떻게 죽을 지 가르쳐야합니다.
미국에서 교육의 방식으로 얻는 것은 자라면서 발전 할 수있는 올바른 방법이 하나 있다고 말하는 사회 공학 이론입니다. 그것은 1 달러 법안에 조지 워싱턴의 반대편에있는 눈 위에 피라미드로 상징되는 고대 이집트의 생각입니다. 모두는 피라미드의 위치로 정의 된 돌입니다. 이 이론은 여러 가지 방식으로 제시되었지만, 바닥에는 지배력을 유지하기 위해 개입의 지배와 전략에 사로 잡혀 다른 마음을 통제하는 것에 사로 잡혀있는 마음의 세계관을 전달합니다.
그것은 파라오에게 효과가 있었을 지 모르지만 확실히 우리에게는 잘 맞지 않았습니다. 실제로 역사적 기록에 따르면 어떤 아이디어라도 모든 젊은이들의 발달 시간을 지배해야한다는 증거를 제시하지 못하고 있지만이 시간을 독점하려는 열망자는 결코 상을 수상하지 못했습니다. Francis Bacon과 Sleeper Awakes의 HG Wells가 예상 한 위대한 벌집 사회의 허밍은 지금 당장 우리보다 더 크게 들리지 않았습니다.
소중한 프라이버시, 다양성 및 개성에 대한 소중한 미국인의 이상에 대한 변호의 핵심은 우리가 젊은이를 양육하는 방식에 있습니다. 아이들은 그들이 사는 것을 배웁니다. 아이들을 수업에 참여 시키면 공동체에서의 기회로부터 고립 된 보이지 않는 우리 안에 삶을 살아갈 것입니다. 항상 종과 뿔이있는 아이를 방해하고 그들은 아무 것도 중요하지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 그들은 화장실에 대한 자연스러운 권리를 주장하도록 강요하며, 그들은 거짓말 쟁이가 될 것입니다. 그들을 비웃고 그들은 인간 관계에서 물러날 것이다. 그들을 수치스럽게 만들면 백 가지로 길을 찾을 수 있습니다. 대규모 조직에서 가르치는 습관은 치명적입니다.
다른 한편으로, 개성, 가족 및 공동체는, 정의상, 유일한 조직의 표현이며, 절대적으로 "일방적 인"사고 방식이 아닙니다. 민간 정체성이 발전하기 위해서는 사적인 시간이 절대적으로 필수적이며 사적인 시간은 사적인 가치의 코드 개발에 똑같이 중요합니다. 어린이와 가족은 원래의 표현이 발전하려면 정부의 감시 및 협박으로부터 약간의 구제가 필요합니다. 이것이 없으면 자유는 의미가 없습니다.
제 인생의 교훈은 대중 교육의 이론과 구조 모두 치명적인 결함이 있다는 것입니다. 그들은 민주주의 원칙에 불충실하기 때문에 우리 국민 생각의 민주적 논리를지지하기 위해 일할 수 없다. 민주주의 원칙은 비록 우리가 지금 당장 실천하지는 못했지만 여전히 국가를위한 최선의 생각입니다.
매스 - 교육은 공정한 사회를 만들기 위해 일할 수 없다. 왜냐하면 매일의 연습은 조작 된 경쟁, 억압, 협박에 대한 연습이기 때문이다. 우리가 개발하도록 허락 한 학교는 비 물질적 가치, 모든 사람의 삶, 부자 또는 가난한 사람들에게 의미를 부여하는 가치를 가르치기 위해 일할 수 없습니다. 왜냐하면 학교 구조는 비잔틴의 보상과 위협, 당근의 태피스트리와 스틱. 공식적인 은혜, 성적 또는 기타 종속품을 위해 일함. 이것들은 교육과 관련이 없습니다. 그것들은 자유가 아니라 노예의 도구입니다.
대량 학대로 어린이가 손해를 입는다. 우리는 더 이상 필요하지 않습니다. 그리고 그것은 교육과 같은 것이라고 주장하면서 소크라테스가 수천 년 전에 예측했듯이 우리 주머니를 고르고 있습니다. 교육을 인정하는 가장 확실한 방법 중 하나는 비용이 많이 들지 않는다는 것입니다. 값 비싼 장난감이나 도구에 의존하지 않습니다. 그것을 생산하는 경험과 그것을 추진시키는 자기 인식은 거의 자유 롭습니다. 교육에 1 달러를 돌리기는 어렵습니다. 그러나 학교 교육은 언제나 더욱 날카롭게 진행됩니다.
65 년 전 버트 랜드 러셀 (Bertrand Russell)은 금세기 최고의 수학자이자 위대한 철학자이며 영국 왕의 부름과 긴밀한 관계를 유지하면서 미국의 대량 학살은 근본적으로 반민주적인 의도가 있음을 알았다. 그것은 인간의 변이를 제거하고 변이를 만드는 위조를 제거함으로써 인위적으로 단일성을 전달하는 계획이었습니다 : 가족. 러셀 러쓰 (Lord Russell)에 따르면 대량 학업은 반 (反) 지식인, 미신적 인, 자신감이 부족한 러셀 (Russell)이 알고있는 다른 어느 국가의 과거보다 과거에 "내부의 자유" 또는 선물. 이 교육받은 어린이들은 시민권을 얻었으며, 자신의 삶의 개인적인 위기에 부적합하고 모범적 인 탁월함과 미학을 똑같이 경멸하는 얇은 "대중의 성격"과 함께 말했습니다.
미국의 민족적 단결은 항상 미국인의 삶의 중추적 인 문제였습니다. 그것은 우리의 합성적인 시작과 대륙의 대륙 정복에 내재되어있었습니다. 그것은 1790에서 사실이었고 200 년이 지난 후에도 마찬가지였습니다. 남북 전쟁 당시에 우리는 인공적인 수단으로 우리가 원하는 단결을 얻기 위해 지름길을 사용하기 시작했습니다. 의무 교육은 바로 가기 중 하나였으며 아마도 가장 중요한 것이 었습니다. "아이들을 잡아라!" 존 코튼 (John Cotton)은 식민지 보스턴에서 다시 말했습니다. 그리고 그것은 결국 "통일성"을 거의 종교적 생각 인 것처럼 보았던 사람들이 결국 그렇게했다는 좋은 생각처럼 보였습니다. 치열한 야당을 때려 잡기까지 30 년이 걸렸지 만, 1880에 의해 그것은 지나갔습니다. "그들은"아이들이있었습니다. 지난 1 백 10 년 동안, "일방 통행"군중들은 어린이들과 무엇을해야 하는지를 알아 내려고 노력해 왔으며 여전히 모릅니다.
아마도 뭔가 다른 것을 시도 할 때입니다. "좋은 울타리가 좋은 이웃을 만든다"고 로버트 프로스트는 말했다. 지역 공동체에서 함께 사는 법을 배우는 자연스런 해결책은 먼저 개인과 가족으로 살아가는 법을 배우는 것입니다. 자신에 대해 기분이 좋을 때만 다른 사람들에 대해 기분을 좋게 할 수 있습니다.
그러나 우리는 강제적 인 학교와 같이 광범위하고 균질화 된 제도하에 다양한 가족과 공동체를 군집함으로써 공학적 해결책을 강요 할 수있는 것처럼 기계적으로 단결의 문제를 공격했습니다. 이 계획을 수행함에있어서 우리 국가 실험의 유일한 정당화 된 민주적 인 생각들이 배반 당했다.
지름길을 향한 시도는 계속되고 있으며, 가족과 공동체는 지금도 그랬듯이 폐허가되었습니다. 이러한 것들을 재건하면 젊은이들은 국가 시작과 마찬가지로 우리의 도움으로 스스로를 교육하기 시작할 것입니다. 그들은 돈을 제외하고는 현재 일할 것이 없으며 그것은 일류 동기였습니다. 이러한 제도적 학교를 해체하고, 교육을 단념 시키며, 마음을 가진 사람이 고객을 위해 입찰을 가르치고,이 사업 전체를 사유화하고, 자유 시장 시스템을 신뢰하게하십시오. 나는 말하기가 쉽다는 것을 안다. 그러나 우리가 가지고있는 다른 선택은 무엇인가? 우리는 더 적은 학교가 필요합니다.
이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.
Dumbing Us Down, © 1992,
John Gatto.
발행인 인 New Society의 허락을 받아 증쇄되었습니다. http://www.newsociety.com
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저자에 관하여
John Gatto는 30의 선생님으로 뉴욕 주 선생님 상을 수상했습니다. 그의 기타 출판 된 책 (Berkeley Hills Books, 2001) 및 미국 교육의 지하 역사 : 현대 학교 문제에 대한 학교 교사의 친밀한 조사 (옥스포드 빌리지 출판사, 2000) 등을 포함하여 다양한 종류의 선생님을 포함합니다.
