전 세계의 육아 관행은 다양하며 애착이 전부는 아닙니다

: By 샘 카

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세계 각지의 육아 실습은 다양하고 첨부 파일에 관한 모든 것이 아닙니다. Pexels

대부분의 부모는 양육이 매우 복잡하고 도전적이라는 데 동의합니다. 한 어린이에게 효과가있는 것은 다른 가족을 위해 일하지 않을 수도 있습니다.

전 세계적으로 육아 실습과 신념이 또한 현저하게 다를 수 있습니다. 예를 들어, 일본인 자녀는 일곱 살짜리부터 스스로 지하철 타고. 이것은 다른 일부 국가의 부모에게는 생각할 수없는 것으로 간주됩니다. 마찬가지로, 6.30pm에서 잠자리에 드는 어린이들의 아이디어는 많은 스페인 사람 또는 라틴 아메리카 사람 부모에게 끔찍한 아이들은 저녁 시간에 가족 생활에 참여하는 것이 중요하다고 생각합니다.

연구원은 수년간 양육 연습에있는 문화 및 역사적인 다름을 탐구했다. 연구 감정적 인 따뜻함 대 적대감 (사랑스럽고 따뜻하고 애정 어린 부모가 자녀를 향한 방법), 자율성 대 통제 (자녀가 자신의 삶을 통제 할 수있는 정도)의 3 가지 주요 요소가 종종 양육 스타일의 차이를 설명한다고 동의하는 경향이 있습니다 ), 그리고 구조 대 카오스 (얼마나 많은 아이들의 삶에 구조와 예측 성의 감각이 주어지는 지)

리써치 육아의 이러한 주요 특징의 차이는 아동 발달에 유의미한 함의를 가질 수 있음을 보여준다. 실제로, 아이들이 부모님이나 간병인과 함께 가지는 정서적 유대감 ( "첨부 파일")은 오래 지속될 수 있습니다.

인간 관계 연구의 중심에는 부착 이론. 본질적으로 애착 이론은 "인간 사이의 심리적 연관성"이 이론은 부모와 자녀 간의 관계에 중점을두고 우리 삶의 과정에서 우리가 만드는 친밀한 유대의 질을 살펴 본다.

첨부 이론 설명

존 볼비 1950s 동안 애착 이론에 대한 그의 생각을 공식화했다. 그는 아동 정신과 의사로서 런던의 타비 스톡 (Tavistock) 클리닉 제 2 차 세계 대전 중 모성의 분열과 아동 발달에 대한 손실의 충격에 주목했다.

작업 메리 에인스 워스, 캐나다 심리학자, 보우 비 (Bowlby)는 어머니와 아이들이 생존을 위해 서로 근접해 지도록 동기를 부여 받았다는 생각을지지했다. 그는 친밀감과 편안함에 대한 아이의 욕구에 대한 어머니의 감도가 애착과 아동 발달을 형성하는 데 결정적인 요소라고 주장했다.

이 민감도는 조난과 위협 주위의 자녀의 단서를 적절히 감지하고 이해하고 대응할 수있는 어머니의 능력과 능력과 관련이 있습니다. 그녀의 아기가 괴로울 경우, 안전하게 붙어있는 어머니가 조난에 조화를 이룹니다 - 그녀는 그것을 발견하고, 그녀는 그것을 완화시키기 위해 동기 부여를하고, 그녀는 그렇게하기위한 일련의 진정 반응을 제공합니다.

1986의 Mary Ainsworth와 John Bowlby는 미국 Charlottesville에 있습니다. 웰컴 도서관, 런던 (AMWL : PP / BOW / L.19, 23)

선도적 인 연구원 주장 유년기와 유아기에 모성의 민감성이 일관성있게 결여되어 있으면 세상은지지 할 수없고 그 중 하나는 풀릴 수 없다는 믿음을 가져온다.

Bowlby의 초기 볼륨 이후, 첨부 파일 및 손실, 1969에는 20,000 이상의 첨부 주제에 대한 저널 기사가 게시되었습니다. 아동은 초기 아동기에 민감한 치료를 거부하면 감정적 인 관계 생활에 심각한 부정적인 영향을 미칠 수 있다고합니다.

애착 이론의 핵심 원리는 양육에 관한 현대 서구의 아이디어에 포함되었습니다. 그리고 애착 이론의 언어는 "첨부 육아 운동"- 아기와 어린 아이들이 부모 중 한 사람 또는 양쪽 부모와 잠자리를 같이하는 곳에서의 공동 수면과 같은 수유 방법과 굶주림과 같은 방법을 옹호합니다.

첨부 이론도 영향을 받았다. 탁아소에서 보낸 시간에 관한 정책 스웨덴 출신 부모가 자녀를 8 세까지 돌볼 수있게 해줄 수있는 관대 한 출산 및 육아 휴가 수당과 같이 초창기에는 부모와의 시간을 멀리해야합니다. 그리고 그것은 또한에 대한 지침에 영향을 미쳤습니다. 초기 교육 실습 - 예를 들어 영국에서 초기 교육 기간 내에 아동의 "주요 인물"(주요 접촉자)의 역할은 애착 이론에 의한 정보.

이 문화적 흐름은 육아에 대한 "아동 중심적"접근을 향한 심오한 운동을 반영합니다. 이는 아동의 요구를 학습 및 개발의 중심에 두는 것입니다.

그러나 일부 사람들은 이러한 변화가 부정적인 결과를 낳는다 고 주장한다. 미국 작가 주디스 워너 애착 이론은 어머니가 자녀의 필요를 위해 "총 책임"을 요구하는 위치에 놓인 "총 모성"의 문화를 촉발 시켰음을 시사합니다. 부양 양육은 일하는 어머니들 (특히)이 자녀 발달의 이익을 위해 집과 직장 모두에서 끊임없이 이중 교대를해야한다는 삶에 압력을 가하고 있다고 말합니다.

나치 육아

현대 서구 사회에서 강조와 가치는 우리의 독특한 "자아"와 사적 정서적 세계의 발전에 있습니다. 그리고 애착 이론은 유아 중심의 정서적 인 요구에 초점을 맞추고 부모가 그것에 어떻게 반응 하는가에 따라이 가치 체계에 훌륭하게 적응합니다.

그러나 이것이 항상 그런 것은 아닙니다. 나치 독일에서의 육아와 그 후의 세대가 그들의 아이들과 묶는 데 어려움을 겪었다. 사회가 육아에 관한 신념을 고안해 애착 이론의 명제와 확연히 구분 될 때 어떤 일이 일어나는지에 대한 질문을 제기합니다.

독일 역사가 과 심리학자 나치 교육자와 의사의 작품에 대해 광범위하게 글을 썼다. Johanna Haarer, 나유의 다작 출판사 줄리어스 프리드리히 레만 (Julius Friedrich Lehmanns)이 출판 한 베이비 케어 매뉴얼 인 독일 어머니와 그녀의 첫 아이는 600,000에 의해 1945 카피를 판매했다.

세계 각지의 육아 실습은 다양하고 첨부 파일에 관한 모든 것이 아닙니다. 1934에 게시 된 독일인 어머니와 첫 자녀. Haarer에 따르면, 모성의 목표는 나치 지역 사회에 복종하도록 아이들을 준비시키는 것이 었습니다. 아마존

Haarer 's Manual은 애착 이론과 모순되는 양육 전략과 신념에있어 가장 주목할만한 것입니다. 어느 정도까지 그녀의 작업은 "안티 - 첨부 매뉴얼"이라고 정확하게 기술 될 수 있습니다. 그녀는 아기가 태어난 후 24 시간 동안 엄마와 분리되어야하며, 별도의 방에 배치해야한다고 말했다. 이것은 가족 밖의 사람들의 세균으로부터 아기를 보호한다는 부가적인 이점을 가지고 있다고 생각되었습니다. 또한 어머니에게 출생의 스트레스로부터 회복하기 위해 필요한 시간을 허용했다고합니다.

아기의 생후 첫 3 개월 동안 계속해야하는이 분리는 더 명확하게 지시해야합니다. 어머니는 엄격하게 규정 된 모유 수유를 위해서만 아기를 방문 할 수 있습니다 (20 분을 넘지 않음). 놀거나 피하는 것이 좋습니다. Haarer는 그러한 분리가 아기의 "훈련 체제"의 중요한 부분이라고 믿었다. 아기가 일정에 따라 먹고 난 후에 계속 울부 짖었다면 깨끗하고 건조한 상태 였고 모조품을 제공했다면 "친애하는 어머니는 힘들어진다."고 울부 짖는 소리를 남기십시오.

아기에 대한 하레이어의 이해는 그들이 "프리 인간"이었고 출생 후 처음 몇 달 동안 진정한 정신적 삶의 흔적을 거의 보이지 않았다는 것입니다. 그녀가 믿었던 우는 아기의 시간을 보내는 단순한 방법이었습니다. 그녀는 어머니가 우는 아기를 태우거나, 돌보거나, 위로하려고 시도하지 말 것을 강력히 권고했습니다. 이것이 아기들에게 교감적인 반응을 기대하고 궁극적으로는 "작지만 무시 무시한 폭군"으로 발전 할 것이라고 제안되었다.

세계 각지의 육아 실습은 다양하고 첨부 파일에 관한 모든 것이 아닙니다. Johanna Haarer의 육아 조언은 극단적 인 태만을 방치했습니다. Fembio.org

아기들에게 너무 많은주의를 기울이지 않는 것은 더 중요한 것은 그들의 훈련의 중요한 부분이었습니다. 그녀는 "한 사람의 아이가 부드러움을 계속해서 가하면 특별한 어머니의 사랑의 표시가 아니다. 그런 도트닝 사랑은 아이를 망쳐 놓는다. "그리고 장기적으로는"어린 소년들을 황폐하게 만들 것이다.

Haarer의 육아에 대한 신념은 제 3 제국에서 중요한 것으로 간주되었던 가치를 반영합니다. 그녀는 모든 독일 시민이 "Volksgemeinschaft [국가 공동체]의 유능한 회원"이되어야하고 아동의 개성을 발전시키는 육아 실천에 강력히 반대한다고 믿었습니다. 아이는 "지역 사회에 통합하고 공동체를 위해 자신의 바램과 노력을 종속시키는 법"을 배워야했습니다.

궁극적으로 그녀의 작품은 히틀러 청년 운동의 목표에 부합하는 아동 양육 관행을 반영하고 형성했습니다. 부모는 지역 사회에 통합 될 수있는 자녀를 양성하고 자기 연민, 자기 방종 또는 자기 우려의 징조를 보이지 않으며 용감하고 순종하며 징계를 받았습니다. Haarer의 생각을 바탕으로 한 엄마를위한 상담 센터와 훈련 과정은 나치 이데올로기의 도구였습니다.

더 넓은 의미

첨부 이론가 클라우스 그로스 만 나치 아동 양육 운동은 사회 보장이없는 상황에서 어린 자녀를 키우는 것을 보장하는 사회적, 역사적, 정치적 환경을 반영했다.

그는 그러한 대규모의 국가 방치가 루마니아 고아원 1965에서 1989에 이르는 Nicolae Ceausescu의 통치 아래서. 여기서 많은 어린이들이 끔찍한 환경에서 자랐습니다. 폭력은 창피와 통제에 사용되었습니다. 매일.

그 결과로,이 루마니아 Orphanges에서 자란 아이들은 보여 주는 불안정한 첨부 파일, 사교성 및 무차별 한 친절 함으로 인한 주요 문제에 대한 위험이 크게 증가했습니다. 두뇌 발달. 이 아이들에게는 사랑과 연결의 결여가 뇌의 핵심 부위의 해부학 적 차이와 관련이 있다는 것이 발견되었습니다. 그러나 큰 차이점은 하레이어의 생각은 변위 충돌의 부산물이 아니라 과학적 신뢰성에 숨어있는 조직적이고 의도적 인 이데올로기를 반영한다는 것이다.

사회 생물 학자 하이더 켈러 (Hider Keller)와 힐트 루트 오토 (Hiltrud Otto)는 독일 역사의 그러한시기들이 미래 세대를위한 육아를 형성하는데 중요한 역할을했는지 의문을 제기했다. 그들의 책 장에서, 독일 양육과 같은 것이 있습니까?그들은 아동 양육에서의 그러한 강력한 역사적 경향이 오늘날 독일에서 지배적 인 힘으로 계속 존재 하는지를 말하기는 어렵다고 주장했다.

실제로 제 2 차 세계 대전 이후 서구 세계의 아동 중심 철학과 관습이 독일 사회에서 뿌리를 내리고 있습니다. 그리고 높은 수준의 이민은 현대 독일에서 양육에 관한 많은 아이디어와 신념이 세대 간 추세와 나란히 앉아 있음을 의미합니다. 따라서 이러한 다양한 문화적, 역사적 신념의 유입은 역사적인 경향의 영향을 희석시킨 무수한 양육 방식의 사회를 만드는 데 도움이되었을 것입니다.

많은 간병인

현대의 많은 서구의 증거들은 나치 당원이 생각한 것과는 달리 애착을 높이는 데있어 많은 사회에서 애착이 여전히 중요한 역할을하고 있음을 시사한다. 그리고 얼마 동안 연구원 첨부 파일의 특정 기능이 보편적 일 수 있다는 증거와 문화에 따라 크게 달라질 수있는 증거를 제공했습니다.

예를 들어, 모든 유아가 간병인에게 첨부 파일을 작성해야하는 보편적 인 필요와 동기가 있다고 가정되었습니다. 그들은 신경 학적으로 연결된 첨부물을 찾고 이것을 촉진하기 위해 진화 한 행동 레퍼토리를 갖추기 위해 하드 와이어 된 것으로 생각됩니다.

그러나 그러한 첨부 파일이 어떻게 형성되는지 (그리고 누구와 함께) 달라질 수 있습니다. Bowlby의 애착 이론은 유아 간병인 채권의 중요성을 강조합니다 - 대부분은 어머니 또는 1 차 간병인과 독점적입니다. 그러나 이것은 어머니 나 일차 의료 제공자가되어야하며 대체로 서구 중산층 사회를 반영하는 것이 보편적으로 사실이 아닙니다.

다른 문화권의 연구에 따르면 유아의 애착 성 보안에 대한 보편적 인 필요성에 대응하는 다양한 방법이 밝혀졌습니다. 오토 박사의 연구예를 들어 북서부 카메룬 누소 (Namer) 북서부 어린이 30의 첨부 파일 패턴을 살펴 보았습니다. 그녀의 데이터는 첨부 파일에 대한 몇 가지 매력적인 차이점을 나타 냈습니다. Nso 어머니는 독점적 인 모유 보 유품의 가치와 중요성에 대해 매우 다른 신념을 갖는 경향이있었습니다. 사실, 그들은 종종 최적의 치료를 제공하기 위해 많은 간병인이 최선임을 믿고 산모의 독점권을 낙담 시켰습니다. 한 어머니는 "한 사람이 한 아이를 돌볼 수 없다"고 지적했다.

세계 각지의 육아 실습은 다양하고 첨부 파일에 관한 모든 것이 아닙니다. Nso 아이들은 자신의 감정, 특히 부정적인 감정을 조기에 제어해야합니다. 플리커 / CIFOR, CC BY-NC-ND

Nso 어머니에게는 아이들이 그들에게 독점적 인 애착을 가지지 않고 공동체 내의 형제 나 이웃이나 다른 아이들과 동등하게 가까운 유대를 발달시키는 것이 중요했습니다. "[오직 한 사람 만 따라야한다] 아기를 모두에게 익숙하게 사용하고 모두를 똑같이 사랑하십시오. "

그리고 한 어머니가 언급했듯이, 높은 산모 사망률은 많은 양육자가 자녀를 돌보아야한다는 중요성을 증가 시켰습니다.

나만 따라 오는거야? 나는 그녀를 위해 너무 좋지 않다고 생각한다. 왜냐하면 지금처럼 그녀는 계속 나를 사랑하고, 나를 사랑한다. 만약 내가 지금 그녀의 편이 아니면 내가 죽을지라도, 누가 그녀를 돌볼 것인가? 그녀는 적어도 모두를 사랑하거나 모두에게 익숙해 지도록 노력해야합니다. 그래서 내가 주변에 없다면 누구든지 그녀를 돌볼 수 있습니다.

Nso의 경우, 적극적으로 자녀들에게 지역 사회의 다른 구성원들과 긴밀한 유대 관계를 형성하도록 강요하는 것은 훌륭한 양육으로 간주되었으며, 어린이가 어머니와 자녀 사이의 배타성을 저 지르도록 두려워하는 것처럼 보였습니다.

나는 그를 다른 사람들에게 가도록 강요한다. 어떤 사람을 보았을 때 나는 그 아이를 돌보고 싶습니다. 그래서 아이를 그들에게로 보내고 싶습니다. 그래서 나는 아이를 돌보는 사람이되어서는 안됩니다. 내가 그를 혼자 돌볼 수 없기 때문에. 그는 나를 가장 혼란스럽게 할 것입니다. 다른 일은 할 수 없다는 뜻입니다.

Otto는 "Nso 어머니는 Nso 사회화 목표를 향해 자녀를 양성합니다"라고 설명했습니다. 이것은 많은 간병인들에 의해 사랑 받고 돌보는 데 아주 적합하고 (저항력이없는) 평온하고 순종하는 자녀를 양육하는 것을 포함합니다. 이를 위해 그들은 많은 애착 기반 서양 육아 모델이 주장하는 모성 독점 성을 저해합니다.

양육 값

다른 연구자들은 비슷한 문화적 차이를 확인했습니다. 인류 학자 Courtney Meehan 's Congo Basin의 열대 우림을 먹는 Aka와의 작업에서 유아가 매일 상호 작용하고 돌보는 20 보호자에 관해 밝혀졌다.

인류 학자도있다. 수잔 시모어 독점적 인 어머니가 예외 인 인도 양육에 종사 :

인도는 여러 보육 검사를위한 훌륭한 사례 연구를 제공합니다. 급속한 변화와 근대화라는 맥락 에서조차 나의 연구와 다른 연구는 독점적 인 어머니가 예외가 아니라 모성의 방종이라는 개념보다는 예외라는 점을 지적한다. 즉 어머니는 전적으로 또는 주로 어머니의 반응과 양육에 초점을 맞춘다. 그녀의 아이는 - 그 자체로 문제가 있습니다.

독일 사람 연구원 또한 어머니와 아버지는 자녀들과 안전한 채권을 개발할 수있는 독특한 방법을 갖고 있다고 제안했다. 산모를 보호하기위한 통로는 어려움에 처한 민감한 진료를 통한 대응 일 수 있습니다. 그러나 그들은 조화롭고 조화롭고 협조적이었던 민감한 놀이를 통해 아버지가 안전하게 애착을 쌓을 확률이 높다는 것을 확인했습니다.

이 연구는 육아 가치가 우리 문화를 반영하고 있음을 보여줍니다. 그들은 보편적이지 않습니다. 그리고 그들은 세대 간 변화에 취약합니다.

현대의 서구 사회에서는 애착과 양육에 대한 신념이 볼본의 원래 틀과 강한 연관성을 가지고 있습니다. 이러한 아이디어와 신념은 아동 발달과 복지를위한 건강한 사회로의 전환에 중요한 역할을했습니다. 그러나 육아에있어서의 역사적, 문화적 다양성과 더 넓은 사회적 가치를 고려할 때, 애착 이론을 "유일한"방법으로 옹호하는 것에 대해주의해야합니다. 결국, 육아가 매우 다양하고 원 사이즈 (one-size-fits-all) 모델이 없다는 것을 아는 것이 아마도 위안입니다.