산업 시대에 경제 성장은 물질적 인 성장과 소비가 필연적으로 우리의 복지 향상으로 이어진다는 근본적인 가정하에 인간의 진보와 동일하게되었습니다.

과거 45 년 동안 세계 인구는 두 배로 증가하여 70 억 인구에 달했고 세계 경제는 미국 달러 11.2에서 미국 달러 42.5에 이르는 거의 4 배로 증가했습니다.www.worldbank.org). 따라서 1 인당 GDP는 거의 두 배가되었다. 그래서 우리는 1960보다 건강, 부와 행복의 관점에서 두 배 더 나아야합니다.

56에서 70 출생 당 153에서 51로 아동 사망률이 3 분의 2 가량 줄어들면서 평균 수명이 1,000에서 1961로 증가했습니다. 그러나 이러한 진보는 자원과 활력이 고갈 된 자연 세계가 부담하는 비용으로 발생했습니다. 그리고 그들은 불균등하게 확산되었습니다. 2보다 3 번째 많은 음식을 생산 했음에도 불구하고 약 10 억의 사람들이 가난하고 배고프 기 있습니다. 4 배 경제 성장으로 하루에도 20 억 달러 이하의 인구가 여전히 미국 달러 XNUMX에 머물러 있습니다.

따라서 세계에서 많은 사람들이 자신의 기본적인 필요를 충족시키기 위해 더 많은 것을 소비해야합니다. 그러나 전체적으로 볼 때, 일반 시민들은 너무 많이 소비합니다. 그렇지 않은 사람들이 적절한 수준의 생계, 주거 및 건강에 도달해야한다면, 현재 지방을 즐기는 사람들은 소비를 줄여야합니다. 그러나 이것은 널리 받아 들여지지 않습니다.

소득 증가로 수익 감소

복수 189 국가에서 실시 1 인당 GDP가 매우 낮 으면 소득 증가로 삶의 만족도가 급격히 증가한다는 것을 확인하십시오. 이 경사는 가파르지만 놀라 울 정도로 낮은 약 US $ 10,000의 문턱을 넘는 풍요 로움은 삶의 만족에 대한 수익을 감소시킵니다.

위의 특정, 상당히 낮은 지점,
부유의 유익한 효과가 멈추는 속도가 느려집니다.

본질적으로 부와 소비에 연결되지 않은 복지

만족이나 행복으로 이해되는 복지는 본질적으로 부와 소비에 연결되어 있지 않으며 GDP 성장의 끊임없는 추구는 풍요로운 나라에서의 복지 향상, 쉬운 생활의 문턱을 통과 한 소득 증가를 가져 오지 않습니다 개량. 그러나 이것은 널리 받아 들여지지도 이해도되지 않습니다. 어떤 종류의 소비도 대개 도전받지 않은 재화로 간주됩니다.

이러한 풍요와 행복의 분리는 삶의 만족에 대한 세로 측정 20th 중반 이후. 삶의 만족도 변화에 대한 1940 이후의 GDP의 상대적 변화를 비교하면 영국, 미국 및 일본에서 동일합니다. 더 많은 일들이 사람들을 더 행복하게 만드는 것처럼 보이지 않습니다.

서쪽은 더 풍부 해졌습니다. 더 행복하지 않다.

교수 팀 잭슨 우리는 "풍요 로움에 배반당한", 교수 파르타 다스 굽타 GDP의 가짜 단어가 '총체적'인 것으로 나타났습니다. 현재의 물질 문화가 실패하고 부자와 가난한 사람들 모두 계속해서 실패하고 있기 때문에 대안의 다양성있는 삶의 방식을위한 기회를 창출해야한다.

'총체'성장의 대안은 무엇입니까?

목표는 환경 적 위험과 생태 학적 희소성을 현저하게 줄이면서 인간 복지와 사회적 평등을 가져 오는 UNEP에 의해 정의 된보다 녹색 성장 인 경제 성장이다. 기후 변화, 자원 고갈 및 생태 파괴의 영향을 조기에 상쇄하는 것이 나중에 비용을 부담하는 것보다 비용이 적을 것이라는 증거에도 불구하고 이에 대한 깊은 정치적 공약은 거의 발생하지 않습니다. 에이 UNEP 보고서 녹색 경제에 세계 GDP의 2 %를 투자하면 에너지 관련 CO를 줄이는데 충분할 것이라고 결론 지었다₂ 백만 분의 450 분량으로 안전하다고 간주되는 최대 수준을 유지하기에 충분할만큼 배출량을

중국, 덴마크, 에티오피아, 남아프리카 공화국, 한국 등 일부 국가들은 새로운 산업 혁명을 가져올 수있는 친환경 안건을 추진하고 있습니다. 중국은 100 이래 주로 임업 및 수자원 관리 에코 보상 제도에 US $ 2000 billion을 투자했습니다. 재생 가능 에너지를 장려하기 위해 65 국가에서 도입 된 보조금 (feed-in-tariffs)은 이제 세계 에너지 소비의 17 %를 충족시키는 재생 가능 에너지로 이어졌습니다.

많은 가난한 나라의 수입은 화석 연료 수입 비용으로 흡수된다. 케냐, 세네갈, 인도는 예를 들어 수출 수입에서 45-50 %를 수입하고있다. 재생 가능 에너지에 투자함으로써 케냐는 재생 가능 에너지에 대한 관세를 도입했으며, 인도는 거대한 태양 에너지 공원을 앞두고 있습니다.이 국가들은 돈을 절약하고 자립력을 높이며 집의 환경을 개선합니다. 그러나 현재 빈곤층의 소비를 늘리고 부유층의 소비를 줄이고 웰빙을 늘리고 자연 자본을 보호함으로써 포부 및 소비 패턴을 바꾸려하는 이러한 종류의 녹색 경제는 현 경제와 많이 유사하지는 않습니다. 큰 변화가 필요합니다.

미래 한국의 과학 기술 비전은 청정 에너지, 저탄소 사용 및 녹색 성장에 힘 입어 선진 경제를 지향합니다. 우선 기술은 고분자 전해질 연료 전지, 우주 태양 광 발전, 통합 물 및 하수 관리, 바이오 오일 대체, 제로 배출 주택, 해수 담수화, 웨어러블 로봇, 수직 농장, 자체 진단 물질, 자동화 된 주행 시스템, 도시 부동, 스마트 분진 기술 및 햇빛과 전망을 공유하기위한 회전식 건물.

얼마나 많은가?

경제와 소비자를 "충분히, 더 이상"의 태도로 옮기지 않으면 물질 소비와 이로 인한 피해는 계속 커질 것입니다. 그러나 이것은 "얼마나 많은가"를 아는 것이 필요하며, 우리 모두가 그것이있을 때를 인식하고 다른 형태의 비 물질적 소비를 바라 보도록 가르쳐야합니다. 스토리 텔링, 창조 또는 자연과의 만남. 협력은 지역 사회 채권의 속도를 높이고 개선 할 것입니다. 사회적 자본이는 불평등을 감소시킨다.

녹색 경제의 중심에는 다음과 같은 네 가지 원칙이 있습니다. 다운 시프트 (자발적 단순성), 대체하기 전에 더 오래 동안 소유물을 유지하고, 다양한 선택 (윤리적 또는 친환경 소비주의)을 취하며, 물질적 소비를 비 물질적 대안으로 대체하십시오.

소비 증가로 인한 재래의 경제 성장은 지속될 수 없으며 녹색 경제로의 전환은 불가피하다. 행성이 혹독한 기후 변화 및 행성에 돌이킬 수없는 해를 입힐 수있는 다른 사태로가는 길에 고정되기 전이나 후에 발생하는지 여부에 대한 질문입니다.

그것은 EM Forster가 관찰 한 장소와 소유물에 대한 애정을 모두 끌 수도 있습니다. 가장 위대한 문명이라 할지라도 하루가 가고 쇠퇴하고 신념이나 행동 방식이 근본적으로 떨어지고 다른 사람들은 받아들입니다. "지금 상황이 강력 해지기 때문에 영원히 강할 필요는 없다"고 마가렛은 말했다. 하워드의 끝"문명이 뒤따를 수도있다."

이 기사는 원래 대화.

저자에 관하여

Jules Pretty는 Essex 대학의 부총장이며 환경과 사회의 교수입니다. 그는 개인과 문화의 정체성과 건강을위한 장소와 토지의 중요성을 탐구하면서 자연과 사람들의 조화에 관한 여러 권의 책을 저술하고 편집했습니다. 그의 연구는 농업 지속 가능성, 자연 및 건강, 소비 패턴 및 복지에 중점을두고 있습니다.

추천 도서

지구 만이 지속됩니다 : 자연과의 재 연결 및 그 안에있는 우리의 위치-Jules Pretty.

대부분의 인류 역사에서 우리는이 땅과의 긴밀한 관계 속에서 일상 생활을했습니다. 그러나 지금은 처음으로 농촌 지역이 아닌 도시 지역에 살고있는 사람들이 더 많아서 소외가났습니다. 저명한 필자 Jules Pretty의이 책은 근본적으로 자연, 동물 및 장소와의 관계에 대한 것입니다. 일련의 상호 연결된 에세이는 인간과 자연 사이의 연결과 소원의 주제를 통해 짜 맞춘 항해에 독자를 안내합니다. 여행은 전 세계 인구가 우리의 도덕적 방법을 채택한다면 우리의 현대 생활 양식과 경제가 어떻게 6 ~ 8 개의 지구를 필요로 하는지를 보여줍니다. Jules Pretty는 우리 자신의 세계를 무모한 것으로 만들고 그것이 인간이라는 것을 의미하는 것을 잃을 위험이 있음을 보여줍니다. 우리가 실질적인 변화를하지 않으면 Gaia는 Grendel이 될 위협을합니다. 그러나 궁극적으로이 책은 기후 변화와 지구 환경 재앙에 직면 한 인류에게 낙관적 인 미래를 일목요연하게 보여줍니다.

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이 기사에서 인용 한 책 :

하워드 종료
EM Forster.

죽어가는 여성의 유산에 대한 자기 관심을 무시하고, 가난한 사무원을 돕기위한 충동적인 소녀의 시도, 그리고 이상 주의자와 유물론자 간의 결혼은 하워드 엔드라고 불리는 하트 퍼 드셔 (Hertfordshire) 부동산에서 교차합니다. 이 사랑하는 나라의 집의 운명은 EM Forster가 사회적, 경제적, 철학적 동향을 탐구하는 과정에서 잉글랜드 자체의 미래를 상징합니다. 상류 계급의 이상주의적이고 지적 측면을 상징하는 Schlegels; 상위 실용주의와 유물론을 대표하는 윌콕스; 그리고 Basts, 하위 클래스의 열망을 구현. 1910에 실린 Howards End는 빅토리아 시대 이후의 영어 생활에 대한 통찰력있는 초상화로 국제적인 찬사를 받았습니다.

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