자연의 파괴는 인류의 파괴입니다. 자연은 우리의 고향입니다. 물론이 지구상의 모든 생명체는 자연 환경에서 태어났습니다. 우리는 기계 또는 과학에 우리의 존재를 빚지지 않습니다. 이 행성의 생명은 인위적으로 만들어지지 않았습니다. 우리는 자연의 산물입니다.

인류의 기원에 관한 많은 이론이 있습니다. 어떤 사람들은 첫 번째 인간이 아프리카에 나타 났다고 말합니다. 다른 사람들은 인간이 거의 동시에 전세계 여러 곳에서 출연했다고 말합니다. 사실 일지라도 인간 종은 자연에서 태어났다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 그렇기 때문에 우리가 자연으로부터 멀어 질수록 우리는 더욱 불균형 해집니다. 우리가 이것을 인정하지 않으면 종으로서의 우리의 미래는 엄합니다.

우리의 문제는 새로운 것이 아닙니다. 18 세기 프랑스 철학자이자 사회 개혁가 인 Jean-Jacques Rousseau는 사회 계약자연으로의 귀환을 요구했다. 문명은 심지어 당시에도 과학에 지나치게 기계적이되어 이익에 너무 집중되어 인류의 삶을 추악하게 왜곡했습니다. 루소는이 불행한 발전에 항의했다.

실제로 우리 모두는 건강하기를 원합니다. 그런 이유로 우리는 깨끗한 공기를 마시고, 아름다운 꽃과 초록을 보려고합니다. 해바라기가 태양으로 변하는 것처럼 우리는 자연을 향합니다. 우리는이 성향을 부정하는 행동이 끔찍한 실수라는 것을 인식해야합니다. 세계의 모든 돈은 푸른 하늘을 사지 않을 것입니다. 태양과 산들 바람은 모두에게 속합니다.

아무도 과학이 우리의 삶을 개선했다는 것을 부인하지 않습니다. 그러나 우리는 과학 발전과 우리의 환경 보존 및 보호 노력의 진전을 일치시켜야합니다. 우리는 균형이 필요합니다.

예를 들어, 우리는 숲을 기억해야합니다. 우리가 숨쉬는 산소는 어디에서 왔는가? 숲에서, 바다 식물에서. 이 산소를 만드는 데 수십억 년이 걸렸습니다.

물에 관한 것?

우리가 사용하는 물의 대부분은 하천 시스템에서 비롯됩니다. 비가오나 비추 든 물은 강을 통해 흐릅니다. 왜? 나무와 그 주변의 토양은 물을 흡수하여 지하에 저장합니다. 물이 끊임없이 스며 들어 강에서 강으로 흘러 들어갑니다. 산림이없고 산이 아스팔트처럼 딱딱하지 않다면 하루 만에 내린 모든 비가 곧바로 강으로 흐르고 바다로 흘러 나옵니다. 마치 욕조를 비우는 것처럼 플러그를 당길 때와 같습니다.

토양은 또 다른 숲의 선물입니다. 작은 동물과 미생물은 나무의 죽은 뿌리와 나뭇잎을 풍부한 토양으로 변화시킵니다. 그 토양이 없으면 우리는 곡물이나 채소를 재배 할 수 없었습니다. 우리에게는 식량이 없으며 인류는 멸망 할 것입니다.

많은 다른 제품은 숲에서 왔습니다. 그들 없이는 우리는 고무 밴드도없고, 종이도없고, 나무 책상도없고 가구도 없었습니다. 집도 없었습니다. 이 모든 것들도 숲의 선물입니다.

숲은 우리가 숨 쉬는 공기, 마시는 물, 우리가 음식을 재배하는 토양을 만들어냅니다. 실제로 우리 삶의 모든 면모는 나무에 의해 가능 해집니다.

그리고 나는 우리가 숲을 돌보지 않으면 바다에서 물고기를 잡을 수 없을 것이라는 것을 거의 알지 못한다고 생각합니다. 숲이 없다면 모든 비가 강에서 바다로 흘러들 수 있습니다. 그 비는 또한 그것으로 많은 양의 미사를 운반 할 것입니다. 미사에서 바닷물이 구름을 피우고 빛의 침투가 차단되며 해수 온도가 낮아져 많은 물고기에게 너무 추워집니다.

숲은 결국 바다로 나아가고 해양 생물을위한 음식이되는 영양분을 생산합니다. 숲은 바다의 생명을 보호합니다.

인생은 사슬입니다. 모든 것이 관련되어 있습니다. 링크가 방해 받으면 다른 링크가 영향을받습니다. 우리는 환경을 우리의 어머니 - 어머니 토양, 어머니 바다, 어머니 지구로 생각해야합니다. 어머니에게 해를 끼치는 것보다 범죄가 더 심합니다.

환경적인 우려

불교는 지옥, 기아, 동물, 분노, 인류, 휴거, 학습, 실현, 보살 및 불상의 10 단계 또는 상태의 시스템으로 삶을 설명합니다. 인류의 상태는 위의 삶의 고귀한 상태와 아래의 추악한 상태와 함께 중간에 있습니다. 아래의 주들은 부 자연스러운 존재 상태, 자연을 반대하는 주들입니다. 인류의 위 5 단계는 자연을 가치있게 여기며 아름다움이 풍성한 낙원을 만들기 위해 노력합니다.

문제는 우리가 스스로를 더 낮은 주에 끌어 내려 주거나 더 높은 주에 넘겨 줄 수 있는지 여부입니다. 지능, 문화 및 종교적 신념 만이 자연스럽게 자연을 소모하는 동물성에서 벗어나 불모의 황무지로 남을 수 있습니다. 불교의 삶과 환경에 대한 원칙에 따르면, 불모의 파괴적인 마음은 황량하고 황폐 한 자연 환경을 만들어냅니다. 우리 행성의 사막화는 인간 정신의 사막화와 관련이 있습니다.

전쟁은이 파괴적인 충동의 가장 극단적 인 예입니다. 전쟁은 자연과 인간의 정신을 파괴합니다. 20 세기는 전쟁의 세기였습니다. 우리는이 세기를 삶의 세기로 만들어야합니다. 21 세기는 인간 활동의 모든 영역, 즉 상업, 정부, 과학에서 삶을 최우선 과제로 삼아야합니다.

우리는 지구에 의존하고 있습니다. 우리의 오만함에서 우리는이 사실을 간과했다. 우주에서 지구를 처음 본 소련 우주 비행사 인 유리가 가린 (Yuri Gagarin)은 그것을 푸른 행성이라고 선언했다. 이것은 위대한 증언입니다. 대양의 푸른 색, 구름의 흰색 - 지구는 물의 행성이며 생명체가 빛나는 행성이라는 증거입니다. 그래서 나는 우주의 모든 것을 살아 있고 신성한 것으로 인식하는 철학을 갖는 것이 중요하다고 생각합니다.

불교의 필수적인 가르침은 부처님의 삶이 모든 식물과 나무, 심지어 가장 작은 먼지 티에서라도 있다는 것입니다. 그것은 삶에 대한 깊은 존경심을 바탕으로 한 철학입니다.

환경 보호

길가에있는 쓰레기통이나 알루미늄 캔을 던지려면 불교가 세계의 동물이라는 용어로 살아가는 사람의 이기적인 행동입니다. 그러한 행동은 다른 사람들에게 관심이없는 이기심을 보여줍니다. 그것은 부 자연스러운 생활 방식입니다. 자연을 사랑하는 사람은 단순히 쓰레기를 버릴 수 없습니다. 부주의로 쓰레기를 버리는 것은 인류를 버리는 것입니다.

마찬가지로, 자연을 사랑하는 사람은 다른 인간을 소중히 여기고 평화를 소중히 여기며 개인적인 이익과 손실에 대한 이기적인 계산으로 자유로운 성격을 소유 할 수 있습니다. 계산 방식으로 사는 사람들은 같은 방식으로 자신의 가치를 계산하게됩니다. 그러한 삶은 극단적으로 제한적입니다.

사람들은 다른 사람들이 흩어지는 쓰레기를 수거 할 때 보상이 없다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 자연에 대한 사랑으로 이것을 해내는 것이 중요합니다.

그러한 사심없는 행동을 통해서만 우리는 인간으로서 최선의 방법으로 살 수 있습니다. 기술은 그 정도까지 발전했기 때문에 각 개인이 환경 보호에 대한 인식을 개발하는 것이 그 어느 때보 다 중요합니다. 우리가 삶의 근본적인 질을 향상시키지 않는 한 명백한 물질적 개선은 환상적입니다.

개인의 역할

개인으로서 많은 차이를 만들 수 있습니까? 전혀. 각 개인의 노력은 필수적이지만 환경 보호에 대해 이야기하는 것보다 실습을하는 것이 훨씬 쉽습니다. 때로는 장애물이 있습니다 - 때로는 그것을 연습하는 것은 생명을 위협 할 수도 있습니다.

미국 해양 생물 학자 레이첼 카슨 (Rachel Carson)에 대해 들어 본 적이 있는지 궁금합니다. 그녀는 획기적인 책을 썼다. 침묵의 봄, 오염의 문제를 공격 1962에서 출판.

그 당시 DDT와 같은 매우 강력한 살충제가 미국 전역에서 사용되었습니다. 그들은 처음에는 효과적 이었지만 점차적으로 사람들은 병에 걸리고 화학 물질로부터 독살당하는 징조를 보이기 시작했습니다. 유익한 곤충, 물고기와 새가 풍경에서 사라졌습니다. 카슨 선생님은 노래하는 새가 없으므로 침묵의 샘이 우리를 기다리고 있다고 썼습니다.

그녀의 책은 이러한 사실을 대중에게 알리고 위험한 살충제가 금지 될 것을 촉구했습니다. 그녀의 책이 출판 된 직후, 그녀는 격렬히 공격 받았다.

그녀는 그녀가 말한 것이 진실 이었기 때문에 살충제를 제조하는 데 막대한 돈을 버는 거대 기업들과 그 회사의 주머니에 있던 관리들과 정치인들에 의해 공격 받았다. 그러한 공격은 누군가가 불쾌한 진실을 말할 때마다 항상 발생합니다. 우리는 권력자들의 맹목적인 것을 보도록 배워야합니다.

살충제 산업과 관련된 모든 사람들, 농업 잡지조차도 그녀를 믿을 수없는 캠페인에 동참했습니다. 한 사람은 "그녀의 책은 그녀가 정죄하는 살충제보다 유독하다"고 썼다. 국가 연구 기관이 캠페인에 참여했습니다. 말할 필요도없이 화학 회사로부터 막대한 기금을 수령 한 연구 기관입니다.

침묵의 주요 운동이었다. 침묵의 봄. 미국 의학 협회 (American Medical Association)조차도 농약의 영향은 제조업 자의 지시에 따라 사용될 때 인간에게 아무런 위협도 제기하지 않는다고 말했다.

그러나 레이첼 카슨은 포기하지 않았습니다. 그리고 그녀는 더 나아가서 살충제가 우리의 세계를 위협하고있는 독소의 이야기의 일부일 뿐이라고 선언했습니다. 결국, 그녀는 사람들의지지를 얻었고, 환경주의는 미국과 전 세계에 퍼지기 시작했습니다. 그녀가 1964에서 죽고 대중의 인식을 획기적으로 변화시킨 이후로 믿음의 불의 횃불은 계속 타 오르고있었습니다.

카슨은이 단어들을 원더의 센스 젊은 세대를 위해 : "과학자들과 평신도들처럼 지구의 아름다움과 신비 속에서 살고있는 사람들은 혼자가 아니거나 인생에 지치지 않습니다."

지구를 훌륭하게 처리하십시오.

케냐의 말은 우리가 지구를 잘 다루어야한다는 것입니다. 그것은 우리 부모님의 선물이 아니라 우리 아이들의 대출입니다. 그러나 오늘날의 성인들은 오늘날의 젊은 사람들과 당신이 가질 아이들에게 음산한 유산을 남겨두고 있습니다. 돈을 버는 것이 그들의 가장 중요한 목표라는 자신의 철학을 바탕으로, 그들은 자연이 많은 미래 동안 보호하고 양성 한 건강, 문화, 환경 그리고 심지어 삶까지 유산을 팔아 버리고 있습니다.

그것은 당신의 유산이므로 행동해야합니다. 아직 지구의 아름다움과 경이로움을 잊지 않은 당신, 말하십시오! 21 세기, 당신의 세기, 삶의 세기를 보호하려는 당신의 투쟁은 이미 시작되었습니다.

대중의 슬로건 중 하나 인 "우리의 행성에 친절하십시오."하지만 현실적으로 우리 행성은 친절했습니다. 우리 각자의 뒤에는 지구로부터 온 40 억 년의 친절이 시작되지 않고 시간이 흐른 이후로 전체 우주의 동정을 상징합니다. 그러므로 우리 삶을 비방하거나 가치를 떨어 뜨리지 않는 것이 중요합니다. 인생은 모든 보물 중에서 가장 귀중한 것입니다. 여러분 각자에게이 귀중한 선물이 주어졌으며 여러분 각자는 대신 할 수 없습니다. 우주, 지구 및 어머니의 삶을 간직한 사람들은 자녀들을 소중히 생각합니다. 21 세기에서 가장 중요한 것은 우리가 절대적이고 근본적인 배려, 삶에 대한 깊은 동정심을 사회 전체로 확대한다는 것입니다.

우리가 그렇게한다면 전쟁과 인권 억압이 사라질 것입니다. 환경 파괴도 마찬가지입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
미들웨이 프레스. ©2002. www.middlewaypress.com

기사 출처 :

청소년의 길 : 삶의 질문을 다루기위한 불교 상식
이케다 다이사쿠

전 세계 12만 창가학회 불교도들에게 영적 지도력을 제공하고 있는 이케다 다이사쿠(Daisaku Ikeda)는 미국 젊은이들이 직면한 복잡한 문제에 직접적인 질문과 답변 형식으로 답합니다. 그는 개인의 인격 형성, 근면과 인내의 목적, 가족과 관계, 관용, 환경 보존 등의 주제를 다룹니다.

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저자에 관하여

이케다 다이사쿠는 오늘날 세계에서 가장 중요한 국제 불교 공동체 중 하나인 창가학회 국제 회장입니다. 1968년 그는 학습자의 평생 행복을 키운다는 사명을 바탕으로 일본의 소카대학을 비롯해 유치원, 초중고교와 같은 많은 무종파 학교 중 첫 번째 학교를 설립했습니다. 2001년 XNUMX월, XNUMX년제 리버럴 아츠 칼리지인 Soka University of America가 캘리포니아 알리소 비에호에 문을 열었습니다.

평화 활동가로서 이케다 씨는 50개국 이상을 순회하며 정치 및 지식인 지도자들과 대화를 나누며 국제 이해와 평화의 실현은 마음과 마음의 대화에서 시작된다는 강한 신념을 적용했습니다. 소카 교육의 특징. 1983년에는 유엔 평화상을 받았다.

그는 수많은 책이들은 수십개의 언어로 번역되었으며, 청소년의 길, 평화의 말씀 와 하나씩 : 세상은 당신의 것입니다.