다른 사람들을 위해서, 나 자신과 마찬가지로 일상 생활의 고생 된 물을 조용히하기위한 기적적인 발삼 한 방울에 대한 열망은 보편적입니다. 사랑하는 사람들은 서로를 해치는 쓴 싸움을 치유하기를 희망합니다. 바쁜 사람들은 잠잠 해져 잠시 혼란에 빠지게됩니다. 완전한 위장과 육체적 인 안전의 평화를 오래 간절히 바라는 사람들. 전쟁으로 파괴 된 국가의 사람들은 자신들의 삶을 영위 할 것을기도합니다. 그러므로 궁극적으로 우리는 그들의 메시지가 약속하는 평화를 추구하기 때문에 우리는 위대한 신비 주의자들의 발자취를 걸어갑니다.
전쟁을 감동 시키거나 일상을 흉내내는 폭력에 시달리면서 내면에서 피난을당하는 사람들은 평온함을 느낄 수있는 내면의 피난처를 마련하려고합니다. 하나님은 사랑과 아름다움과 진리입니다. 위대한 선생님을 말하지만, 그 이상으로, 하나님도 고상한 평화입니다. 이러한 의미에서, 평화는 궁극적 인 품질이며, 내부에 색의 흰색이 스펙트럼의 색을 포함하는 다른 모든 특성을 포함합니다.
나는 명상에서 탁월한 평온함의 장엄한 봉우리를 경험했다. 그러나 그러한 경험은 삶의 불안과 불확실성으로부터 나를 방해하지 못했습니다. Sufi 선생님 인 Pit Vilayat Inayat Khan이 자주 말했듯이, 위대한 주인이 피정이나 동굴에있을 때 자신의 높은 의식 상태를 유지하는 것은 상대적으로 쉽습니다. 그러나 가족과 일의 일상적 요구를 저글링하는 것이 훨씬 더 어렵습니다. .
Peacemaking의 기술 배우기
인류는 평화 쌓기의 예술에 관해 많은 것을 배워야 할 것 같습니다. 예를 들면, 내면의 평화의 행복한 깊이를 경험 한 많은 오랫동안의 종교 개업 자들과 명상가들은 외계인으로 그것을 번역하는 것이 불가능하지는 않더라도 어렵다는 것을 알게되었습니다. 마찬가지로, 정치 활동가들은 내면의 불관용과 증오의 심리적 그림자에 의해 막혀 평화적 조건을 협상하려는 노력에 넘어졌습니다.
그러나 이러한 불일치는 평화의 위대한 일에 중요한 단서를 밝혀줍니다. 평화는 내면에서 발견되거나 외면적으로 싸울 수 없으며 여러면에서 지속적으로 종사해야하는 규율있는 투쟁입니다. 심리적으로 우리는 각각 우리의 성장을 뒤덮을 내면의 "그림자"와 전투를해야합니다. 영적인 길은 전사와 같은 규율을 요구합니다. 외면으로, 우리는 불의와 억압의 잘못을 싸울 것을 요구받습니다. 따라서 다른 모든 자질과 마찬가지로 평화는 그 안에 정반대로 긴장, 변화, 불만을 포함합니다. 그 사실을 받아들이는 것은 평화주의의 길을 시작하는 것입니다.
그 갈등을 받아들이는 것은 삶의 자연스러운 부분이며 - 그것을 다루는 계몽 된 방법을 찾는 것 - 소위 주장, 전쟁 또는 폭력의 발발을 막는 말도 있습니다. 우리 모두가 정신에서 하나일지도 모르지만, 우리는 열정적으로 큰 차이가 나는 현실 차원에서 존재합니다.
평화는 단수롭지 않고 정적 인 것이 아닙니다. 오히려, 그것은 자기 자신의 다른 부분 사이, 경쟁자 사이, 그리고 국가, 신앙 및 민족성 사이에서주고받는 대화에서 일어나는 진행중인 작업입니다.
행동의 평화
행동하는 평화는 전설적인 비폭력 중재자들의 삶에 예시됩니다. 예수, 마하 트마 간디, 마틴 루터 킹, 넬슨 만델라는 모두 진리를 평화와 정의라는 이름으로 일하는 사람들의 특별한 예입니다. 동굴과 거리가 아닌 일상 생활의 중심에 서 있습니다. 외계에서 비폭력이지만 약혼 한 상태에서 내면의 평화가 가져 오는 충격은 간디가 "사티 아그라"또는 "영혼의 힘"이라고 부른 것입니다.
평화 운동의 밝은 별은 대부분 남자들 이었지만, 전쟁을 시작하고 싸운 남자들도 많았지 만 여성들은 전쟁의 피의 전쟁터와 함께 무력 해졌습니다. 그녀의 남편 오디세우스가 트로이 전쟁에서 돌아 오기를 참을성있게 기다리고있는 페넬로페처럼, 여성들은 전쟁의 상처로 인한 감정적 인 상처를 겪고있는 사람들이었습니다.
"나는 내 인생을 역사와 분리되어 보지 못한다."라고 수잔 그리핀은 다음과 같이 썼다. 돌의 합창. "내 마음 속에서 우리 가족의 비밀은 정치가와 폭탄 범의 비밀과 섞이게된다. 나의 삶은 다른 사람의 삶과 분리되지 않는다. 나는 여자 다. 나는 아버지의 얼굴을 가지고있다. 그리고 나는 그가 그의 어머니의 얼굴을 가졌다 고 생각한다. "
평화 유지와 평화 가르침
수세기 동안 기다리고, 치유하고, 양육하고, 가족과 공동체 관계를 유지하는 수세기를 거쳐 수녀님이 경험 한 결과는 많은 사상가들이 깨닫게 된 결과로 이어지며 평화를 유지하는 임무에 소중한 기여를합니다. 여성들의 폭력을 조장하고, 가족 간의 차이점을 협상하며, 육체적, 정서적 상처를 간호하고, 우정을 가꾸는 여성의 집단적 경험은 큰 규모의 세계에 적용될 수있는 지혜의 비축을 가져 왔습니다.
코네 아난 유엔 사무 총장은 10 월 2000에서 유엔 안전 보장 이사회에 출석 해 "여성들은 가족과 사회 모두에서 평화 교육자로 봉사했으며 벽이 아닌 다리를 짓는 데 중요한 역할을했다"고 지적했다.
평화 주의자로서의 여성의 개념은 외교 정책의 5 월 / 6 월 2001 쟁점에서 기사 "Women Waging Peace"에 Swanee Hunt와 Cristina Posa로 쓴다. 오히려 그들은 "사회 과학 연구는 일반적으로 남성보다 협동적인 여성의 고정 관념을지지하며 따라서 합의와 타협을 향한 자세가 더 크다"고 기술하고있다.
헌트와 포사 (Hunt and Posa)는 여성들이 비정부기구 (NGO)와 대중 풀뿌리 운동의 중심에 있다고 지적하면서 국제 평화 협상가들은 더 많은 여성들을 그들의 계급에 포함시켜야한다고 주장했다. "대부분의 사람들이 전쟁실과 전쟁터에서 직접 협상 테이블에 오는 동안, 여성들은 보통 민권 운동에서 곧장 도착하고 심호흡을합니다 - 가족 간호."
공격 후 유혈로 돌아 다니는 거의 모든 여성들이 나에게 보낸 인기있는 이메일은 다음과 같다 : "새로운 정부에서 아프가니스탄의 모든 부족을 하나로 묶는가? 오, 제발 ... 우리는 좌석 배치를 계획했다. 추수 감사절 저녁 식사에서 장례식과 장례식을 위해 수년간 ... 우리는 종족 전쟁을 이해합니다. "
평화의 원
우정은 행동하는 평화의 주춧돌이기 때문에 평화를 세상에 가져 오는 방법을 찾는 데 관심이있는 여성은 여성 평화의 원을 시작하여 원인을 강화할 수 있습니다. 그들은 평화를 심화시키고 세상의 평화를 시각화하기위한 명상을 연습 할 수 있습니다. 그들은 여성 평화 운동가의 삶을 연구 할 수 있습니다.
평화의 원은 여성이 일상적 외교의 시간을 초월한 업무에서 서로를 지원하고 가족과 직장에서 분쟁과 갈등을 중재하는 자녀를 양육하는 훌륭한 장소입니다. 여성은 전 세계 여성의 권리를 위해 일하거나, 난민에 대한 관심을 끌거나, 노숙자를 옹호하는 등, 사회적 원인을 선택함으로써 정치적으로 개인과 함께 할 수 있습니다. 참가자는 편지 쓰기, 청원서 회람, 지역 대표자들과의 공식적인 그룹 방문을 통해 영적인 활동과 정치 활동의 균형을 맞출 수 있습니다.
평화의 의도
평화를 달성하는 일은 끊임없이 진화하는 신비입니다. 아마도 가장 중요한 것은 의도입니다. 평화와 정의의 이름으로 취해진 행동이 그 목적을위한 것이거나 다른 목적을위한 것이 아니겠습니까?
과거와 현재의 평화를 위해 일해 온 여성의 통찰력은 우리의 지침이 될 수 있습니다. 의식의 내면과 정치와 공동체의 외부 세계에서의 그들의 경험은 세계의 용감한 평화 주의자가되기 원하는 다른 여성들에게 영감을 줄 수 있습니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com
기사 출처
영혼의 자매 : 여자의 영혼의 다섯 가지 성질
Pythia Peay.
연습, 일화, 인용문 및 영감으로 가득한 Pythia Peay의 Soul Sisters는 여성이 세상의 위대한 영적 전통에서 발견 될 수있는 특징을 육성하고 현대 생활에서 가장 필요한 특성을 키우도록 설계되었습니다. 각 장은 용기, 신앙, 아름다움, 사랑, 그리고 마술 등 다섯 가지 "신성한 자질"을 배양하는 법을 보여줍니다. 대단히 실용적인 워크 북과 영성 아이디어 교육, 영혼 자매 일생 동안의 동반자입니다.
정보 /이 페이퍼 백 도서 주문 또는 킨들 에디션.
저자에 관하여
영적 주제에 관한 유명한 저널리스트 인 PYTHIA PEAY는 Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary 및 기타 출판물을 위해 저술했습니다. Religion News Service의 기고가로, 그녀는 전국의 신문에 실렸습니다. 그녀는 Sufi 선생님 인 Pit Vilayat Inayat Khan과 함께 명상을 공부했고, 그의 책 Awakening에서 그와 공동 작업을했습니다. 그녀의 웹 사이트 방문 : http://pythiapeay.com/
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