우리 삶에 대한 생산적 신화를 선택하기 전에 가짜 신화를 먼저 제거해야합니다. 이 중 일부는 매우 뿌리 깊게 처리 될 것이므로 처리하기가 더 어려울 것입니다.

가짜 신화의 흔적 중 하나는 그것이 당근 - 스틱 설득처럼 행동한다는 것입니다. 예를 들어, 정치적 신화를 살펴보면, "자유"를지지하는 당사자들은 그 화두를 사실상 무언가의 표지로 사용한다는 사실을 알게 될 것입니다.

공화당 신화

예를 들어, 미국의 공화당은 모든 사람들이 자신을 사냥하고 보호 할 자격이 있기 때문에 시민들이 총기를 지키기를 원합니다. 그러나 당은 가난한 많은 유권자들의 직업을 보호하기 위해 일하지 않습니다. 우리는 총을 지키지 만 다른 나라에 아웃소싱하는 일은하지 않습니다. 우리에게는 "자유"가 있지만 비용은 듭니다.

마찬가지로 보건 의료 논쟁을 둘러싼 공화당의 수사학은 우리가 우리의 건강 관리를 선택하는 데 "자유"여야한다는 것이 었습니다. 정부가 우리가 선택할 수있는 자유에 영향을 미치기 때문에 건강 관리를받는 것을 도와서는 안된다는 것을 의미합니다. 이제는 말이 안됩니다. 굶주린 사람에게 음식을 제공 한 이후로 자신의 삶을 어떻게 운영 할 것인가를 이야기하는 것과 동등한 행동을하는 것은 마치 덜 강압적이어서 더 건강 해져서 굶어 죽게하는 것과 같습니다.

다시 한 번 공화당은 최근 새 세금에 대한 일관된 선전 운동을 벌였으며, 심지어 현존하는 세금을 폐지하기 위해 싸워서 힘들게 벌어 들인 달러를 더 많이 가질 수있었습니다. 동시에 George W. Bush의 재임 기간 중 월 스트리트 규제가 완화되어 일부 사람들은 법에 의거하지 않고 저축 된 돈과 은퇴 자금을 우리 대부분으로부터 빼앗을 수있었습니다. 그들은 이것을 모두 "자유"라는 이름으로했습니다.

가짜 신화는 우리를 화나게하고 속임수를 쓰게 만든다

이제 나는 특정 정당에서 싸구려 만하는 것이 아닙니다. 나는 우리가 그런 이상한 논리를 받아 들일 때 우리가 사는 이미지가 무엇인지에 대한 관점에서 이것을보고있다. 우리가 이러한 일련의 모순을 보았을 때 우리를 조작하기 위해 의사 신화가 만들어 졌다고 의심 할 수 있습니다.

성공적인 신화의 목적은 우리를 인생의 모순과 문제가있는 영역을 더 잘 받아들이도록 이끌어내는 것입니다. 실패한 신화, 가짜 신화는 대신 우리를 분노하게 만들고 속이기 쉬운 경향이 있습니다.

민주당 신화

울타리의 반대편에는 민주당과 관련된 신화가 있습니다. 이러한 신화 중 하나는 가장 취약한 사람들에게 도움을 제공하면 결국 우리 사회가 더 나아질 것입니다. 이것은 훌륭하고 동정심있는 목표이지만 실용적인 측면에서 볼 때 종종 불가능한 사람들을 유혹 한 결과로 사회 전반에 엄청난 비용이 듭니다.

우리가 지원을 필요로하고지지 할 자격이있는 모든 사람들을 지원하고 적절하게 그렇게한다면, 우리는 자원 부족에 곧 직면하게 될 것입니다. 세계 인구가 증가하고 있으며, 우리 모두를 위해 세계 자체가 긴장하고 있습니다. 조만간이 신화는 현재 구성되어있는 것처럼 신뢰성을 잃을 것입니다.

진정한 상황은 우리가 불행한 사람들을 돕고 교육하고 권한을 부여 할 의무가있어서 복지의 수동적 수령자가되지 않으며 다시 한번 우리 사회의 적극적인 부분이 될 수 있다는 것입니다. 이를 가능하게하는 것이 현명하지만 대규모 인프라가 필요합니다. 그것은 많은 시민들의 보살핌, 사랑과 헌신, 그리고 그것을 지불 할 모든 사람들이 공유하는 인도적인 관점을 요구합니다.

이것은 "필수 서비스"가 유권자에게 제공되는 방식 인 자체적으로 달성 할 수있는 자금을 조달하기위한 간단한 "세금 인상"이상을 인정할 것이라고 확신합니다. 이 자비로운 비전은 시민 의식, 돈 및 자원에 관해 완전히 다른 사고 방식 인 일을하는 다른 방식을 요구합니다. 그러나 너무 자주 문제는 정치적 방정식으로 붕괴됩니다. 우리는 한 당사자의 신화를 절망적으로 보지만 우리 자신의 잘못은 아니라고 봅니다.

교착 상태 : 두 가지 신화의 충돌

우리가 이런 종류의 교착 상태에 빠질 때마다 우리는 두 가지 신화가 충돌하고 있음을 공정하게 확신 할 수 있습니다. 문제는 우리의 현실이 우리에게 두 신화의 다른 부분을 믿도록 요구하는 것 같다는 것입니다. 우리는 무한한 우주의 일부인 창조체로서 우리의 신성을 알게되는 모든 사람들을위한 평화와 동정과 존경의 세계를 갈구합니다. 그러나 우리는 또한 우리가 어떻게 그것을 지불 할 것인지 궁금해합니다. 우리가 평화 롭다면 다른 사람들이 우리를 공격 할까 봐 걱정됩니다. 이 두 측면의 균형을 어떻게 잡을 수 있습니까? 그것은 불가능한 것처럼 보입니다.

토론의 조건을 변경하면 앞으로 나아갈 길을 찾을 수 있습니다. 한사람 한사람 한사람을위한 진정한 투쟁은 위협의 외계인에 대한 것이 아니라 자아가 우리를 이기심과 단순성으로 인도 할 수있는 방법에 대한 것입니다. 우리는 어떻게 든 두 세계에서 성공적으로 살아야합니다. 우리는 동정심 많고 단호해야하며 쉽지 않습니다.

집단 신화의 필요성

불행히도, 지금 현재 로선 우리가이 상황에 직면하게 도와 줄 수있는 공개 된 신화가 없습니다. 사람들이 용기 나 절망에 직면하는 삶의 단순한 사실입니다. 우리는 현재의 상황을 정치적 가치의 대립 이외의 것으로 보는 것을 허용하는 집단적 신화가 없습니다.

역사상이 시대의 인도적 신화의 부재는 우리가 직면 한 가장 현실적이고 시급한 문제들을 처리하지 못하게합니다. 따라서 지구 온난화와 기후 변화는 해결되지 않은 채로 남아 있습니다. 인구 과잉의 위기는 국가별로 단편적으로 처리되거나 전혀 처리되지 않습니다. 그리고 그 목록은 계속됩니다.

© 2012 Allan G. Hunter. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Findhorn Press. www.findhornpress.com

이 기사는이 책의 허가를 받아 수정되었습니다.

영적 기아 : 신화와 의식을 일상 생활에 통합
Allan G. Hunter.

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저자에 관하여

앨런 헌터 (Allan G. Hunter)는 1955에서 영국에서 태어 났으며 Oxford University에서 모든 학위를 마쳤으며 1983에서 영문학 박사 학위를 받았다. 1986에서는 Fairleigh Dickinson University의 영국 캠퍼스와 Peper Harow Therapeutic Community에서 고통받는 청소년을 위해 일한 후 미국으로 이사했습니다. 지난 20 년 동안 그는 매사추세츠의 카레 대학 (Curry College)의 문학 교수이자 치료 전문가였습니다. 4 년 전 그는 블루 힐 즈 문학 연구소 (Blue Hills Writing Institute)에서 학생들과 함께 회고록과 회고록을 탐구하기 시작했습니다. 그의 모든 책에서와 마찬가지로, 우리 문화의 전형적 이야기에 연결하려고한다면 우리가 우리 자신을 위해 짜는 이야기의 치유 본성에 중점을 둡니다. 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. http://allanhunter.net.