우리가 장기적으로 계획 할 수 없기 때문에 인류는 운명을 맞이할까요?

우리가 장기적으로 계획 할 수 없기 때문에 인류는 운명을 맞이할까요? sergio souza / Unsplash, FAL

COVID-19 대유행의 결과는 아직 명확하지 않지만 현대 생활을 뒷받침하는 시스템에 큰 충격을주는 것은 확실합니다.

세계 은행 견적 5 년에는 전 세계 성장률이 전 세계적으로 8 %에서 2020 %로 줄어들고 COVID-19는 71 억에서 100 억 사이로 극심한 빈곤에 빠질 것입니다. 사하라 이남 아프리카가 가장 큰 타격을 입을 것으로 예상됩니다. 선진국에서는 전문가에 의해 옹호되고 정부가 추진하는 사회적 거리의 형태를 촉진하기 위해 건강, 레저, 상업, 교육 및 업무 관행이 개편되고있다 (일부는 선의로).

우리 각자는 다른 방식으로 COVID-19의 변경 사항에 영향을 받았습니다. 어떤 사람들에게는 고립 기간이 묵상 할 시간이되었습니다. 우리 사회가 현재 구성되어있는 방식이 이와 같은 위기를 어떻게 가능하게합니까? 우리는 어떻게 다르게 조직 할 수 있습니까? 우리는이 기회를 이용하여 기후 변화 나 인종 차별과 같은 다른 시급한 글로벌 과제를 어떻게 해결할 수 있습니까?

취약하거나 "필수 노동자"로 간주되는 사람들을 포함하여 다른 사람들에게는 그러한 반사가 위험에 대한 노출에 대한 내장 적 감각에서 직접적으로 촉발되었을 수 있습니다. COVID-19와 같은 사건에 대한 적절한 준비가 있었습니까? 이러한 위기가 다시 발생할 때를 관리하는 것뿐만 아니라 처음부터 발생하지 않도록하는 교훈을 배웠습니까? 정상으로 돌아가는 목표가 적절합니까, 아니면 우리는 정상 자체를 개선하기 위해 노력해야합니까?

이러한 심오한 질문은 일반적으로 주요 행사에서 발생합니다. 우리의 평범한 감각이 산산조각 날 때, 습관이 혼란스러워지면 세상이 그렇지 않다는 것을 더 잘 알게됩니다. 그러나 인간은 그러한 고상한 계획을 제정 할 수 있습니까? 우리는 의미있는 방식으로 장기 계획을 세울 수 있습니까? 더 나은 세상을 만들기 위해 어떤 장벽이있을 수 있으며, 더 시급하게 장벽을 극복 할 수있는 방법은 무엇입니까?

COVID-19와 같은 예상치 못한 사건에 대한 장기 계획을 다른 방식으로 수행 할 수있는 능력을 고려한 세 가지 학문 분야의 전문가로서 우리의 연구는 그러한 질문을 심문합니다. 실제로 인류는 장기적인 미래를 성공적으로 계획 할 수 있습니까?

옥스포드 대학 (University of Oxford)의 진화 심리학자 인 로빈 던바 (Robin Dunbar)는 단기 계획에 대한 우리의 집착은 인간 본성의 일부일 수 있지만 아마도 극복 할 수없는 것이라고 주장한다. 러프 버러 대학 (Loughborough University)의 비상 거버넌스 전문가 인 크리스 제브 로프 스키 (Chris Zebrowski)는 준비가 부족하고 자연스럽지 않고 현대 정치 및 경제 시스템의 결과라고 주장합니다. 스톡홀름 대학교의 스톡홀름 탄력성 센터에서 지속 가능성 변혁 전문가이자 지속 가능성 변형 전문가 인 Ol Olsson은 위기 지점이 미래를 변화시키는 데 어떻게 사용될 수 있는지에 대해 설명합니다. 미래.

우리는 이런 식으로 지어졌습니다

로빈 던바

COVID-19는 관련이 없어 보이지만 실제로는 동일한 기본 심리학에서 발생하는 인간 행동의 세 가지 주요 측면을 강조했습니다. 하나는 음식에서 화장실 롤에 이르기까지 모든 공황 구매 및 비축에서 기괴한 급증이었습니다. 두 번째는 전문가들이 몇 년 동안 대유행이 조만간 발생할 것이라는 경고를 정부에 경고했을 때 대부분의 주들이 준비하지 못한 것이 었습니다. 세 번째는 세계화 된 공급망의 취약성에 대한 노출이었습니다. 이 세 가지 모두 동일한 현상에 의해 뒷받침됩니다. 미래를 희생하면서 단기를 우선시하는 경향이 있습니다.

인간을 포함한 대부분의 동물은 그들의 행동의 장기적인 결과를 고려하는 데 악명이 높습니다. 경제학자들은 이것을“공공의 딜레마”. 보존 생물학에서는 "밀렵꾼의 딜레마그리고 "공통의 비극"으로 구어체 적으로도.

당신이 로거라면, 숲의 마지막 나무를 잘라야합니까, 아니면 그대로 두어야합니까? 그것이 서 있으면 숲이 다시 자라며 마을 전체가 살아남을 것입니다. 그러나 로거의 딜레마는 내년이 아니라 내일까지 그와 그의 가족이 살아남을지 여부입니다. 로거에게는 경제적으로 합리적인 일이 실제로 나무를 자르는 것입니다.


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주간지 일일 영감

미래는 예측할 수 없기 때문입니다. 그러나 내일로 갈지 여부는 확실합니다. 오늘 기아로 죽는다면 미래에 대한 선택은 없습니다. 그러나 내일까지 이룰 수 있다면 상황이 개선되었을 가능성이 있습니다. 경제적으로, 그것은 쉬운 일이 아닙니다. 이것이 부분적으로 남획, 삼림 벌채 및 기후 변화가있는 이유입니다.

이를 뒷받침하는 과정은 심리학자에게 미래를 할인하는 것으로 알려져 있습니다. 동물과 인간 일반적으로 선호 미래의 보상이 매우 크지 않은 한, 나중에는 더 큰 보상에 대한 작은 보상. 이 유혹에 저항하는 능력은 정면 극 (눈 바로 위의 뇌의 비트)에 달려 있는데, 그 기능 중 하나는 유혹이 결과를 생각하지 않고 행동하는 것을 막는 것입니다. 이 작은 뇌 영역은 (대부분의) 우리가 늑대가 아니라 케이크의 마지막 조각을 공손하게 접시에 남길 수있게합니다. 영장류에서는이 뇌 영역이 클수록 이런 종류의 결정을 내릴 때 더 좋습니다.

우리의 사회 생활과 우리 (및 다른 영장류)가 크고 안정된 유대 공동체에서 살 수 있다는 사실은 전적으로이 능력에 달려 있습니다. 영장류 사회 단체는 암묵적인 사회 계약입니다. 이들 그룹이 반드시 집단 생활에 발생하는 생태 학적 비용에 직면하여 살아남 으려면, 사람들은 공정한 몫을 얻는 다른 모든 사람들의 이익에 대한 이기적인 욕망 중 일부를 포기할 수 있어야합니다. 그렇게되지 않으면 그룹은 매우 빠르게 헤어지고 분산됩니다.

인간의 경우 탐욕스러운 행동을 억제하지 못하면 자원이나 힘의 과도한 불평등이 초래됩니다. 이것은 아마도 프랑스 혁명에서 혁명에 이르기까지 민사 불안과 혁명의 가장 흔한 원인 일 것입니다. 香港 .

동일한 논리가 경제 세계화를 뒷받침합니다. 생산 비용이 저렴한 다른 곳에서 생산을 전환함으로써 국내 산업은 비용을 절감 할 수 있습니다. 문제는 대체 고용을 찾을 수있을 때까지 현재 가정 산업의 예비 직원에게 지불하는 사회 보장 지출 증가로 인해 커뮤니티 비용이 발생한다는 것입니다. 이것은 숨겨진 비용입니다. 생산자는 눈치 채지 못하고 (다른 방법으로 할 수있는 것보다 더 싸게 팔 수 있음) 구매자는 눈치 채지 못합니다 (싸게 살 수 있음).

여기에는 간단한 스케일 문제가 있습니다. 우리의 자연 사회 세계 아주 작은 규모이며 간신히 마을 규모입니다. 커뮤니티 규모가 커지면 우리의 관심사가 더 넓은 커뮤니티에서 자기 이익에 초점을 맞추게됩니다. 사회는 비틀 거리지 만 모든 역사적 제국들이 발견 한 것처럼 조각화의 지속적인 위험에 대한 책임이있는 불안정하고 갈수록 폭력적인 몸이된다.

기업은 이러한 효과의 소규모 예를 제공합니다. FTSE100 지수에서 회사의 평균 수명은 극적으로 줄었다 지난 반세기 동안 : 30/XNUMX이 XNUMX 년 만에 사라졌습니다. 살아남은 기업은 장기적인 비전을 가진 기업으로 밝혀졌으며 투자자에게 수익을 극대화하고 사회적 이익의 비전을 갖는 빠른 리치 전략에 관심이 없습니다. 멸종 된 사람들은 주로 단기 전략을 추구 한 사람들이거나 그 규모 때문에 적응할 구조적 유연성이 결여 된 사람들이었습니다 (휴일 운영자를 생각하십시오) 토마스 쿡).

우리가 장기적으로 계획 할 수 없기 때문에 인류는 운명을 맞이할까요? 우리의 자연 사회 세계는 거의 마을 규모입니다. 롭 쿠란 / 스플래쉬, FAL

결국 대부분의 문제는 규모에 비례합니다. 커뮤니티가 특정 규모를 초과하면 대부분의 회원이 낯선 사람이됩니다. 우리는 개인으로서 다른 사람들과 사회가 대표하는 공동 프로젝트에 대한 헌신을 잃습니다.

COVID-19는 많은 사회에서 정치적, 경제적 구조를 구성 요소에 더 가까운 지역화 된 형태로 재고해야한다는 것을 상기시켜줍니다. 물론, 이들은 반드시 연방 상부 구조를 통합해야 할 것이지만, 여기서 핵심은 시민들이 일하는 방식에 대해 개인적인 이해 관계가 있다고 느끼는 자치 공동체 수준의 정부입니다.

정치의 힘

크리스 제브 로프 스키

크기와 규모가 중요한 경우 Rideau 운하보다 크게 크지 않습니다. 스트레칭 길이 202km캐나다의 리도 (Rideau) 운하는 19 세기의 위대한 엔지니어링 업적 중 하나로 여겨집니다. 1832 년에 개장 한이 운하 시스템은 몬트리올과 킹스턴의 해군 기지를 연결하는 세인트 로렌스 강의 중요한 구간에 대한 대체 공급 경로 역할을하도록 설계되었습니다.

이 프로젝트의 원동력은 미국, 영국 및 동맹국 간의 전쟁 이후 미국인들과의 적대 행위 재개 위협이었습니다. 1812-1815에서. 운하는 상당한 비용에도 불구하고 의도 된 목적으로 사용될 필요는 없지만 불확실한 미래의 위협에 직면하여 상당한 공공 투자와 결합 된 인간의 독창성의 한 예일뿐입니다.

우리가 장기적으로 계획 할 수 없기 때문에 인류는 운명을 맞이할까요? Rideau 운하의 한 부분, Thomas Burrowes, 1845. © 온타리오 아카이브

“미래 할인”은 일반적인 습관 일 수 있습니다. 하지만 이것이 우리의 두뇌는 유선 또는 영장류 조상의 지속적인 유산. 단기주의에 대한 우리의 성향은 사회화되었습니다. 그것은 오늘날 우리가 사회적, 정치적으로 조직 된 방식의 결과입니다.

기업은 주주와 대출 기관의 관심을 끌기 때문에 장기적인 결과보다 단기 이익을 우선시합니다. 정치인들은 XNUMX 년마다 배포되는 캠페인 문헌에 등장 할 수있는 즉각적인 결과를 약속하는 빠른 수정 솔루션을 선호하는 장기 프로젝트를 기각합니다.

동시에 우리는 위험 관리를위한 고도로 정교하고 종종 재정이 좋은 도구의 사례로 둘러싸여 있습니다. 우리의 현대 생활 방식을 지원하는 주요 공공 사업, 중요한 사회 보장 시스템, 대규모 군사 집합체, 복잡한 금융 수단 및 정교한 보험 정책은 우리가 그렇게해야한다고 느낄 때 미래를 계획하고 준비 할 수있는 인간의 능력을 증명합니다.

최근 몇 달 동안 COVID-19 위기를 관리하는 데있어 비상 대비 및 대응 시스템의 중요성이 대중의 시각으로 완전히 드러났습니다. 이러한 시스템은 지평선 스캔, 위험 등록, 대비 훈련 및 기타 다양한 전문 방법을 사용하여 향후 비상 상황이 발생하기 전에 식별하고 계획하는 매우 복잡한 시스템입니다. 이러한 조치는 우리가 미래의 사건이 언제 일어날 지 (또는 일어날 지) 확실하지 않더라도 우리가 미래의 사건에 대비할 수 있도록합니다.

우리는 COVID-19의 발생 규모를 예측할 수 없었지만 아시아의 이전 코로나 바이러스 발생으로 인해 가능성. 세계 보건기구 (WHO)는 국제 인플루엔자 전염병 수년 동안. 영국에서 2016 국가 준비 프로젝트 Exercise Cygnus는 나라는 능력이 부족했다 대규모 공중 보건 비상 사태에 적절히 대응합니다. 위험이 명확하게 확인되었습니다. 그러한 재난에 대비하기 위해 필요한 것이 알려져있었습니다. 부족한 것은 이러한 중요한 시스템에 적절한 투자를 제공하려는 정치적 의지였습니다.

많은 서방 국가에서 신자유주의 (그리고 긴축의 논리에 수반되는)의 상승은 우리의 안전과 안보가 의존하는 비상 대비를 포함한 많은 중요한 서비스의 자금을 삭감하는 데 기여했습니다. 이것은 중국, 뉴질랜드, 한국, 베트남을 포함한 국가 들과는 극명한 대조를 이루고 있습니다. 빠른 억제 질병과 생명과 경제에 미치는 파괴적 잠재력의 최소화.

그러한 진단은 처음에는 어둡게 보일 수 있지만, 그 안에 어떤 희망이있을만한 이유가 있습니다. 단기주의의 원인이 우리가 조직 된 방식의 산물이라면, 우리 자신을 재구성하여 문제를 해결할 수있는 기회가 있습니다.

최근 연구에 따르면 대중은 기후 변화의 위험을 인식 할뿐만 아니라 긴급한 조치 요구 이 실존 적 위기를 막아야합니다. 우리는 COVID-19의 죽음과 파괴가 헛된 것을 용납 할 수 없습니다. 이 비극의 여파로 우리는 사회를 조직하는 방법을 근본적으로 재고하고 우리 종의 안전과 지속 가능성을 보장하기 위해 야심 찬 행동을 취할 준비가되어 있어야합니다.

미래의 전염병뿐만 아니라 더 큰 규모 (그리고 아마도 관련이 없습니다) 기후 변화를 포함한 위협은 미래의 위협에 직면하여 예지력과 신중함을 위해 인간의 능력을 발휘하도록 요구할 것입니다. 그렇게하는 것은 우리를 넘어서는 것이 아닙니다.

세상을 바꾸는 방법

올슨 당

대유행 분석에서 단기 및 구조적 문제가 발생하는 것처럼 장기에 초점을 둔 사람들은 이것이 변화의시기라고 주장한다.

COVID-19 전염병으로 인해 많은 사람들이 이것이 한 세대에 한 번의 순간 변화를 위해. 이 작가들은 정부의 대응이 멀리까지 미치는 에너지 및 식품 시스템과 관련된 경제 및 사회 변화. 그렇지 않으면 향후 더 많은 위기에 취약 할 것입니다. 일부는 더 나아가서 다른 세상이 가능하다,보다 공평하고 지속 가능한 사회는 성장과 소비에 덜 집착합니다. 그러나 여러 시스템을 동시에 변환하는 것은 쉬운 일이 아니며 우리가 이미 변환 및 위기에 대해 알고있는 것을 더 잘 이해하는 것이 좋습니다.

역사는 위기가 참으로 독특한 변화의 기회를 만들어 낸다는 것을 보여줍니다.

고전적인 예는 1973 년의 석유 위기로 인해 자동차 기반 사회에서 네덜란드의 자전거 국가로 전환 할 수 있었던 방법입니다. 에너지 위기 이전에는 자동차에 대한 반대 증가, 점점 더 혼잡 한 도시와 교통 관련 사망자, 특히 어린이의 수에 대응하여 사회 운동이 나타났습니다.

우리가 장기적으로 계획 할 수 없기 때문에 인류는 운명을 맞이할까요? 자전거는 네덜란드의 주요 교통 수단입니다. Jace & Afsoon / Unsplash, FAL

또 다른 예는 14 세기 아시아, 아프리카, 유럽을 휩쓴 전염병 인 흑사병입니다. 이것은 봉건제 폐지 그리고 서유럽의 농민 권리 강화.

그러나 긍정적 인 (대규모) 사회적 변화는 위기에서 나올 수 있지만 그 결과가 항상 더 좋고, 더 지속 가능하거나, 더 공정한 것은 아니며 때로는 나타나는 변화가 상황에 따라 다릅니다.

예를 들어 2004 년 인도양 지진과 쓰나미는 스리랑카와 인도네시아의 아체 지방에서 아시아에서 가장 오래 지속 된 두 개의 반란에 영향을 미쳤습니다. 매우 다르게. 전자는 스리랑카 정부와 타밀 엘람의 분리 주의자 해방 호랑이들 사이의 무장 충돌이 자연 재해에 의해 심화되고 강화되었다. 한편 아체에서는 인도네시아 정부와 분리 주의자들간에 역사적인 평화 협정이 이루어졌다.

이러한 차이점 중 일부는 갈등의 오랜 역사를 통해 설명 할 수 있습니다. 그러나 다른 그룹이 그들의 의제, 위기 자체의 해부 및 초기 쓰나미 사건에 따른 행동과 전략을 발전시키기위한 준비도 중요한 부분을 차지하고 있습니다.

그러므로 변화의 기회가 자기 이익 운동에 의해 포착되어 비민주적 경향을 가속화 할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 형평성과 지속 가능성 개선에 관심이없는 그룹들 사이에서 권력을 더욱 강화할 수 있습니다. 우리는 이것을 본다 지금 필리핀과 헝가리 같은 곳에서

변화에 대한 많은 요구가 있었기 때문에 논의에서 빠지는 것은 변화의 규모, 속도 및 품질이 중요하다는 것입니다. 더 중요한 것은 이러한 중요한 변화를 성공적으로 탐색하는 데 필요한 특정 기능입니다.

실제로 어떤 종류의 행동이 실제로 차이를 만들고 무엇을해야하는지, 그리고 누가 어떤 행동을 취해야하는지에 대한 혼동이 있습니다. 위기로 인한 기회가 사라지고 최선의 의도와 혁신에 대한 모든 약속을 가진 노력이 위기 이전의 현상으로 돌아가거나 약간 개선 된 상태로 또는 심지어는 근본적으로 더 나쁜 것.

예를 들어, 2008 년 금융 위기는 금융 부문을 변화시키기위한 순간으로 일부 사람들에 의해 압류되었지만 가장 강력한 세력은 시스템을 충돌 전 상태와 유사한 것으로 되돌려 놓았습니다.

불평등, 불안 및 지속 불가능한 관행을 창출하는 시스템은 쉽게 변형되지 않습니다. 단어에서 알 수 있듯이 변환에는 전원, 리소스 흐름, 역할 및 루틴과 같은 여러 차원에서 근본적인 변화가 필요합니다. 그리고 이러한 변화는 실천과 행동에서 규칙과 규정, 가치와 세계관에 이르기까지 사회의 다른 수준에서 이루어져야합니다. 여기에는 인간 사이의 관계를 변화시키는 것이 포함되지만 인간과 자연 사이의 관계도 크게 변화됩니다.

우리는 COVID-19 기간 동안 최소한 원칙적으로 이러한 종류의 변화에 ​​전념하기위한 노력을 본다. 유럽에서는 녹색 회복에 대한 아이디어가 커지고 있습니다. 암스테르담시는 시행을 고려하고 있습니다 도넛 경제학 – 생태 및 인간 복지를 제공하기위한 경제 시스템 과 universal basic income 스페인에서 출시되고 있습니다. 모두 COVID-19 위기 이전에 존재했으며 어떤 경우에는 시범 운영되었지만 전염병으로 인해 로켓 부스터가 아이디어를 얻었습니다.

따라서이 기회를 이용하여 우리 사회의 장기적인 건강, 형평성 및 지속 가능성을 보장 할 변화를 창출하려는 사람들에게는 몇 가지 중요한 고려 사항이 있습니다. 위기의 해부학을 해부하고 그에 따라 행동을 조정하는 것이 중요합니다. 이러한 평가에는 여러 유형의 상호 작용, 상호 작용 위기가 발생하는 상황, "상태 유지"의 어느 부분이 실제로 무너지고 있는지, 어떤 부분이 단단히 고정되어 있으며, 이러한 모든 변경의 영향을받는 사람에 대한 질문이 포함되어야합니다. 해야 할 또 다른 핵심은 일정 수준의 "준비"에 도달 한 파일럿 실험을 식별하는 것입니다.

불평등을 다루는 것도 중요합니다. 소외된 목소리를 포함 변환 프로세스가 특정 가치와 관심에 의해 지배되고 선택되는 것을 피하기 위해. 이것은 또한 필연적으로 갈등을 일으킬 경쟁 가치를 존중하고 협력한다는 것을 의미합니다.

우리의 노력을 조직하는 방법은 앞으로 수십 년 동안 시스템을 정의 할 것입니다. 위기는 기회가 될 수 있지만, 현명하게 탐색되는 경우에만 가능합니다.

저자 정보

실험 심리학과, 진화 심리학 교수, Robin Dunbar, 옥스퍼드 대학; Chris Zebrowski, 정치 및 국제 관계 강사 러프 버러 대학및 스톡홀름 탄력성 센터 연구원, Ol Olsson, 스톡홀름 대학교

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