오늘 많은 사람들 그들이 영혼을 가지고 있다고 생각한다.. 영혼에 대한 개념이 다르긴하지만 많은 사람들이 그것을 "우리를 움직이게하는 보이지 않는 힘".

종종 영혼이 죽음에서 살아남을 수 있다고 믿어지며, 사람의 기억, 열정 및 가치와 밀접하게 관련되어 있습니다. 약간 영혼에는 질량이 없다고 주장한다.공간을 차지하지 않으며 어디에도 국한되어 있지 않습니다.

그러나 신경 과학자이자 심리학자 인 저는 영혼을 위해 아무 소용이 없습니다. 반대로, 이런 종류의 영혼에 기인하는 모든 기능은 뇌의 작용으로 설명 될 수 있습니다.

심리학은 행동에 대한 연구입니다. 중독, 공포증, 불안 및 우울증 치료와 같이 행동을 수정하는 작업을 수행하기 위해 심리학자는 사람이 영혼을 갖는다 고 추측 할 필요가 없습니다. 심리학자들에게는 영혼이 존재하지 않는 것이 아니라, 영혼이 필요 없다는 것입니다.

심리학은 1930에서 영혼을 잃었다 고합니다. 이 시간까지, 규율은 완전히 과학으로 바뀌었고, 내성보다는 실험과 통제에 의지했습니다.

영혼이란 무엇입니까?

우리가 영혼을 소유하고 있다고 제안한 것은 종교 사상가들 뿐만이 아닙니다. 가장 유명한 지지자 중 일부는 424th 세기에 Plato (348-17 BCE)와 René Descartes와 같은 철학자였습니다.

플라톤은 우리를 믿었다. 새로운 것을 배우지 말라. 그러나 우리가 출생 전에 알던 것을 회상하십시오. 그렇게하기 위해서, 그는 우리가 영혼을 가져야한다고 결론을 내렸다.

수세기 후, 데카르트는 자신의 주장 인 "영혼의 열정"을 썼다. 구별이 있었다. 그가 "생각하는 물질"로 묘사 한 마음과 몸, "확장 된 물질"사이에서. 그가 썼어:

... 우리는 어떤 식 으로든 생각하는 신체의 개념이 없기 때문에 우리 안에 존재하는 모든 종류의 생각이 영혼에 속한다고 믿을만한 근거가 있습니다.

데카르트가 영혼의 존재에 대해 제기 한 많은 논거 중 하나는 육체의 일부인 뇌가 필사자이고 나눌 수 있다는 것입니다. 즉, 육체가 다른 부분을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 영혼은 영원하고 불가분합니다. 즉, 그것은 분리 할 수 ​​없다는 것을 의미합니다 완전한. 그러므로 그는 다른 것들이어야한다고 결론을 내렸다.

그러나 신경 과학의 진보는 이러한 주장을 거짓으로 보았다.

영혼을 박탈하는 인간

1960s에서 노벨상 수상자 인 Roger Sperry 마음과 의식이 나눌 수 있음을 보여주었습니다.따라서 데카르트의 이론의 그 측면을 반박하는 것이다.

스페리 (Sperry)는 간질 발작의 확산을 통제하기 위해 수술로 좌, 우측 반구를 연결하는 고속도로 인 전두엽 (callpum)을 절단 한 환자를 대상으로 연구를 진행했다. 수술은 두 반구 사이의 지각, 감각, 운동 및인지 정보의 전달을 차단하거나 줄였습니다.

스페리 (Sperry)는 각 반구가 과제 수행을 위해 훈련 될 수 있음을 보여 주었지만, 훈련받지 않은 반구에서는이 경험을 할 수 없었다. 즉, 각 반구는 다른 쪽의 인식 밖에서 정보를 처리 할 수 ​​있습니다. 본질적으로 이것은 작업이 이중 의식을 생산한다는 것을 의미했습니다.

따라서, 데카르트는 자신의 주장에서 뇌가 분열 될 수는 없지만 마음이나 의식으로 읽을 수있는 영혼은 그렇지 않다. 인간에게 영혼의 존재를 증명하려는 그의 노력에서 데카르트는 사실 그것에 대한 논쟁을 제시했다.

심리학자들은 영혼을 가진 쥐를 조사하기보다는 인간들을 떼어 냈다. 1949에서는 심리학자 DO Hebb 마음을 주장했다. 뇌 활동의 통합입니다.

많은 신경 외과의 사는 심리학자와 동일한 결론에 도달했으며 Patricia Churchland는 최근에 기계에 유령이 없다고 주장한다..

두뇌는 그것을 모두한다.

영혼이 정서와 동기 부여가 어디에 있는지, 정신 활동이 일어나고, 감각이 감지되고, 기억이 저장되고, 추론이 일어나고 결정이 내려지는 경우, 그 존재를 가설 할 필요가 없습니다. 뇌에는 이미 이러한 기능을 수행하는 기관이 있습니다.

이 생각은 고대 의사 Hippocrates (460-377 BCE) 누가 말했어?:

남자들은 다른 것에서부터 뇌가 기쁨, 즐거움, 웃음과 스포츠, 슬픔, 슬픔, 낙담, 애도 등을 겪는다는 사실을 알아야합니다. 그리고 이것으로 ... 우리는 지혜와 지식을 얻고,보고 듣고, 무엇이 파울고, 공정하고, 나쁜 것이고, 좋은 것이고, 달콤한 것이고, 무엇이 좋지 않은지를 안다.

두뇌는 우리 신체의지도, 바깥 세상과 우리의 경험을 가진 기관입니다. 사고, 치매 또는 선천적 기형과 마찬가지로 뇌 손상은 성격에 상응하는 손상을 일으 킵니다.

아마도 우리가 플라톤의 말을 듣고 영혼에 의해 수행되는 함수 중 하나 인 기억을 생각해보십시오. 헤드를 크게 두드리면 지난 몇 년간의 추억을 잃을 수 있습니다. 영혼이 우리의 육체와 분리 된 비 물질적 인 물질이라면, 그것은 노크에 의해 손상되어서는 안됩니다. 기억이 영혼에 저장 되었다면 잃어버린 것이 아닙니다.

뇌의 신경 활동은 인지 기능 및 감정적 기능 장애 자폐증 환자; 그들의 가설적인 영혼을 탓하는 것은 잔인하고 비 윤리적 일 것입니다.

뇌의 조작은 감정과 기분을 바꾸기에 충분합니다. 영혼은이 과정에 완전히 불필요합니다.

정신 치료제가 기분을 바꾸는 능력은 영혼의 존재에 대한 또 다른 증거를 제공합니다. 도파민, 노르 아드레날린 및 세로토닌을 테트라 베나 진으로 고갈시킴으로써 뇌에 화학적 불균형을 일으키는 경우 우울증을 유발하다 어떤 사람들에게는.

그에 상응하여, 많은 우울한 사람들은 뇌에서 이러한 신경 전달 물질의 기능을 증가시키는 약물에 의해 도움을받을 수 있습니다.

두뇌는 사고가 일어나고, 사랑과 증오가 있고, 감각이 지각이되고, 성격이 형성되고, 기억과 신념이 유지되고 결정이 이루어지는 곳입니다. 같이 DK 존슨은 말했다"영혼이 할 일은 아무것도 남지 않았습니다."

저자에 관하여

George Paxinos, UNSW & NHMRC Australia Fellow, 심리학 및 의료 과학의 방문 / 공동 교수, 신경 과학 연구 호주

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