사랑의 여름이 히피족과 LSD 이상인 이유

사랑의 여름이 히피족과 LSD 이상인 이유

뭔가 놀라운 일이 일어났습니다. 서구 세계의 젊은이들에게 50 년 전. 에서 1967의 여름 엄청난 수의 미국 청소년들이 100,000과 200,000 사이의 견적은 정확히 얼마나 많은지 모르지만 교외의 교도소에서 탈출하여 샌프란시스코의 Haight-Ashbury시 지역에서 탈출했습니다.

우리는 이제 봄의 반대 문화 지도자 회의에서 유래 된 이름 인 "여름의 사랑"을 희열과 흥분과 모험의 잃어버린 황금 시대로 되돌립니다. 절대 재창조 될 수없는 낙원. 그러나 사실 60의 핵심 요소는 오늘날 대중 문화와 사회 관례에 비해 여전히 큰 편입니다.

유토피아 전통에 입각 한 창립자에게 거슬러 올라간다.에 의해 연료를 공급받는 마리화나와 LSD의 행복하고 환각적인 힘, 1967 여름은 눈에 띄게 짧은 시간 동안 놀라운 문화적 상승을 보았습니다.

세계가 새로 태어날 수 있다는 믿음과 결합 된 예술, 음악 및 패션의 창조적 인 폭발이있었습니다. 생기 있고 선명한 색채의 환각 예술과 사랑이 모든 문제의 해결책이라고 믿는 히피족 문화는 주류 서구 사회의 모든 사회적, 정치적, 경제적 및 미적 특징을 거부함으로써 세계를 변화시키기 시작했습니다.

히피 혁명 스콧 매켄지 (Scott Mackenzie)의 노래 "샌프란시스코", 5 월 1967에서, 미국과 유럽의 대 히트작이었습니다.

이야기는 평화와 사랑의 천국이 샌프란시스코에서 일 년 중 대부분을 보냈지 만 슬프게도 곧 풀려났다. 이 새로운 에덴 동산은 헤이트 - 애쉬 버리 (Haight-Ashbury)에서 내려온 십대 청소년들의 순식간에 파괴되었습니다. 1 명의 주요한 인물은 결과적인 혼돈을 "동물원".

히피 꿈의 상업화는 그 문제와 불투명 함을 혼합 시켰습니다. Manson 살인 8 월 1969에서의 관중 회원의 Hells Angels에 의한 잔인한 살해 알타 몬트에서의 롤링 스톤즈 콘서트 몇 달 후, 비문은 시대에 제공되었습니다.

이 버전에 따르면, "생존자"는 환각을 포기했고, 사랑은 모든 것을 해결할 것이고 게이 해방, 제 2의 파장주의 페미니즘 및 환경주의와 같은 정치적 행동으로 넘어 갔다는 헛된 믿음을 버렸다. 또는 그들은 전문가를 발견하고 새로운 진원지가되었습니다. 60는 봉인되었고, 무고한 시대 인 잃어버린 무궁화로 샹들리에에서 보존되었습니다. 그것은 끝났고, 끝났고, 거기에 없었던 누구에게도 금지되어있었습니다.

그러나 모든 황금 시대 이야기와 마찬가지로이 서술은 주로 가짜입니다.

함께 행복

사랑의 여름 신화에 대한 비판은 1967 그 자체, 굴착기 - 이름을 딴 1649-50의 영어 급진주의 자. 이 게릴라 거리 극장 그룹은 히피족 현상을 미디어 창조물로 보았습니다. 히피 현상은 새롭고 더 공정한 사회를 건설하려는 진정한 시도에서 산만 해졌습니다. 그들은 환각적 인 지도자의 무책임한 설교를 비난했다. 티모시 리어리는 10 대들에게 LSD를 받도록하고 직장과 교육을 포기할 것을 촉구하고 마케팅 전략으로 맥켄지 (Mac Kenzie)의 노래에 익숙한 말투를 공격했다.

진실은 분명히 단순한 모든 문화 현상과 마찬가지로 사랑의 여름은 복잡했습니다. Diggers의 기초적인 이상 주의적 공산주의, 종과 구슬을 파는 히피족 자본가의 상업주의, 환상적인 변화의 옹호론자들, 그리고 정치가들의 정치인들 사이에 깊은 긴장이있었습니다. 버클리, 캘리포니아에 본사를 둔 새로운 좌.

이 모든 집단이 반대하는 단 하나의 쟁점은 베트남에 대한 미국의 개입. 전쟁이 1973에서 파리 평화 협정으로 끝났을 때, 더 이상 구속력있는 외부 적은 없었습니다. 단 하나의 원칙적인 반 문화의 환상은 사라졌습니다.

머리에 꽃이 피고

실제로, 단 하나의 "60"도 없었고, 황금 시대도 없었고, 끝이없는 것도 없었습니다. 대신에 3 명이 있었다. 맛 문화 모두 일치하고, 사회의 가치를 바꾸기 시작했습니다.

이 문화의 첫 번째는 패션과 음악을 기반으로했습니다. 남성 공작 스타일 - 긴 머리카락과 밝은 색상 - 미니 스커트 또는 흐르는 히피 복장의 여성. 두 번째 집단은 사회 경제적 조건의 변화가 최우선 과제였던 정치 혁명가들, 포스트들과 신 마르크스 주의자들이었다. 세 번째 그룹은 마리화나와 LSD를 통해 얻은 내적 변혁과 해방을 믿었습니다.

세 그룹의 우선 순위는 근본적으로 달랐지 만, 자유롭지 못한 개인주의에 대한 헌신과 함께 과거가 오래되고 낡았다는 신념을 공유했습니다. 물론 중대한 중복이 있었고, 환각적인 문화가 급진적 인 좌파와 만났을 때, 놀이와 공연이 중심 단계에 오르기 때문에 항의하는 개념이있었습니다.

사랑의 여름의 높이에서 반 세기가 지난 지금, 세 가지 맛의 문화는 모두 살아 났지만 다른 관련성을 가지고 있습니다. 패션과 음악에서 개성과 자기 표현은 방해받지 않고 계속되었습니다. 환경 운동과 성 정치에서 새로운 목표가 발견됨에 따라 정치적 저항의 전통이 번성합니다. 새로운 세대의 영적 구직자들은 환각제 (entheogens)로 알려진 환각제에서 영감을 얻습니다.

잃어버린 황금 시대 인 60를 하나의 독특한 시대로 정의하면 현대의 경험에서 벗어날 수 있습니다. 태양은 사랑의 여름을 맞았을지 모르지만, 그 광선의 온기는 여전히 느껴지고 있습니다.

저자에 관하여

니콜라스 캄 피온 (Nicholas Campion), 인류학 및 공연 예술 학부 교장, 우주론 및 문화 부교수, 웨일즈 대학교 트리니티 세인트 데이비드

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