시민권을 재정의하는 것에 대해 생각해야 합니까?

: By 리버풀 대학교 샘 솔닉

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시민 정신의 재정립에 관해 생각할 필요가 있습니까?
그림 : WG 콜링우드 (1854 - 1932)

XNUMXD덴탈의 기록에 가장 뜨거운 년 2016년이었습니다. 과학자들은 조언했다 지구의 시민들은 이제 인간이 지구적 규모로 지질학과 환경에 영향을 미치는 시대에 대해 제안된 이름인 인류세에 살고 있다는 것입니다.

시민권의 개념은 원래 (아마도 벽으로 둘러싸인) 마을의 주민들을 묘사했습니다. 오늘날의 개념은 일반적으로 도시보다는 국가를 지칭하지만 장소의 특수성에 대한 일부 주장은 확실히 남아 있습니다. 그러나 벽이나 국경으로 쉽게 봉쇄할 수 없고 우리 모두가 기여하는 기후 변화와 같은 문제에 직면하여 시민들이 무엇을 해야 할까요?

Alberto Seveso의 2015년 에디션 커버 일러스트레이션 자연 인류세에 전념하는 이 책은 원자력 기술, 농업의 진화, 산업 혁명을 포함하여 인류를 지구물리학적 힘으로 전환시킨 몇 가지 주요 요인을 강조합니다. 더 작은 인간 형상을 포함하는 큰 몸체의 묘사는 주권과 시민권의 가장 상징적인 렌더링 중 하나인 Hobbes의 Leviathan에 대한 Abraham Bosse의 앞부분과 유사합니다.

환경시민

Bosse와 마찬가지로 Seveso는 또한 개별 시민에게 자신을 더 넓은 집단의 일부로 간주하도록 요청합니다. 그러나 이번에는 국가의 일부가 아니라 행성을 형성하는(그러나 행성을 제어하지는 않는) Anthropos의 일부로 간주합니다.

그러한 시대에 시민권이 무엇을 의미할지 상상하는 것은 특히 국경과 세대를 넘어 생각하는 것을 의미하기 때문에 까다롭습니다. 그러나 개인, 국가의 권리와 책임, 공유된 생물권에 대한 국제적 의무 사이에 균형을 맞추려는 메커니즘이 있습니다.

2016년은 대통령 선거로 끝났지만 선언 기후 변화는 중국의 사기극으로, 파리 협약의 선언에 대한 조심스러운 낙관주의에서 시작되었습니다.공통적이지만 차별화 된 책임".

의 가장 인상적인 작품 중 하나 아트캅212015년 파리 기후 회의와 함께 진행된 전시회인 Lucy와 Jorge Orta의 남극세계여권배송국. 참가자들에게는 남극 여권이 발급되었고 "환경 보호와 인류의 미래를 위한 헌장에 서명하도록 초대되었습니다."

남극과 이중 시민권을 갖는다는 생각은 천박한 이상주의가 아닙니다. 예를 들어 얼음이 녹는다면 영국은 훨씬 덜 푸르고 쾌적할 것입니다. 라르센 만년설 깨기 걸프 스트림을 방해하는 데 도움이되었습니다.

이 다른 에덴

그러나 국가 시민권에 대한 애착을 대체하는 것은 고사하고 단순히 정보를 제공할 수 있는 일종의 생태학적 인식 세계주의도 영국의 현 정부에 대한 혐오입니다. 이러한 영국적 개념은 John of Gaunt의 유명한 말을 반영하는 민족주의적 신화를 전달합니다. 연설 리처드 XNUMX세로부터.

셰익스피어의 희곡은 이상하게도 브렉시트 영국에 반향을 불러일으킵니다. 스코틀랜드 과 웨일즈. 랭커스터 공작 존 오브 곤트(John of Gaunt)는 목가적일 뿐만 아니라(“또 다른 에덴, 반낙원”) “벽” 또는 “해자 역할을 하는 바다로 단절된 영광스러운 고립 속에 있는 영국의 비전을 가지고 있습니다. ” "덜 행복한 땅의 부러움"에 반대합니다.

400년을 빨리 감고 Lancashire의 나머지 지역과 마찬가지로 Lancaster 주민들은 "통제권을 되찾다2016년 XNUMX월 국민투표에서 그들의 국경의 ”. XNUMX개월 전 Storm Desmond는 잠재적으로 기후 변화로 악화된다., 카운티의 많은 부분이 침수되었습니다.

국민투표 XNUMX개월 후, 시민 불복종, 정부 기각된 랭커셔 의회 카운티에서 프랙킹을 통해 강제로. 이러한 정치적, 물리적 환경에서 지방 주권은 어디까지나 유효합니다.

영권이 트럼프의 장벽, 브렉시트 국경, 호주의 나우루의 불명예 – 그러나 종종 기후와 이주 사이의 연관성을 인정하지 않습니다. 아니면 그렇지 않을 수도 있습니다. 기후변화의 현실을 부정하다.

그러나, 같은 나오미 클라인은 지적한다., 중동의 물 부족에서부터 홍수의 위협을 받고 있는 주요 해안 도시에 이르기까지 "우리는 더 이상 존재하지 않는 집을 찾는 전 세계 사람들로 향하고 있습니다."

인류세의 시민

인류세에 대해 생각하면 세계가 정치가 진행되는 안정된 배경이라는 우리의 인식이 산산조각납니다. 트럼프, 푸틴, 시진핑, 모디, 에르도안 등 정치적 강자들의 새로운 인기를 보는 한 가지 방법은 그들을 위안부로 보는 것입니다. 지정학적 불확실성에 맞서 그들은 강력한 주권 하에서 일관된 민족주의적 정체성을 제공합니다. 그러나 민족주의의 축소는 우리가 직면한 국제 환경 문제에 적합하지 않습니다.

Seveso의 사진을 보면 대안을 알 수 있습니다. 여기 거대한 리바이어던과 같은 몸체에는 인간뿐만 아니라 생태학적 과정, 기술, 그리고 몸통 중앙에 있는 르네상스 선박과 함께 역사도 포함되어 있습니다.

식민주의와 제국주의의 유산에 대한 인식은 주요 비판 "인류세"라는 단어의 의미: 그것은 위험도 책임도 동등하게 공유되지 않을 때 인류를 획일적으로 취급하는 동질화 용어입니다. 인류세 개념에 대한 또 다른 주요 비판은 인간의 영향에 대한 강조가 인간 통제의 개념으로 변한다는 것입니다. 지구 공학 우리의 문제에서 벗어나는 길.

따라서 Seveso의 인물은 Bosse와 달리 머리가 비어 있다는 것이 주목할 만합니다. 얼굴이 반쪽이지만 뚜렷한 뇌가 없습니다. 그것은 도시와 풍경 위에 우뚝 솟은 것도 아니고, 통일된 주권적 정보도 아니고, 통제권도 없습니다. 생태, 정치, 기술과 모든 수준에서 얽힌 하나의 몸일 뿐입니다.

인류세에서 시민권의 다양한 도전을 협상하는 한 가지 방법은 "통제권 되찾기"에 대한 고착을 포기하고 우리 국경 너머뿐만 아니라 우리 종을 넘어서는 힘으로부터 우리 기관에 대한 급진적 도전을 인식하는 것입니다.

그렇게 함으로써 우리는 그들이 변화하는 행성에서 시민권에 참여하고 있음을 인식하는 정보에 입각한 시민을 만들 수 있습니다. 과학을 왜곡하는 마우스피스 Murdoch와 Koch Brothers는 다른 사실에 의해 진로를 바꾸도록 속지 않을 것이라고 선언합니다.