코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것

코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것 수즈 테 타이 (Ngati Manu), 저자 제공

COVID-19 전염병은 우리 자신의 안녕이 친밀하게 연결되어 있음을 상기 시켰습니다. 다른 사람 그리고 우리의 자연 환경.

많은 사람들에게 몇 주 동안 작은 폐쇄 기포에 사는 것은 큰 부담을 안겨주었습니다. 그들의 정신 건강과 관계. 다른 사람들에게는 기회가되었습니다 다세대 관계 강화.

마오리족과 원주민들은 오랫동안 개인의 신체적 복지보다는 지역 사회의 사회적, 문화적 복지를 중요시하는 건강에 대한 광범위한 접근을 포함하여 사회적, 정치적 변화를 요구 해왔다.

COVID-19 잠금이 종료되면 중지 할 수 없습니다 돌보는 집단적 안녕에 대해. 뉴질랜드는 뉴질랜드 재무부를 통해 어떻게 할 수 있는지 세계에 잘 보여줍니다. 생활 표준 프레임 워크 – 그러나 우리가 마오리와 다른 다양한 목소리를 듣는 경우에만.

관계는 삶의 중심에 있습니다

많은 토착민들에게, 좋은 관계는 제대로 작동하는 사회의 기본입니다. 뉴질랜드에서는 이러한 연결이 사람들과 자연 세계의 다른 부분과의 관계를 나타내는 마오리 이야기에 담겨 있습니다. 관계는 복잡한 계보 네트워크로 짜여져 있습니다.

원주민 복지가 서로와 자연 환경과의 관계가 만나는 곳에서 시작됩니다. 이 교차로는 우리 앞에 닥친 일을 기억하고 오늘의 복지를 실현하며 미래 세대를위한 지속 가능한 조건을 조성해야 할 책임이 있습니다.

이러한 관계의 중요성을 강화하는 관행은 "마나 키 탕가”(타인을 돌보고 지원)카 이티 아키 탕가”(환경과 사람을 돌보는 것). 우리는 이것을 발견 약속과 관행 in 커뮤니티 유사하게, 북서 호주에있는 브룸의 야 우루 족 사람들은 다른 사람들과의 좋은 유대 관계와 자연 환경이“마부 리얀좋은 삶을 살고 있습니다.


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코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것 Yawuru는 연결성의 중요한 역할을 강조한 웰빙 설문 조사를 실시했습니다. John Puertollano (허가와 함께 사용), 저자 제공 코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것 치유 (징글) 드레스를 입은 오지 브웨 여성 : Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. 저자 제공

북아메리카에서는 모든 존재들 사이의 협력과 정의의 필요성뿐만 아니라 관계는미노 비 마티스 티윈".

남아메리카에서는 자연과 인간의 상호 작용에있어서의 상호 호환성은 케 추아 사람들의 "앨린 카우 세이".

어느 곳에서나 원주민에게있어 우리의 존재를 풍요롭게하는 방식으로 사람과 다른 생물에 대한 복잡한 책임을 탐색하는 것이 기본입니다.

코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것 Choquecancha의 Mariaelena Huambachano와 Quechua 여성들은 웰빙을위한 씨앗의 중요성에 대해 논의했습니다. 마리아 엘리아 후암 카노, 저자 제공

생활 수준 및 복지

뉴질랜드 재무부 생활 표준 프레임 워크2018 년 말에 시작된, 잘 사는 것은 건강, 주택 및 사회적 관계를 포함하여 여러 차원으로 구성되어 있음을 인정합니다. 12 개의 웰빙 지표를 기반으로합니다.


코로나 바이러스를 극복하기 위해 지역 사회를 돌보는 것 Shutterstock / The Conversation


중요한 것은 프레임 워크가 일부 기초 무엇으로 알려진 능력 접근웰빙의 초점은 사람들이 무엇을 할 수 있고 무엇을 중요하게 생각해야하는지 주장합니다.

역량 접근법은 토론을 조치에서 멀어지게하는 데 중추적이었습니다. 순전히 소득에 기초 더 넓은 범위의 관심사 : 타인 및 자연 환경과의 관계를 통해 또는 정치적으로 참여함으로써 잘 사는 능력.

원주민들은 집단적 복지의 중심성을 촉진합니다. 그들은 세대에 걸쳐 관계를 유지하는 것의 중요성을 강조합니다. 그러한 사고에 근거한 예는 마오리 잠재적 인 접근마오리의 힘과 성공에 중점을 둔 와 나우 오라 그리고 마오리 건강 정책의 많은 초기 혁신. 이 토착 작업이 그 어느 때보 다 중요 불평등을 다루기위한 정책 형성.

모두를위한 더 나은 미래 만들기

COVID-19에 대한 뉴질랜드의 대응에 대해 이야기 할 때, 많은 사람들이 유명한 마오리어 구를 부릅니다. 그는 와카에 노아 (우리는 모두 함께 있습니다).

그러나 우리의 사회적, 정치적 합의는 공평하지 않으며 COVID-19와 같은 위기에 처할 경우 생명을 희생 할 수 있습니다.

최근 모델링 COVID-19 감염 사망률은 인종에 따라 다릅니다. 뉴질랜드에서는 기본 건강 상태를 고려할 경우 마오리 인의 경우 나이가 약 50 % 더 높으며 (나이가 주요 요인 인 경우) 유럽계 미국인의 2.5 배 이상입니다.

COVID-19, 기후 변화, 빈곤 등 수많은 도전에 직면 할 때 우리에게는 상당한 기회가 있습니다. 하나는 현재의 경험을 통해 개인의 웰빙을 넘어 생각의 중요성을 보여준 다양성을 더 잘 반영하는 웰빙 프레임 워크를 개발하는 것입니다.

적어도 현재의 형태로, 뉴질랜드의 생활 표준 프레임 워크는 특히 어린이, 노인, 마오리족 및 파시 피카 공동체와 같이 가장 취약한 지역 사회의 다양한 목소리가 빠져 있습니다.

전 세계의 웰빙 지표를 개발하는 방법에 대한 작업이 진행 중입니다. 어린이, 노인, 장애인원주민 공동체.

지역 마오리 공동체가 수행하는 복지 사업도 마찬가지입니다. 에 의해 수행 된 부족 인구 ​​조사 응아 티 화투 아 사람들의 열망에 전념하는 공동체의 예입니다. 이를 위해서는 웰빙이 무엇이며 어떻게 측정되는지에 대한 오랜 가정을 재고해야합니다.

이 현재의 위기를 넘어서서 우리는 동일한 집단적 접근 방식을 적용해야합니다. 서로를 보호 우리 자신을 보호하기 위해 – 우리가 직면 한 다른 사회적, 정치적 도전들. 그렇게함으로써 우리 모두에게 더 나은 미래를 만들 수 있습니다.대화

저자에 관하여

Krushil Watene, 철학 교수, 매시 대학교

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