원더와 절망은 회전하는 동전의 양면입니다.
당신이 하나에 자신을 열면, 당신은 다른 사람에게 자신을 엽니 다.
당신은 이전에 없었던 기쁨의 역량을 발견합니다.
원더는 복원의 약속입니다.
당신이 잠수하는 것만 큼 깊어 져서, 당신도 상승 할 수 있습니다.
                                                       - 크리스티나 볼드윈

위대한 신화 론자 인 조셉 캠벨 (Joseph Campbell)은 공공 텔레비전 논평자 인 빌 모이 어스 (Bill Moyers)와의 인터뷰에서 "우리 문명에서 사람들이 실제로 겪고있는 것을 생각할 때, 현대 인간이되는 것은 매우 위험한 일이라는 것을 깨달았습니다.

우리는 자급 자족하지 못하기 때문에 무서운 시대에 살고 있습니다. 우리의 외부 지식은 우리의 내부 지식을 앞질렀습니다. 우리의 철학, 교육 및 종교 기관, 사회 관습은 우리를 성취하는 삶으로 인도 할 수있는 경우는 거의 없습니다. 우리가 진실하고 진심 어린 삶을 살기를 원한다면 우리는 우리 자신의 자원에 의존해야 할 것입니다.

이 방정식의 다른 측면은 우리가 도전적이고 흥미 진진한 시대에 살고 있다는 것입니다. 오래된 신들이 부서지기 때문에 우리의 오래된 모델들이 우리에게 실패하고 있기 때문에, 우리는 새로운 삶의 방식을 탐구하고, 자신을 이해하며, 그 어느 때보 다 더욱 독특하고, 개인적이며, 성취하고, 사랑할 수있는 기회를 얻을 수 있습니다. 선택은 우리에게 달려 있으며 우리의 삶에 미치는 영향력의 균형을 맞추기 위해 우리의 여행을 내면의 지식으로 진지하게 받아 들일 수 있는지 여부에 달려 있습니다.

우리는이 시점에 도착하지 않았습니다. 산업 혁명 이후로 건축되었습니다. 기술, 과학 및 마케팅 분야에서의 발전은 우리를 무리의 일원으로 병약하고 이기적이며 비 개인적인 태도로 살거나 물질적으로 이기적인 개인이되기위한 모험을 취할 수있는 위치에있게했습니다. 이 퀘스트는 현대 사회에서 살아가는 법을 배우는 데 도움이됩니다.

조셉 캠벨 (Joseph Campbell)은 신화와 전설이 우리 삶의 경험과 그 뒤에 숨겨진 의미를 어떻게 이해할 수 있는지 가르쳐줌으로써 우리의 탐구에 도움이 될 수 있다고 생각했습니다. 현대 생활에 대한 그의 가장 좋아하는 수업 계획 중 하나는 성배에 대한 전설적인 퀘스트에서 나왔습니다. 이 퀘스트는 성배가 인간 생활의 최고 성취를 대표하기 때문에 다양한 방법으로 개성화 과정을 유사하게합니다.

성배에 대한 탐구는 생명이 황무지가되고 시들어 죽어가는 곳, 그리고 사람들이 굶어 죽은 곳에서 왕국의 필요성이되었습니다. 성배를 쓰거나 말할 때, Campbell은 일반적으로 가장 두꺼운 곳과 경로가없는 숲에 들어가서 탐험가가 혼자서 탐험을 시작했다는 사실을 지적하기 위해 신중했습니다.

우리가 현대 생활에이 전설을 적용 할 때 그것은 경로가있는 곳이면 다른 누군가의 길을 대표한다는 것이 분명해진다. 그것이 우리 가족이나 문화의 공동의 길이라면 가장 만족스러운 수준에서 삶을 성취 할 수는 없습니다. 성배 이야기에서, 모든 기사 (우리 각자 - 상징은 우리의 현재 성 (gender) 개념에 의해 제한되지 않기 때문에 남자 든 여자 든)를 상징하는 모든 기사는 그것이 밀도 있고 신비한 숲으로 들어와 자신의 경험을 이끌어 가야했습니다 직감.

이 개인적인 여행은 집단 생활에서 기사단을 제거하지 못했습니다. 그들은 기사이자 왕국의 일원 이었지만 왕에게 봉사했지만, 개인적인 퀘스트를 통해 잃어버린 세계를 구하려고했습니다. 캠벨의 전설에 따르면 기사가 다른 기사의 흔적을 보았을 때 기사가 성배와 가까워 질 것이라고 생각하고 그의 흔적을 따라 가기 시작했을 때 그는 완전히 길을 잃을 것입니다.

전설의 지혜는 우리 각자의 퀘스트가 다른 누구와도 다른 독특한 잠재력을 이끌어 내고자하는 개인적인 것이어야 함을 보여줍니다. 이것은 우리 각자에게 우리가 세련되고 행동으로 옮길 수있는 생명력이 행동과 사랑으로 있음을 의미합니다. 우리가 독특하기 때문에이 표현은 중복 될 수 없으며, 우리가 그것을 개발하지 못하면 사회의 역할의 한계를 넘어서서 그것을 정제하는 것을 의미합니다. 그것은 결코 존재하지 않을 것이며 모든 시간 동안 사라질 것입니다. 각 기사가 홀로 여행해야하는 동안 그는 여전히 구직자 집단 인 원탁의 일원이었습니다.

오늘날 우리의 원탁은보다 충만한 삶을 추구하는 사람들과 같은 사람들 일 것입니다. 그럼에도 불구하고 개별화는 항상 개인적인 남녀로서의 자아 지식의 증가에 기초한 개인적인 여정이 될 것입니다. 대부분의 경우 성배 검색을 시작하려면 각 기사가 기사가되어야하는 것처럼 우리의 세속적 인 물질 세계를 기능적으로 탐구의 기초로 삼아야합니다.

심리학, 신화학, 그리고 신비주의 종교 (영적 의식을 발전시키는 데 가장 관심을 갖는 분지) 학교들은 모든 사람이 자신의 삶에서 완전 함의 목적지 인 개인적인 운명을 가지고 있음을 인정합니다. 우리의 존재를 이해하는 것은이 실현 일뿐입니다.

우리의 일상 생활에서 우리는 서로 대립하는 감정, 욕구, 욕구 및 의무가 번창하는 많은 외부 세력에 의해 밀리고 당겨집니다. 그러나 기쁨, 평화, 반사, 심지어 슬픔의 특별한 순간에 우리는 모자이크로 된 조각처럼 모든 것이 우리 안에서 또는 우리와 삶 사이에 딱 들어 맞는다는 것을 잠시 엿볼 수 있습니다. 우리가 서로의 상호 관계와 상호 의존성을 경험할 때 우리는 곧 우리 자신과 다른 사람들 사이의 경험, 그리고 일반적으로 삶을 경험하게 될 것입니다. 자기 지식으로의 여행, 성배 탐구는 우리가 함께 모여 상호 관련되어 있음을 인정하게합니다. 이것은 자기 자신의 경험이며 가장 높은 차원에서의 사랑입니다. 우리가 전체에 대한 우리의 잠재력을 성취하려고 노력할수록 창조적이고 사랑하는 다른 사람들과의 관계로 우리의 심리적, 정신적 발달을 이끌 것입니다.

삶과 잠재적 인 전체 성을 경험 한 사람들은 연못에 던져 진 돌처럼 그들 주위에있는 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 활력과 성장은 물을 가로 지르는 물결처럼 동그라미처럼 펼쳐집니다.

인간으로서 성장하기

인생의 필수 요건은 커지며, 인간으로 성장하려면 삶과 사랑과 용기로 동맹을 맺고 성장이 수반하는 투쟁에 직면해야합니다. 하는 것보다 쉽게 ​​말하면 생각할 수도 있습니다. 그러나 우리가 삶의 기본 목적을 염두에두고 살아 간다면, 우리의 반성에서 살아있을 수 있습니다. 이러한 충성심은 우리가 예상 한 것보다 빨리 우리 안에서 뿌리 내릴 수 있습니다. 우리가 성장하지 못한다면, 우리가 뒤에 숨어 있을지 모를 공공연한 면모를 보여 주면서 아무리 좋더라도 정체되어 악화되기 시작할 것입니다.

시인의 마음을 가진 위대한 인류 학자 인 Loren Eisely는 생명이 항상 싸움이었던 방법, 식물이 번성 할 때까지 태양의 에너지를 흡수하여 시작하는 방법을 설명합니다. 그는 삶은 "산소가 부족한 하늘 아래에서 이상한 화학 물질이 끓어 오르는 전쟁처럼 시작되었다. 가장 긴 별인 우리 태양의 빛을 이용하기 위해 배울 때까지 오랜 세월 동안 벌벌 떨었다. 인간의 뇌는 매우 연약하다. 너무 부패하기 짝이없는 꿈과 굶주림으로 가득 차서 잎의 힘으로 타오른다. "

우리의 자기 지식은 비슷한 방식으로 자라며 종종 긴장감을 조성하여 우리의 인식에 도달 할 때까지 눈에 띄지 않게됩니다. 궁극적으로 이전의 한계를 뛰어 넘기 위해 노력하고 있습니다. 우리가 성장하는 구절의 긴장을 견딜 수 없다면, 우리는 결국 강직과 결국 심장의 황무지로 떨어지는 것을 의미하는 낙하를 마칩니다.

전쟁의 신인 아레스와 사랑의 여신 인 아프로디테 사이의 불법적 인 사건을 묘사 한 고대 그리스의 전형적 이미지는 사랑과 전쟁이 우리의 본성으로 구성되어있는 것을 보여줍니다. 바꾸어 말하면 우리가 삶을 포용하고 열정적으로 살아갈 수 있다면, 우리는 구식 가치, 의무, 다른 사람들의 기대의 한계 효과와 진보해야 할 필요성 사이의 긴장감을 견뎌 낼 수 있어야하며 내면을 견딜 수 있어야합니다 이것이 외부의 갈등으로 이어집니다.

아레스 (Ares)와 아프로디테 (Aphrodite)는 삶의 열정적인 힘을 표현하며, 우리는 삶의 정상적인 부분으로서 투쟁하고 사랑할 수 있어야합니다. 그들은이 세력의 결과와 우리에게 미치는 영향을 대표하는 세 명의 자녀를두고있었습니다. 현명하게도 그리스인들은 아이들을 두려움, 불화 및 조화로 명명하여 우리의 삶은 열정적으로 우리가 마주 치는 두려움과 어려움에 직면하여 결국 내면의 조화를 이루는 것을 의미합니다.

우리가 열정적으로 살아갈 수 없다면, 우리는 강한 감정을 억누르고 갈등을 우리 외부로 투사하는 경향이 있으며, 결국에는 폭력으로 분출 할 수 있습니다. 이러한 갈등은 다른 어떤 힘에 의해 막힌 삶에 대한 욕망을 나타냅니다. 청소년이 과도하게 엄격한 부모와의 대결을 맺을 때 그들은 부모가 막고 있다고 느끼는 자유를 위해 싸우고 있습니다. 부모의 엄격한 태도와 악의적 인 말투는 두려움이 독립과 기회에 대한 자신의 욕망을 어떻게 저해했는지를 반영 할 수 있습니다. 그러한 갈등은 연인, 이웃, 사업 동료, 사람들의 계급 또는 국가 간에도 발생하며 원칙은 빈번하게 동일합니다.

수세기 전에 아리스토텔레스는 용기가 없다면 용기가 가장 중요하다는 것을 분명히했습니다. 왜냐하면 용기가 없으면 다른 용기를 사용할 수 없기 때문입니다. 용기는 우리의 성장을 촉진시킬 수있는 가장 가까운 별입니다. Maya Angelou는 우리가 개인적인 역사에 직면하고 탐험하는 것에 대해 용감해야한다고 말했습니다. 우리는 용기와 외면으로 내부적으로나 내부적으로 창조해야한다. "우리는 매일 기독교인으로서 자신을 유대인처럼 무슬림으로 생각하고, 돌보고, 웃고, 사랑하는 인간으로 만드는 용기가 필요하다. . "

성장의 여정 동안 우리는 우리가 살고있는 가치관의 구조, 우리의 관계 및 일에 직면해야 할 수도 있습니다. 성장은 위험 부담이 없거나 즐거움을 보장하지 않습니다. 우리는 몇 가지 큰 변화를 만들어야 할 수도 있습니다. 우리는 사람들을 다치게하거나 실망시킬 수 있습니다. 그러한 위험을 감수하는 것은 고통스럽고 무서운 일입니다.

그러나 우리가 성공적으로 사랑을 가져올 수없는 직업이나 관계에 있다면, 그들은 우리의 영혼을 우울게하고, 자부심을 부식시키고 결국 우리 자신을 싫어하게 만듭니다. 위험을 감수하고 우리가 자유롭게해야하는 삶의 영향이나 측면이 있다면 필요한 손실을 겪는 것이 낫습니다.

장기적으로 우리 영혼을 감금하는 세력을 무너 뜨리는 것은 힘을 실어주고 있습니다. 쓸모없는 미덕, 관성 및 비겁 - 불행한 순교 생활 년 - 아무도 도움이됩니다. 이제 잃어버린 시간과 재충전 된 모든 의식적 삶과 에너지가 인간 정신의 성장과 해방에 전념했고, 그 일은 우리 자신에게서 시작되었다고 말하는 것이 훨씬 낫습니다.

내가 매일 일하기 위해 운전할 때 나는 불가능한 곳으로 보이는 나무에서 자랍니다. 해마다 오래된 건물에 의해 돌담에서 올라 오는 것을 지켜 보았습니다. 저는 그것을보고 사랑과 죽음에 대한 삶의 승리, 또는 죽음에 대한 삶의 추동을 정의하는 데 사용 된 프로이트라는 용어에 대한 에로스의 상상을 좋아합니다.

우리의 본성은 그 나무와 같습니다. 우리의 사회적 가치관, 평범한 지혜, 공포는 우리의 성장을 거부하거나 그 가능성을 부인하는 외견상의 안보로 이끌고 있습니다. 에리히 프롬 (Erich Fromm)은이 세력들을 개인화하여 생명의 사랑이나 죽음의 사랑으로 그들을 요약했다. 그는 사회가 필연적으로 우리를 죽음의 사랑으로 밀어 넣을 수밖에 없다고 느꼈습니다. 그 이유는 사회가 진실하고 창조적으로 살아 가기보다는 정직하고 문화의 가치로 살 것을 촉구하기 때문입니다.

두 개의 끝이있는 두 개의 경로. 어느 쪽을 선택하겠습니까? 불모의 땅으로 인도되는 길은 풍성하고 매혹적이지만 나타납니다. 또는 숲을 통과하는 길, 자기 지식으로 시작되는 사랑의 삶의 길? 후자는 사랑을위한 조건을 만드는 법을 배울 수있는 유일한 방법입니다.

신실한 기사처럼이 길을 택하면 칼과 방패를 들고 알 수없는 내부의 숲으로 들어 가야합니다. 이 퀘스트는 고상한 것이지만 달성 가능한 것도 있습니다. 그것은 높은 이상을 찾거나, 특별한 능력을 얻거나, 특별한 조건을 얻는 것이 아닙니다. 그것은 당신이 읽은 전설, 이야기, 신화처럼, 드디어 이야기, 당신의 이야기, 단순하고, 냉혹하고, 심장 박동만큼이나 자연 스럽습니다. 전심으로 살면서 완전히 살 수있는 길을 찾는 것입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
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기사 출처

신성한 이기심 : 물질의 삶을 사는 가이드
버드 해리스.

Jungian 분석가 버드 해리스 (Bud Harris)는 전체가 행복하고 건강하며 사회에 정말로 기여하는 회원이되기 위해서는 진정으로 살아야한다는 것을 설득력있게 주장합니다. 이 필수 가이드는 꿈을 분석하는 것부터 구경꾼이 자기 자신과 그 가치와 필요를 이해할 수 있도록 가르치는 상세한 일지를 지키는 것과 같은 "신성하게 이기적인"삶을 살기 위해 독자가 사용할 수있는 많은 전략을 제공합니다.

정보 /이 책 주문. 킨들 에디션도 가능합니다..

저자에 관하여

버드 해리스 박사는 박사 학위를 소지하고 있습니다. 상담 심리학 및 분석 심리학 학위를 받고 스위스 취리히 CG 정 연구소에서 박사후 과정을 마쳤습니다. 그는 연습 심리 치료사, 심리학자, 융징 애널리스트로서 30 년 넘게 경험 해왔다. 노스 캐롤라이나의 애쉬 빌에 살고 있습니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.budharris.com.

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