흑인 여성 설교자들이 권력에 진실을 말하는 방법

: By 케냐 타 R. 길버트

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피렌체, 매사 추세 츠에서 Sojourner 진실 기념관입니다. 린 그레이브스, CC의 BY-ND

매 학기마다 나는 내 설교 수업에 등록한 학생들을 맞이합니다. 하워드 대학 표준 토론과 함께. 이야기는 기초에 대한 개관이 아닙니다. 설교 준비 또는 설교 전달 기술입니다. 기본 개요는 특히 그리 어렵지 않습니다.

실제로 가장 큰 도전은 학습자가 신학을 확장하도록 돕는 것, 즉 신이 누구인지를 어떻게 인식하고 설교에서 하나님이 어떤 분인지를 전달하는 것입니다. 이것은 특히 중요합니다. 아프리카 계 미국인 설교가, 특히 아프리카 계 미국인 여성 설교자. 대부분이 하나님과 인간을위한 남성적인 언어를 과도하게 사용하는 교회 상황에서 나온 것이기 때문에.

아프리카 계 미국인 여성은 일반적으로 모든 구성원의 70 % 이상을 구성합니다. 아프리카 계 미국인 오늘 참석할 수도 있습니다. 한 퓨 연구에 따르면, 아프리카 계 미국인 여성이 가장 많습니다 종교적으로 개신교의 헌신 인구 통계학 - 10에서 여덟 명은 종교가 그들에게 중요하다고 말합니다.

그러나 미국의 기독교 강단, 특히 아프리카 계 미국인 강단은 남성 중심의 공간으로 남아 있습니다. 오늘날에도 눈썹이 뜨고, 교회가 나뉘고, 비어 있고, 추천서가 하나님의 말씀에서 잃어 버리게됩니다. 그녀를 설교하기 위해 전화했다..

목사에게 바라는 여성들이 남자들과 동등한 존경을 받도록 결정하는 요소는 일반적으로 한 가지 질문에 달한다 : 그녀는 설교 할 수 있는가?

사실은 아프리카 계 미국인 여성이 설교를했고, 회중을 형성했으며, 노예 시대 이후 많은 인종적 불의에 직면 해 있습니다.

여기에 역사가있다.

최초의 흑인 여성 설교자는 감리교 여성이었습니다. 엘리자베스. 그녀는 1808의 볼티모어에서 첫 번째기도 모임을 가졌고 50 년 동안 설교를하기 전에 필라델피아로 은퇴하기 전에 퀘이커 교도.

Richard Allen 목사가 설립 한 최초의 아프리카 계 미국인 교회. D 스미스, CC의 BY-NC

Elizabeth 후에도 아프리카 계 미국인 여성 설교자의 끊임없는 유산이 오래 지속되었습니다. Jarena Lee 목사 아프리카 계 미국인 여성이 처음으로 설교를했다. 아프리카 감리교 감독회 (AME) 교회. 그녀는 교회가 1816의 필라델피아시에서 공식적으로 결성되기도 전에 시작했습니다. 그러나 그녀는 상당한 반대에 직면했다.

에이미 비숍 리처드 앨런(AME 교회 설립자)는 처음에 이명박의 설교 요청을 거부했다. 예배 도중 바닥에서 그녀의 말을 듣고 설교를 할 수있었습니다.

리보고 그 알렌 감독은 "집회에서 일어나 8 년 전에 그에게 전화하도록 요구하고 설교를 허용하도록 요구했음을 알았지 만 그는 그 말을 믿었지만 그녀는 어떤 설교자도 그 일을하도록 부름 받았습니다. "

리는 식민지 시대의 현대인 여성의 권리 운동가와 매우 흡사했다. Sojourner 진실. 진실은 1828에서 존 듀몬 (John Dumont)의 노예 농장을 탈출하여 뉴욕시에 도착하여 폐지와 여성의 참정권 운동에 적극적으로 참여하는 순례자가되었습니다.

성 차별과의 싸움

수세기 동안, 성경은 여성의 목소리를 억제하다. 이 초기 여성 흑인 설교자들은 여성을 해방시키기 위해 성경을 재 해석했다.

예를 들어, 진리는 그녀의 매혹적인 주제 설교로 가장 잘 기억됩니다. "IA 여성?, " 여성의 권리 전국 대회 5 월 29, 1851, Akron, Ohio.

성경을 능숙하게 역사적으로 해석 할 때, 그녀의 연설에서 진리는 성경을 사용하여 여성의 권리에 관한 기록을 바로 잡아 냈습니다. 여자 공언 한:

"그곳에있는 그 작은 남자, 그는 그리스도는 여자가 아니기 때문에 여성들이 남자들만큼 많은 권리를 가질 수 없다고 말합니다! 당신의 그리스도는 어디에서 왔습니까? 신과 여자에게서! 사람은 그와 아무 상관이 없다. "

Jarena Lee. 트레이딩 카드 NPS, CC BY

Jarena Lee는 진리처럼 권력 진리를 말했고 19th-century 흑인 여성 설교자 중반에서 후기에 설교자 지도자로서 검증을 달성 할 수있는 길을 열었습니다. 그녀 나 진실도 공식적인 사무 임명을받지 못했습니다.

이 유효성 확인을 달성 한 첫 번째 여성은 Julia AJ Foote. 1884에서 그녀는 아프리카 감리교 주교 시온에서 첫 번째 여자 집사가되었습니다. 아메즈 교회에. 잠시 후 AME 복음 전도자의 성임을 따랐다. 해리엇 에이 베이커1889에서 목사의 약속을받는 최초의 흑인 여성이었을 것입니다. 메리 제이 스몰 그녀는 성례전과 성만찬을 설교하고, 가르치고, 관리 할 수있게 해주는 "성임 안수"지위를 얻은 첫 여성이되었습니다.

히스토리안 베티 콜리어 토마스 19th 및 초기 20th 세기 후기에 안수를 모색하는 대부분의 흑인 여성들의 목표가 단순히 족장의 문제였으며 반드시 가부장적 교회를 변화시킬 필요성을 추구하지는 않았다고 주장한다.

정의 전파

중요한 목소리는 피렌체 스피어 링 랜돌프 목사의 목소리였습니다. 그녀는 개혁 주의자, 전도자, 복음 전도자 및 목사로서 자신이 봉사 한 교회 내에서 자유와 정의의 대의를 과감하게 도왔다. 훌륭한 마이그레이션 20th 세기의.

내 책에서, "추구 한 정의 : 위대한 이주로부터 민권에 대한 흑색 설교, "나는 사무엘의 유산을 추적한다. 랜돌프 목사 그녀의 예언적인 설교가 아프리카 계 미국인 청취자의 영적, 사회적 및 산업적 조건에 대해 어떻게 언급했는지 설명한다. 가장 큰 내부 이주 에 참가할 수 없게 되었습니다.

그녀의 설교에서 그녀는 미국 민주주의와 흑인 열등의 사기성 이념, 그리고 다른 만성적 인 불평등이라는 깨어진 약속에 비판을 제기했다.

랜돌프 (Randolph)의 설교 인 "내가 백인 이었다면"은 2 월 인종 관계 일요일에 설교했습니다. 1, 1941은 청중들에게 자신의 가치를 일깨워주었습니다. 미국은 전시에서 민주주의를 지키고 있다고 주장하는 백인들이 모든 미국 시민들에게 의무를지고 있다고 강조했다.

랜돌프는 구체적인 언어로 말했습니다. 그녀는 백악관이 국내외의 흑인들에게 공정하게 행동하는 것을 거부하는 것이 그리스도보다 죄를 받아 들였다 고 주장했다. 그녀는 미국의 인종 문제에 대한 현실적인 그림을 밝혔다.

그녀는 성 차별에 대해서도 이야기했다. 예를 들어 1909의 "Women Preachers to antipathy to Women Preachers"의 랜돌프 (Randolph)의 신중한 설교는 성경의 여러 영웅적인 여성들을 조명합니다. 그녀는 자신의 경전 유산에 대한 해석에서 기독교 강단에서 성 차별이 성경을 잘못 읽었다 고 주장했다.

랜돌프는 설교자로서 사회적 변화에 영향을주기 위해 자신의 위치를 사용했습니다. 그녀는 회원이었고 여자의 그리스도인 절제 연맹 (WCTU)를 통과시켜 18차 수정안, 이는 미국에서 알코올 음료의 생산, 판매 및 운송을 불법으로 만들었습니다. 그녀와 WCTU의 제휴는 그녀에게 "절제와 의의 호전적인 표식"이라는 제목을 얻었다.

오늘날 몇몇 존경받는 아프리카 계 미국인 여성 설교자와 설교자 교사는 이명박, 스몰 앤드 랜돌프의 어깨에 예언적인 목소리를 높이며 자랑스럽게 서 있습니다.