수십 년 전까지만 해도 학자들은 어린 아이들이 다른 사람들이 생각하는 것에 대해 아는 것이 거의 없다고 믿었습니다. 스위스 심리학자 장 피아제아동 사고에 대한 과학적 연구의 창시자로 인정받는 은 미취학 아동은 다른 사람의 마음에서 일어나는 일을 고려할 수 없다고 확신했습니다.

XNUMXD덴탈의 그가 아이들과 함께 한 인터뷰와 실험 20세기 중반에 그들은 주관적인 관점에 갇혀 다른 사람들이 생각하고 느끼고 믿는 것을 상상할 수 없다고 제안했습니다. 그에게 어린 아이들은 서로 다른 사람들이 세상에 대해 서로 다른 관점이나 관점을 가질 수 있다는 사실, 심지어 그들 자신의 관점이 시간이 지남에 따라 변한다는 사실을 인식하지 못하는 것 같았습니다.

유아기 사고에 대한 후속 연구의 대부분은 Piaget의 아이디어에 크게 영향을 받았습니다. 학자들은 그의 이론을 다듬고 경험적으로 그의 견해를 확인하려고 노력했습니다. 그러나 Piaget가 무언가를 놓치고 있다는 것이 점점 더 분명해졌습니다. 그는 아주 어린 아이들의 지적 능력을 심각하게 과소평가한 것 같았습니다. 말이나 의도적인 행동으로 스스로를 이해하기 전에 말이죠. 연구원들은 아기의 마음에서 일어나는 일을 파악하는 더욱 기발한 방법을 고안하기 시작했으며, 아기의 능력에 대한 결과 그림은 점점 더 미묘해지고 있습니다.

결과적으로 어린이의 자기 중심적 본성과 지적 약점에 대한 오래된 견해는 점점 더 선호되지 않고 물리적 세계뿐만 아니라 다른 마음, 심지어 "막내 어린"에서도 싹트는 감각을 보는 더 관대 한 입장으로 대체되었습니다. ”

지적 발달의 암흑기?

역사적으로 아이들은 그들의 정신력에 대해 많은 존경을 받지 못했습니다. 피아제는 그렇게 믿었을 뿐만 아니라 아이들은 "자기중심적"이었다 자신의 관점과 다른 사람의 관점을 구별할 수 없다는 의미에서; 그는 또한 그들의 생각이 체계적 오류와 혼란으로 특징지어진다고 확신했습니다.

예를 들어, 그가 인터뷰한 아이들은 결과에서 원인을 분리할 수 없는 것처럼 보였고("바람이 나뭇가지를 움직이나요, 움직이는 나뭇가지가 바람을 일으키는 걸까요?") 표면적인 모습(물에 반쯤 잠긴 막대기)과 현실을 구분할 수 없었습니다. 보이지만 구부러진 것은 아닙니다). 그들은 또한 마법적이고 신화적인 사고의 먹이가 됩니다. 어린이는 태양이 한때 누군가가 하늘로 던진 공이었고 점점 더 커졌다고 믿을 수 있습니다. 사실, Piaget는 역사가들이 역사적 시간에 따라 인간의 사고가 신화적 사고에서 논리적 사고로 발전했다고 믿는 것과 같은 방식으로 어린이의 정신 발달이 진행된다고 믿었습니다.

Piaget는 아이들이 전적으로 자신의 행동과 인식에 집중한다고 굳게 믿었습니다. 다른 사람들과 놀 때, 그들은 서로 다른 역할과 관점이 있다는 것을 깨닫지 못하기 때문에 협력하지 않습니다. 그는 아이들이 문자 그대로 "함께 행동"할 수 없다고 확신했습니다. 즉, 협력하고 진정으로 함께 노는 대신 서로를 거의 고려하지 않고 나란히 노는 것입니다. 그리고 다른 사람들과 이야기할 때 어린 아이는 듣는 사람의 관점을 고려할 수 없지만 “다른 사람의 말을 듣지 않고 자기 자신에게 말한다.. "

Piaget와 그의 추종자들은 아이들이 취학 연령에 도달하면서 이성과 합리성에 의해 천천히 그리고 점진적으로 계몽되기 전에 지적 발달의 암흑기와 같은 것을 겪는다고 주장했습니다. 이러한 깨달음과 함께 세상에 대한 그들의 태도와 견해를 포함하여 다른 사람들에 대한 점점 더 많은 이해를 발전시킵니다.

마음에 대한 사고방식의 변화

오늘날 어린이의 정신 발달에 대한 매우 다른 그림이 나타납니다. 심리학자들은 다른 마음에 대한 이해를 포함하여 세상에 대한 어린 아이들의 지식의 깊이에 대한 새로운 통찰력을 지속적으로 보여줍니다. 최근 연구에 따르면 유아조차도 다른 사람의 관점과 신념에 민감합니다..

Piaget의 결론 중 일부를 수정하려는 동기의 일부는 20세기 후반에 발생한 인간 지식의 기원에 대한 이데올로기적 변화에서 비롯되었습니다. 세계에 대한 기본적인 이해가 전적으로 경험을 통해 구축될 수 있다고 가정하는 것이 점점 더 인기가 없게 되었습니다.

이것은 부분적으로 이론가 노암 촘스키(Noam Chomsky)에 의해 부추겨졌습니다. 타고난 "언어 능력". 다른 이들은 선례를 따랐고 지식이 경험에서 합쳐질 수 없고 선천적이어야 한다고 주장하는 추가 "핵심 영역"을 정의했습니다. 그러한 영역 중 하나는 다른 사람의 마음에 대한 우리의 지식입니다. 심지어 어떤 사람들은 다른 사람의 마음에 대한 기본 지식은 인간의 유아만이 소유하고 있을 뿐만 아니라 진화적으로 오래되었으므로 다른 사람이 공유해야 한다고 주장합니다. 우리의 가장 가까운 친척인 유인원.

기발한 새로운 조사 도구

유아가 이 영역에서 인정된 것보다 더 많은 것을 알고 있음을 증명하기 위해 연구자들은 이를 보여주는 혁신적인 방법을 고안해야 했습니다. 우리가 이제 아이들의 지적 능력을 훨씬 더 많이 인식하는 이유의 큰 부분은 Piaget가 마음대로 사용할 수 있었던 것보다 훨씬 더 민감한 연구 도구의 개발입니다.

유아를 대화에 참여시키거나 복잡한 운동 과제를 실행하게 하는 대신, 새로운 방법은 행동을 활용합니다. 보고, 듣고, 빨고, 얼굴 표정을 짓고, 몸짓을 하고, 간단한 손동작과 같은 유아의 자연스러운 행동 레퍼토리에서 확고한 위치를 차지합니다. 이러한 "작은 행동"에 초점을 맞추는 아이디어는 아이들이 질문이나 지시에 응답할 필요 없이 암시적이고 자발적으로 자신의 지식을 보여줄 수 있는 기회를 제공한다는 것입니다. 예를 들어, 아이들은 일어날 것이라고 예상하지 못한 사건을 더 오래 쳐다보거나 다른 사람과 공감하고 있음을 나타내는 표정을 보일 수 있습니다.

연구자들이 이러한 덜 까다롭고 종종 비자발적인 행동을 측정할 때 Piaget와 그의 제자들이 시행한 더 부담스러운 방법보다 훨씬 더 어린 나이에 다른 사람의 정신 상태에 대한 민감성을 감지할 수 있습니다.

현대 연구에서 밝혀낸 것

1980년대에 이러한 종류의 암묵적 측정은 발달 심리학에서 관례가 되었습니다. 그러나 이러한 도구가 다른 사람의 정신 생활에 대한 아이들의 이해를 측정하기 위해 사용되기까지는 시간이 더 걸렸습니다. 최근 연구에 따르면 영유아도 다른 사람의 마음에 들어가는 것에 민감합니다.

일련의 실험에서 헝가리 과학자 그룹은 생후 XNUMX개월 된 아기에게 다음과 같은 일련의 사건에 대한 애니메이션을 보도록 했습니다. 스머프는 공이 스크린 뒤에서 어떻게 굴러가는지 관찰했습니다. 그런 다음 스머프는 떠났습니다. 그것이 없을 때 유아들은 공이 화면 뒤에서 어떻게 나오는지 목격하고 굴러가는 것을 목격했습니다. 스머프가 돌아오고 화면이 낮아져 공이 더 이상 거기에 없음을 보여줍니다. 연구의 저자는 유아의 외모를 기록했고 스머프가 장벽 뒤의 빈 공간을 응시하는 마지막 장면에 평소보다 더 오래 고정된다는 것을 발견했습니다. 스머프의 기대가 깨졌다는 것을 이해했습니다..

또 다른 일련의 실험에서 서던 캘리포니아 대학의 제 동료들과 저는 걸음마를 배우는 유아도 할 수 있다는 증거를 발견했습니다. 그들의 기대가 실망했을 때 다른 사람들이 어떻게 느낄지 예상하십시오.. 우리는 두 살배기 아이들 앞에서 여러 인형극을 연기했습니다. 이 인형극에서 주인공(쿠키몬스터)은 자신의 소중한 물건(쿠키)을 무대 위에 두고 왔다가 나중에 다시 가져오기 위해 돌아왔다. 주인공이 몰랐던 것은 적대자가 와서 그의 소유물을 엉망으로 만들었다는 것입니다. 아이들은 이러한 행위를 목격하고 주인공이 돌아오는 것을 주의 깊게 지켜보았다.

'False Belief' 섹션에서 Cookie Monster는 쿠키가 제거된 후 돌아옵니다. 아이의 반응은 주름진 이마와 입술을 깨무는 것입니다. 'True Belief' 섹션에서 아이는 호기심과 흥미를 가지고 침착하게 이야기를 따라가지만, 주인공이 자신의 부재 중에 일어난 일을 이미 알고 있는 상태로 돌아올 때 긴장감은 없습니다.

우리는 아이들의 표정과 몸짓을 기록했습니다. 주인공이 돌아오면 아이들은 입술을 깨물고 코를 찡그리며 의자에서 몸을 꿈틀거렸다. 중요한 것은 주인공이 직접 사건을 보고 무엇을 기대해야 할지 알았을 때 아이들은 그러한 반응을 보이지 않고 침착함을 유지했다는 것입니다. 우리의 연구는 XNUMX세의 어린 나이에 아이들이 다른 사람들이 믿거나 기대하는 것을 추적할 뿐만 아니라; 그들은 다른 사람들이 현실을 발견했을 때 어떻게 느낄지 예측할 수도 있습니다.

이와 같은 연구는 이전에 믿었던 것보다 유아 및 유아의 마음에서 훨씬 더 많은 일이 진행되고 있음을 보여줍니다. Piaget와 그 후계자들이 사용하는 명시적 조치로는 이러한 더 깊은 어린이 이해 계층에 접근할 수 없습니다. 새로운 조사 도구는 아이들이 말할 수 있는 것보다 더 많은 것을 알고 있음을 보여줍니다. 우리가 표면 아래를 긁을 때 우리는 Piaget가 꿈도 꾸지 못했을 관계와 관점에 대한 갓난 이해를 발견합니다.

옛 방식도 가치가 있다

어린아이의 사고에 대한 연구에서 이러한 명백한 발전에도 불구하고 새로운 테스트가 현장을 지배하기 전에 Piaget와 다른 사람들이 수집한 신중하고 체계적인 분석을 무시하는 것은 중대한 실수입니다. 그렇게 하는 것은 목욕물과 함께 아기를 버리는 것과 같을 것입니다. 왜냐하면 원래의 방법은 아이들이 생각하는 방식에 대한 본질적인 사실을 밝혀냈기 때문입니다. 새로운 "미니멀리즘" 방법으로는 밝혀낼 수 없는 사실입니다.

오늘날 커뮤니티에서 합의된 사항은 없습니다. 우리가 얼마나 추론할 수 있는지 외모, 찡그린 얼굴 또는 손짓에서. 이러한 행동은 다른 사람의 마음에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 호기심과 아마도 더 많은 것을 배우려는 의지와 결합된 일련의 초기 직관을 분명히 나타냅니다. 그들은 다른 사람의 마음을 이해하는 더 풍부하고 더 명확한 형태로 가는 길을 열어줍니다. 그러나 그것들은 사람들이 어떻게 행동하고 왜 행동하는지에 대한 이해를 명확하게 하고 다듬는 어린이의 성장하는 능력을 대체할 수 없습니다.

Piaget는 유아의 인지 능력을 과소평가했을 수 있습니다. 아마도 현대적인 도구가 부족했기 때문일 것입니다. 그러나 아이가 어떻게 점차 주변 세계를 파악하고 자신이 다른 사람들의 공동체에 속하는 사람인지 이해하게 되는 방법에 대한 그의 통찰력은 50년 전과 마찬가지로 여전히 영감을 줍니다. 발달학자인 우리에게 오늘날의 과제는 새로운 것과 오래된 것을 통합하고 다른 사람의 마음에 대한 유아의 민감성이 어떻게 점차적으로 자신과 구별되지만 유사한 다른 사람에 대한 완전한 이해로 발전하는지 이해하는 것입니다.

저자에 관하여

Henrike Moll, 발달 심리학 조교수, 남 캘리포니아 대학 - Dornsife 문예 대학

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