칼 융은 꿈은 우리 안에있는 자연의 목소리라고 말했다. 헤르만 헤세는 충분한 개인이 자연의 목소리를 듣고 자신의 꿈에주의를 기울이기 시작하면 (비전, 직관, 본능적 자극을 포함하여) 모든 역사에서 가장 위대한 혁명이 펼쳐질 것이라고 예측했습니다. 이것은 결말이 아니라 시작입니다.

우리 각자가 진정한 자아를 받아들이고 우리 자신의 별을 따라갈 때 진정한 혁명이 시작됩니다.

현실을 꿈꾸며 꿈을 표현하십시오.

Carl Jung은 누구나 가장 환상적이고 중요한 꿈을 꿀 수 있다고 말합니다. 열쇠는 용기와 용기를 찾아 표현하고, 깨어있는 현실에 고정시키려는 것입니다. 그렇지 않으면 낭비이고 일종의 심령 적 자기 팽창은 "글쎄, 나는이 웅장한 꿈과 환상을 가지고있다. 그래서 나는 위대하지 않다"고 생각한다.

물론이 일을하는 데에는 온갖 종류의 내적 저항이있을 것입니다. “오, 이것은 시간과 노력의 낭비 일뿐입니다. 그 경험은 결국 그다지 중요하지 않았습니다.”또는“난 정말 이럴 가치가 없습니다.” 그러나 이러한 내적 장애물은 극복되어야합니다. 그들은 당신의 더 깊고 자연스럽고 진정한 자아를 막기 위해 작은 자아, 즉 문화에 얽매이고“문명화 된”자아의 악마적인 속임수입니다.

Joseph Campbell의 말에 따르면, 진정한 주인공은 다른 사람들에게 보탬이 될 수있는 여정에서 돌아 오는 사람입니다. 자신의 세계를 끝낼 수있는 사람들은 다른 사람들이 자신의 세계를 끝내도록 돕기 위해 스스로를 가져 가야합니다.

비난 없음 및 돌아 가지 않음

비전적인 통찰력이 공식화되고 공개되고 공개적으로 표현되면 되돌아 갈 수 없습니다. 당신은 그것을 현실로 만드는 책임을지고 있거나 그것을 회피합니다. 중간 지대가있는 방법은 하나뿐입니다. René Descartes가 말했듯이, 집을 기초부터 재건하기 위해 집을 허물고 있다면 새로운 구조가 건설되는 동안 임시 대피소를 찾는 것이 합리적입니다. .

따라서 I Ching에서 친숙한 문구를 빌려면 오래된 세계를 점진적으로 끝내고 단계적으로 끝내고 완전히 새로운 세계를 만들어 나가면 아무런 책임이 없습니다. 때로는 오래된 정신적 거주지의 파괴가 급격하고 치명적이어서 단편적인 해결책을 얻을 기회가 없을 수도 있습니다. 이것은 저자와 의식 탐험가 인 Bruce Moen이 적절하게 "신념 체계 충돌"이라고 부르는 것입니다. 그러나 다른 경우에는 좀 더 부드러운 방식으로 전환을 완화하는 것이 타당 할 수도 있습니다.

이것은 논리적으로 다음 요소로 연결됩니다. 아이스크림이 많은 맛을 내듯이 혁명은 다양한 색채로 나옵니다. 다른 말로하면, 진정한 내면의 속삭임을 따르고, 자연의 부르짖 음에 귀를 기울이고, 그들의 마음을 경청하고자하는 모든 사람이 필연적으로 현실의 궁극적 인 본성에 대한 완전한 신비로운 황홀경 또는 공상적 통찰력을 경험하게 될 것입니다. 세상을 끝내는 데는 여러 가지 방법이 있습니다. 일부는 극적 인 것보다 더 미묘하지만,이 점에 대해서는 그다지 중요하지 않습니다.

너의 세계를 끝내는 다른 방법들

예를 들어, 제가이 책의 장에서 일하면서 대학 동문 잡지의 최신호가 우편으로 도착했습니다. 정기 간행물 앞 표지에 실린 기사 : "법 2 : 직업을 버리고 마음을 좇은 5 명의 동성애자."

이 매혹적인 작품은 그의 평생 열정을 따르기 위해 그의 법률 업무를 중단 한 성공적인 변리사를 특징으로합니다 : 풍선 조각; 재생 가능한 자원, 에너지 효율적인 제품 및 재활용 재료로 설계된 건물에 보관 된 유기농 및 공정 거래 식품을 제공하는 카페를 연 금융 서비스 전문가; 도자기를 만들기 위해 음악 산업에서 돈을 버는 XNUMX 세 여성; 의료 기기를 개발하고 마케팅하는 데 XNUMX 년을 보냈지 만 XNUMX 세에 대신 목사가되기로 결정한 MBA. 이 용감한 사람들은 각각 영웅적인 "세계의 종말"입니다. 제인 로버츠, 밥 먼로및 토니 시코리아.

Shatter Your Mask

그들의 꿈을 따르고 그들의 진정한 내면의 자연스러운 얼굴이 조심스럽게 고 안되고 예술적으로 제작되고 문화적으로 승인 된 가면을 깨뜨림으로써 그들은 두려움으로 번성하는 역기능 시스템의 토대 (물론 한 번에 하나씩 핀)를 제거하고 있습니다. , 죄책감, 속임수, 조작, 착취, 지루함, 부정적, 무분별 함, 문자주의, 독단주의, 의식의 전반적인 수축.

갑옷에 만들어진 틈새는 큰 승리이며, 플라톤이 무지 동굴의 어둠이라고 불렀던 것에 정신적으로 정신이 몰두하고 만족스러운 포로를 유지할 수있는 비열한 신화 적 기억을 통해 빛이 비추는 날을 예고합니다.

우리가 위대한 종말의 신화를 모두 비웃을 수있는 날에, 우리는 마침내 그것이 진실로 무엇인지 드러내게 될 것입니다 : 우리 자신의 가장 깊은 존재에 내면을 향한, 그리고 그 자체로 필연적이고 적절한 해산을 향한 평범한 도로 표지판.

이 발췌 부분은 출판사의 허가를 받아 재발행되었습니다.
햄튼로드 출판. © 2011. www.redwheelweiser.com

이 기사는 책의 허가를 얻어 발췌 한 것입니다.

위대한 종말에 대한 신화 : 왜 우리는 시간의 시작부터 끝까지 길을 갈망 했는가?
Joseph M. Felser.

최후의 심판 일은 우리가 세상을 인식하는 방법에 색을 입히는 신화 인 문화의 한 부분입니다. 우리가 이러한 신화의 진정한 메시지를 인식하지 못하면 어떨까요? 블렌딩 역사, 심리학, 형이상학 및 이야기, 철학자이자 작가 인 조셉 펠서 (Joseph Felser)는 이러한 오랜 신화에 의해 제기 된 영적 질문을 탐구합니다. 저자는 "세상의 종말"에 대한 우리의 강박 관념은 자연과 우리 자신의 자연적 영성을 가지고 내면과 외계 세계와의 화해를위한 억압되고 건강한 갈망을 숨길 것이라고 제안합니다. 그는 그 갈망을 인식하고 행동 할 것을 우리에게 촉구합니다. 우리가 자연의 목소리를 듣고 환상, 직감, 본능적 자극 등 우리 자신의 꿈에주의를 기울이면 모든 역사에서 가장 위대한 혁명이 펼쳐질 것입니다. 우리는 우리 자신이 선택한 미래, 즉 결말보다는 시작을 창조 할 수 있습니다.

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저자에 관하여

Joseph M. Felser, Ph.D. 시카고 대학에서 철학 박사 학위를 취득했으며 뉴욕 브루클린에있는 Kingsborough Community College / CUNY의 부교수입니다. 그는 낙원으로 돌아가는 길 : 마술과 이성의 균형을 회복. 그의 작품은 학술지에 정기적으로 게재되며, 세계적으로 유명한 Monroe Institute의 20th Professional Seminar (3 월 2006)에서 기조 연설을하도록 초청 받았다. 그의 웹 사이트 방문 : www.magicandreason.com 및 / 또는 www.everythingtriestoberound.com.