대부분의 영적 사람들은 무언가를 찾고 있으며, 대부분 우리가 찾고있는 것이 자신 밖에 있다고 믿습니다. 그러나 궁극적으로 우리가 찾고있는 것은 태어나지 않은, 이미 스스로 깨달은 무한한 부처님 마음이며, 그것은 이미 우리 각자 안에 존재합니다.
마음은 하나 뿐이지 만 두 가지 상태, 조절 된 마음과 무조건적인 마음이 있습니다. 우리는 대부분의 시간을 조건으로 마음 속에 살고 있습니다. 우리는 거기에서 우리의 무조건적인 마음의 영역으로 가야합니다. 그것이 바로 명상의 관행입니다.
티베트어 언어의 "조건있는 마음"이라는 단어는 조건이 맞는 마음이 일시적이라는 것을 암시합니다. 그것은 거울에 묻은 먼지처럼, 녹아 내거나 쓸어 버릴 준비가 된 것입니다. 우리의 마음을 가리는 조건은 영구적 인 것이 아닙니다.
불만족 스러움을 경험 하는가?
우리가 솔직하게 내면을 볼 때 우리는 생각, 생각 및 인식에 의해 운영되는 조건부 마음에 얼마나 많이 살고 있는지 알 수 있습니다. 우리가 지속적으로 기본적인 불만을 느끼고있는 것은 사실이 아닙니까? 그것은 인간의 고통의 근원이며 무지에 근거합니다. 그러나 그것은 우리의 의식의 거의 정상적인 상태입니다.
우리가 겪고있는 대부분의 시간은 단지 정신적 습관 일뿐입니다. 두려움은 정신적 습관이므로 증오와 불만이 계속되고 있습니다. 우리는 우리가 바라는 방식, 우리가 가진 방식, 다른 사람들과 불만족하는 방식 등 만족스럽지 않습니다.
불만족은 우리 의식의 모든 수준을 거의 지배 할 수 있습니다. 때로는 깨우침을 원하고, 더 거룩 해지기를 원한다면 불만이 생길 수 있습니다. 그것은 영적 불만입니다. 이런 종류의 욕망은 많은 영적 전통에서 깨달음의 문이되는 것으로 여겨지는 영적 열망과는 매우 다르다. 왜냐하면 후자는 아무것도 원하지 않기 때문이다. 모든 것을 놓아주는 것이 전부입니다.
이동하기가 어렵습니다?
보통은 인간이하는 일은 매우 힘든 일입니다. 이것은 우리가 모든 것을 놓아 버리면 우리의 삶에 대한 통제력을 잃을 것이라는 두려움과 관련이 있습니다. 자아에게 그것은 자동차가 움직이는 동안 핸들에서 손을 떼는 것처럼 보입니다. 흥미 진진한 것보다 더 차가울 수 있습니다.
우리가 마음 속으로 빠지게 할 때, 스스로 풀어 둡니다. 그래서 더 이상 "나"열심히 열심히 노력 중이거나 놓아 두지 않습니다.
계몽주의는 이미 우리 각자에게 있기 때문에 가능합니다. 우리 마음의 자연스러운 상태입니다. 깨달음이 우리 마음의 자연스러운 상태가 아니라면 깨달음이 길어지고 길고 힘든 과정의 결실입니다. 그러나 영리하거나 열심히 노력함으로써 우리가 얻을 수있는 영적 트로피가 아닙니다. 그것은 상 또는 보상이 아닙니다. 그것은 이미 우리 마음의 본질적인 상태입니다.
우리가 또 다른 10 년 또는 다른 10 년 또는 다른 순간을 가져 가든 상관 없습니다. 문제는 결국 우리의 진정한 본성을 완전하고 완전하게 보는 바로 그 마지막 시점에 도달한다는 것입니다. 요점은 이것을 개념화하거나 지성화하는 것이 아니라이 아름다운 현실을 경험하는 것입니다.
해방 : 우리의 의식의 무대에서 춤추 기
해방은 이미 우리의 의식의 무대 또는 플랫폼에서 춤을 추고 있습니다. 우리는 지금 어떻게 그것을 경험할 수 있습니까? 방법이 있습니까? 실제로 많은 방법이 있습니다. 한 가지 방법은이 아주 오래된 구절에서 표현됩니다 : "마음의 자연스런 상태에서 쉬십시오."이 방법은 강력하고 역동적이며 변형 적입니다.
"휴식"은 물론 많은 의미를 지니지 만, 여기서 "쉬는 것"은 단순히 평범한 휴식을 의미하지 않습니다. 그것은 추구하고, 명상하고, 분석하고, 무언가를 붙잡 으려고 노력하는 것을 포함하여 마음의 모든 노력을 멈추는 것을 의미합니다. 그것은 뭔가를 제거하거나 달성하려고하지 않습니다.
우리는 마음의 모든 노력을 놓아 버리고 마음의 자연스러운 상태에있게되고 우리는 그것이 무엇인지 알아낼 필요가 없습니다. 그것은 좋은 소식입니다. 우리는 더 이상 시간이 지남에 깨달음이 생길 것을 확신하는 책임자가 아닙니다. 그게 큰 안도감이지, 그렇지?
우리는 시간이 지남에 따라 일요일에 대한 책임을지지 않습니다.
아침에 우리는 태양이 비치고 있음을 봅니다. 우리는 태양이 제 시간에 상승하는 것을 담당하는 책임자입니까? 아닙니다. 마찬가지로 우리는이 계몽 사업을 더 이상 돌볼 필요가 없습니다. 더 이상 탐색하지 않는 곳에서, 우리는 사소한 노력을하지 않고도 완전히 쉬고 있습니다. 그렇다면 믿거 나 말거나, 깨달음이 빛납니다. 단순한 휴식과 깊이있는 휴식으로 우리를 해방시키는 법을 알았 더라면 조건있는 마음은 정말로 큰 소란을 피우지 않고 사라집니다.
깊이 쉬는 것은 우리가 더 이상 다른 것을 찾지 않는 시점입니다. 하나님이나 진리 또는 영원한 자아를 찾는 행위가있는 한, 우리는 실제로 그것을 큰 속도로 멀리하고 있습니다. 그 깊은 휴식에서 아름다운 고요함이 생깁니다. 그것은 우리가 빛나는 마음을 엿볼 수 있고, 마침내 그것과 합병 할 수있는 유리한 지점입니다.
그 고요함과의 관계를 깊게하기 위해 세상적인 산만 함에서 멀어 지거나 살기 좋은 사람이 될 필요는 없습니다. 이 고요함에 대한 우리의 사랑이 계속 커짐에 따라 매일 많은 순간을 발견합니다. 곧 바깥 세상에서 우리를 혼란스럽게 할 힘이 없습니다. 사실, 모든 것은 그것으로 들어가는 문으로서의 역할을합니다.
내일 우리가 여기에있을 것이라는 확실성은 없습니다. 우리의 고통을 연장시키는 요점은 무엇입니까? 우리는 더 많은 사랑과 기쁨으로 살 수 있습니까? 대답은 최고의 기술이나 지식을 가졌지 만, 우리의 타고난 본성에 깨어있는 우리의 선천적 인 능력, 곧 빛나는 마음 속에 있습니다.
* InnerSelf의 자막
© 2012 Anam Thubten.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. www.snowlionpub.com
기사 출처
의식의 마법
Anam Thubten.
저자에 관하여
Anam Thubten은 티베트에서 자랐고 어린 나이에 티베트 불교의 Nyingma 전통에서 실천하기 시작했습니다. 그의 많은 선생들 중에서 가장 형벌적인 가이드는 라마 ur로 (Lama Tsurlo), p 포 쇼펠 (Khenpo Chopel), 라마 갈왕 (Lama Garwang)이었다. 그는 창립자이자 영적 조언자입니다. 다르마 타 재단미국 및 해외에서 널리 가르치고 있습니다.
