인종차별이 정의하기 어렵고 이해하기 어려운 이유

: By 알라나 렌틴

방문해 주셔서 감사합니다 InnerSelf.com, 있는 곳에 20,000+ "새로운 태도와 새로운 가능성"을 홍보하는 삶을 변화시키는 기사. 모든 기사는 다음으로 번역됩니다. 30 개 이상의 언어. 확인 매주 발행되는 InnerSelf Magazine과 Marie T Russell의 Daily Inspiration에 게재됩니다. InnerSelf 매거진 1985년부터 출판되었다.

왜 인종 차별주의가 그렇게 정의하기 어렵고 이해하기가 더 어렵습니까?

오늘날 인종 차별주의로 정의 될 수없는 것은 무엇인가? 논쟁의 사안. 행동에 걸린 모든 인종 차별 주의자 여부에 상관없이 성적 폭력의 검은 아이를 잘못 비난하다. or 달려가 이슬람 사원에 살해하다인종 차별적 인 주장은 아닙니다.

런던 대학의 저명한 교수 인 에릭 카우프만 (Eric Kaufmann)은 "인종 차별은 인종 차별이 아니다.". 그는 인종에 관해 "도움이되지 않는"특권 계급이라는 좌파 적 관점에서, 또는"정체성 정치 "를 조롱하는 보수적 인 관점에서.

흑인, 원주민, 유색 인종, 이슬람교도, 유대인 등은 정기적으로 인종 차별주의와 인종 차별주의에 대해 사람들에게 강연하고 있습니다.

우리가 어떻게 여기있는 거지?

Cheryl Harris가 그녀의 획기적인 1993 기사에서 설명한 것처럼 "재산으로서의 백색도"미국과 호주와 같은 정착민 식민지 국가의 백인들은 직접 백인으로부터 혜택을 보았다. 이것은 그들에게 (노예 상태의 사람들의 경우와 같이) 소유되지도 않고 ( "탐나는 원주민들의 경우와 마찬가지로") 도주의 장자권을 그들에게 부여했다.

인종 차별에 대한 많은 거부는이 사실에 대한 불편 함의 감정에서 나온 것이며,흰색 취약성". 백인들의 인종적 특권이나 인종 주의적 신념을 지탱하는 가정과 구조에 관심이 집중 될 때, 백인들은 분노와 토론에 참여하는 것을 거부하는 경향이 있습니다.

LeRon Barton이 글을 남겼습니다. 흑인들의 경찰 총격 사건에 대한 바이러스 성 비디오는 린치 장면을 묘사 한 엽서에 대한 참조 인 "새로운 린치 엽서"이며 미국의 백인들은 제도화 된 인종 차별적 폭력의 문제에 대한 깊이를 알지 않기로 결정했습니다.

마찬가지로, 많은 호주인들이 이제야 알게되었습니다. 호주의 근해 구금소에서 억류자의 곤경에 대해 5 년이 넘게 걸렸다.

인종주의를 보지 않는 것은 철학자 찰스 밀스가 "백인 무지"이것은 실제적인 무지가 아니라, 인종 차별주의에 영향을받지 않는 사람들이 그들의"무죄 "를 유지하고 궁극적으로 그들의 특권을 보호 할 수있게 해주는 고의적 인 것입니다. 글로리아 웨커 (Gloria Wekker).

Cheryl Harris는 미국의 인종적 불이익의 근본 원인에 대해 논의합니다.

{유튜브}https://youtu.be/-5_EG79TvfE{/youtube}

인종 차별에 대한 논의를 인정하거나 이에 참여하는 것을 거부하면 인종적 문맹의 위험한 상황이 조성됩니다. 인종 차별적 인 사람들은 자신들의 경험을 얕잡아 볼 수있을뿐만 아니라 궁극적으로 호주와 세계 북쪽에서 열린 백인 우월주의에 직면하여 더욱 악화되고 있음을 의미합니다.

우리 학교와 언론 매체는 인종과 인종 차별이 무엇인지 이해할 수 있도록 준비하지 않았습니다. 우리는 인종주의가 잘못되었다고 만 들었습니다. 사람들이 잘못한 것으로 비난 받으면 거부 모드로 들어갑니다.

그러나 이것은 비생산적입니다. 우리는 인종 차별에 대한 도덕적 이해에서 멀어 질 필요가 있습니다. 인종 차별은 "나쁜"개인의 문제로 간주되며 유럽 식민지 역사의 역사에 대한 우리의 이해를 바탕으로하는 체계적인 것입니다. 그러기 위해서는 인종이 무엇인지 조사해야합니다.

또는 오히려, 인종은 무엇입니까.

그렇다면 인종은 무엇을합니까?

Charles Mills는 오늘날 사회 경제적 맥락에서 인종이 어떻게 계속 존재하는지 설명합니다.

{유튜브}https://youtu.be/epAv6Q6da_o{/youtube}

늦은 학문으로서 Jose Munoz는 주장한다.왜냐하면 어느 한 가지로서 인종을 적절하게 이론화하는 것은 불가능하기 때문에, 우리는 인종이 무엇인지를 보면서 더 잘 봉사하게됩니다. 인종은 어떤 기능을 수행합니까? 어떻게 그럴 수 있습니까? 자연적인 사회 계급의 아이디어를 계속해서 재현한다.?

우리가 인종을 이해하는 데 직면하는 주된 문제는 생물학에 대한 고정입니다. 사실로, 스튜어트 홀이 설명하는대로인종 - 유럽 식민지 지배의 맥락에서 발전한 현대 현상 - 종교, 문화 및 생물의 3 단계로 펼쳐진다.

인간 사이의 고유 한 인종 차별에 대한 아이디어는 스페인의 종교 재판 과정에서 형성되었다. 리피에 자 데 상그레 (혈액의 순결)은 유대인과 이슬람교도의 대량 추방 또는 강제 개종을 정당화하기 위해 사용되었다.

이 아이디어는 아메리카 인디언들에 대한 스페인 침략자들의 태도에 영향을 미쳤습니다. 아메리카 인디언들은 자신들의 정신적 신념을 토대로 질문했습니다.

주로 종교인들이었습니다. Sepulveda와 De Las Casas 원주민들의 인류 문제에 관심을 가진 사람들. 그러나 인종은 19th와 20th 세기의 유럽 반 셈족주의와 아프리카, 아메리카 대륙과 아시아의 원주민에게 진보를 가져 오기 위해 식민지 개척자에 의해 제정 된 "문명 사명"의 맥락에서 문화에 묶여있게되었습니다.

인종에 대한 생물학적 이해 또는 Hall이 지적한 바와 같이 사람들의 지적 능력이나 성격 또는 기질이 그들의 "유전 적 코드"와 관련되어 있다는 아이디어가 마지막으로 나왔습니다.

인간 생물학에서의 인종 추론은 고안된 분류 체계와 초기 18th 세기 이후 유럽의 인류 학자들이 사용했다.. 인종이 실제로 육체에 기록 되었다면, 이전에는 지리학을 계층 적 경계의 주요 수단으로 사용했던 세계 사람들의 조직을 더 이상 부정 할 수 없었습니다.

이 아이디어는 "번식"과 살균을 통한 원주민의 강제 동화와 같은 정책을 가능하게했습니다. 도로시 로버츠 (Dorothy Roberts)가 지적한대로, 여전히 흑인, 라틴계, 원주민 여성에 대한 미국에서 사용됩니다.

현대 시대에 초점은 생물학적 범주 인 인종에 대한 아이디어를 폭로하는 것이되었습니다. 그러나이 좁은 초점으로 인하여 우리는 인종이 영향을 미치는 무수한 다른 방법을 무시하게되었습니다.

인종에 대한 생물학적 아이디어는 많은 유전 학자와 의료 종사자의 작업을 계속해서 프레임 화하고 있으며, 정보와 인종 간의 연결 고리 퇴색하지 않고 정책 결정에 영향을 미친다. 그러나 우리는 여전히 인종이 영향을 미칠 수있는 인간 집단 간의 생물학적 차이를 믿을 필요가 없습니다.

실제로 인종은 순수한 생물학이라는 개념은 이슬람 혐오증은 인종주의가 될 수 없다. 왜냐하면, "이슬람은 인종이 아니다"라고되어 있기 때문입니다.

동시에, 영국의 기자 David Aaronovitch, 유태인은 인종 그룹으로 자격을 얻을 수 있기 때문에 반유대주의가 인종 차별주의라고 주장했다. 이것은 인종을 논할 때 놀고있는 혼란과 이데올로기 적 탁월함을 보여줍니다.

실제로 뚜렷한 반유대주의와 이슬람 혐오증은 매우 유사한 형태를 취합니다. 각각은 종교의 모든 구성원과 종종 종교 자체를 그들이 사회에서 가지고있는 통제의 정도에 대한 부정적인 가정과 연관시키는 것에 기초합니다. 분명히, 그렇다면 두 가지 모두 인종 차별주의의 형태입니다.

인종 차별은 무엇을 의미합니까?

인종은 단수가 아닙니다. 오히려, 생물학, 문화, 민족주의 및 종교의 아이디어를 모아 전체 인구에 대한 추론을합니다. 그것은 경찰, 교육, 의료 및 복지와 같은 국가, 정부 및 기관에서 사람들 사이를 조직하고 구분하기 위해 사용 된 인간의 차이 관리를위한 최우선적인 기술입니다.

인종은 근대성의 과정에서 유럽과 비 유럽 간의 관계를 구조화하기 시작했기 때문에 인종 차별을 당하면서도 경기에 참여할 수 있습니다. 유럽과 비 유럽의 관계는 종종 백인은 아니지만 순백과 동등한 경우가 많습니다.

인종 차별주의는 적개심이나 적개심을 묘사하지 않기 때문에 "백인성"이 될 수 없습니다. 그것은 편견의 동의어가 아닙니다. 인종에 대한 아이디어는 유럽이 진보와 문명의 절정이라는 생각과 같은 인종 주의적 이데올로기를 야기했다. 이는 세계인 대다수의 침략과 지배, 아프리카 인의 노예화, 토지 절도, 원주민 문화의 동화와 전유, 지역 지식의 삭제를 정당화했다.

인종주의는 전신적이다. 그것은 개인의 태도와 행동으로 드러나지 만, 그들에 의해 생산되는 것은 아닙니다. 그것이 근절하기가 너무 어려운 주된 이유입니다. 다른 하나는 변화하는 환경에 지속적으로 적응할 수있는 능력입니다.

예를 들어 오늘날 전례없는 속도로 가족으로부터 원주민 자녀를 제외하는 것은 인종 차별적 인 언어를 요구하지 않습니다. 혈액 양자 개선. 그럼에도 불구하고, 원주민 가족 구조의 내재적 열등에 대한 체계적인 믿음과 어린이와 가족에 대한 영향 모두 동일합니다.

인종은 이동성이 있으며 끊임없이 변화하고 있습니다. 그러나 궁극적으로 지역 및 세계 수준에서 백인 우월주의를 유지하는 역할을합니다.