“잘못된 삶은 바르게 살 수 없다.” 20세기 독일 철학자는 이렇게 썼습니다. 테오도르 아도르노. 그는 서구 자유주의 자본주의의 옹호자들이 오랫동안 다른 모든 사람들의 궁극적인 모델이라고 주장해 온 종류의 삶을 언급하고 있었습니다. 유리잔이 반쯤 차 있는 것을 보는 것을 명백히 거부했다는 이유로 그 당시 널리 비판을 받았던 Adorno의 문구는 마침내 성년이 된 것 같습니다. 도널드 트럼프가 백악관에 자리를 잡고 서구 사회의 수많은 사람들이 경제적으로 생존하기 위해 고군분투하거나 심각한 불안에 직면함에 따라 우리 시대는 한때 아도르노가 예언한 것처럼 점점 더 어두워지고 있습니다.

Adorno의 비전에 만연해 있는 종류의 우울증은 이제 입소문을 타고 있습니다. 주위를 둘러 봐. 다양한 커뮤니티와 삶의 방식에 걸쳐 점점 더 많은 사람들이 성난, 두렵다, 불안하다, 불행한 과 자신의 삶에 대한 충분한 통제력이 부족합니다.. 그토록 많은 개인 및 사회 병리학이 개인의 자유와 자유주의 자본주의의 오랜 연관성을 어떻게 반영합니까? 우리 중 많은 사람들이 자유롭고 불만족스러울 수 있습니까?

물론 자유롭다고 행복이 보장되는 것은 아니다. 그러나 수천 년 동안 철학자들이 주장한 것처럼 진정으로 자유롭다는 것은 개인의 기본 조건을 개별적으로, 경우에 따라 집단적으로 결정하고 식별할 수 있는 능력을 수반합니다. 우리가 자유롭다면 우리 삶을 만드는 데 책임을 져야 할 다른 사람이 없습니다. 우리의 삶이 우리에게 그러한 고통을 준다면 우리는 그것을 변화시키려고 노력할 충분한 이유가 있습니다. 매우 복잡한 이야기를 단순화하자면, 진정한 자유란 개인과 집단의 운명을 능동적이고 점진적으로 결정할 수 있는 기회를 갖는 것을 의미합니다. 우리 중 많은 사람들이 그렇게 불만이 있다면 단순히 우리의 운명을 바꾸려고 노력하지 않는 이유는 무엇입니까?

혼자 행동

현재 시대의 만연한 병리학에 대한 나의 특성을 의심하는 사람은 거의 없지만, 그 원인에 대한 나의 진단에 많은 사람이 의문을 제기할 것입니다. 자유주의적 자본주의를 옹호하기 위해 정치적, 경제적 영역 모두에서 많은 사람들이 자신을 불쾌하게 하는 것을 적극적으로 바꾸려고 노력한다고 주장할 수 있습니다. 자유주의 자본주의는 우리 모두에게 개인의 자유를 선택하고 실현할 수 있는 옵션을 제공합니다. 이 설명의 중심에는 밀접하게 관련된 정치 및 소비주의 영역이 있습니다. 민주적 선거와 자유로운 소모품 시장이 진정으로 자유로운 사회의 초석이라고 자주 주장합니다. 이러한 관점에서 개인의 자유는 투표와 쇼핑을 통해 확보된다.

서구의 정치는 포퓰리즘적이고 반자유주의적인 분노의 물결이 특징인 비전통적인 깊이로 가라앉고 있는 것 같습니다. 어떤 사람들은 이러한 발전을 민주주의의 결과이자 진정한 변화에 대한 많은 사람들의 열망에 대한 증거로 해석합니다. Trump, Brexit 및 기타 기이한 현상은 실제 변화에 대한 많은 사람들의 열망의 증거로 일부 사람들에 의해 옹호됩니다.

그러나 진정한 민주주의는 단순한 사운드바이트와 감동적인 트윗을 초월하는 다양한 실질적 선택에 대한 신중한 숙고를 필요로 합니다. 그러나 진정한 토론과 숙고 대신 광고주가 고객을 쫓듯이 후보자는 유권자를 쫓습니다. 소위 대안적인 정치적 비전은 "미국을 다시 위대하게" 또는 "우리 나라를 되찾자"와 같은 단순하고 무의미한 슬로건으로 축소됩니다. 유권자의 진정한 취약성과 통제력 상실은 자신만이 고칠 수 있다고 주장하는 바로 그 시스템에 의해 매우 후한 보상을 받은 사람들에 의해 표적이 되고 조작됩니다.

트럼프는 자유민주주의의 반대자가 아니다. 오히려 그의 선거는 수많은 정치인들이 수십 년 동안 일상적으로 혜택을 받아온 민주 정치의 상품화 및 시장화의 결과입니다. 그는 자신이 다른 사람들보다 더 효과적인 영업사원임을 증명했을 뿐입니다.

모든 질병을 은폐하는 소비주의

물건을 사고 파는 것에 대해 말하면서 나는 우리의 잘못된 삶의 마지막 영역인 소비주의로 이끕니다. 단순히 소비주의를 비난하는 것은 어리석은 일입니다. 그것 자체로. 우리 중 누구도 소비하지 않고 살 수 없습니다. 개인 소비를 극적으로 줄이기 위한 반복적인 캠페인은 의도가 좋은 경우가 많지만 일반적으로 서구 경제가 개인 소비에 얼마나 의존하고 있는지를 다루지 않습니다. 많은 사람들이 정확히 그들이 있는 삶의 영역으로서 소비주의로 눈을 돌립니다. 충분한 자원, 개인 신용의 가용성, 선호도 조정 자원에 맞게 – 자유를 행사할 수 있습니다. 따라서 소비주의를 비난하는 것은 너무 지나친 것처럼 보일 수 있습니다.

탐내는 물건을 사는 것이 우리 중 많은 사람들에게 줄 수 있는 주관적인 심리적 충격을 부인할 수는 없지만, 점점 더 많은 연구에서 하이퍼 소비주의라고 불리는 것이 치유하거나 보상하는 것이 아니라 추가하는 정도를 식별합니다. 우리 시대의 광범위한 개인 및 사회 문제.

불안과 스트레스와는 별개로 증가하는 개인 부채 수준과 관련된, 다양한 병리학적 증상이 많은 소비자에게서 확인되었습니다. 중독성 행동의 한 형태, 구매자의 양심의 가책 심지어 소위 구매자 스톡홀름 증후군, 소비자는 구매에 갇혀 있다고 느낍니다. 소비주의의 약속은 멍청하고 증오로 가득 찬 정치적 비전의 약속만큼이나 환상적입니다. 그들은 둘 다 그들이 유발하고 이익을 얻는 바로 그 병리에 대해 완전히 잘못된 치료법을 제공합니다.
우리가 이 기이한 미래를 공동으로 진행함에 따라 비판적인 목소리는 우리 모두에게 매우 중요할 것입니다. 우리는 서구 "문명"의 발전에서 어떻게 이 지점에 도달했는지 이해해야 합니다.

우리는 자유 자본주의 사회에서 우리 모두가 노출되어 있는 개인 및 사회 문제가 얼마나 만연해 있는지 인식할 필요가 있습니다. 확실히 지금, 우리는 우리의 잘못된 삶이 실제로는 올바르게 살 수 없다는 사실을 받아들이는 것의 근본적인 의미를 총체적으로 현명하게 인식하고 인식해야 합니다. 20세기의 또 다른 눈에 띄는 비판적 목소리인 프리모 레비(Primo Levi)는 "지금이 아니면 언제?"라고 물었습니다.

저자에 관하여

Andrew Fagan, 대학원 연구 공동 책임자, Human Rights Centre, 에 섹스 대학

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