진정한 자유의 거짓 약속인가?

진정한 자유의 자유 주의적 약속은 거짓말인가?

"잘못된 삶은 올바르게 살 수 없다". 그래서 20th-century 독일의 철학자를 썼습니다. 테오도르 아도르노. 그는 서구 자유주의 자본주의의 변호인들이 오랫동안 모든 다른 사람들의 궁극적 인 모델이라고 주장해온 삶의 종류를 언급하고있었습니다. 유리가 반쯤 찼다는 것을 명백히 거부 한 그의 명백한 비판에 대해 폭넓게 비판 한 Adorno의 말은 마침내 오게되었다. 도널드 트럼프가 백악관에서 자신을 설립하고 서구 사회에서 무수히 많은 사람들이 경제적으로 생존하거나 심각한 불안에 직면하기 위해 애 쓰고있을 때 Adorno가 예언 한 것처럼 우리 시대는 점점 어두워지고 있습니다.

아도르노의 비전에 퍼져있는 우울증의 종류는 이제 바이러스 성으로 사라졌습니다. 주위를 둘러 봐. 서로 다른 지역 사회와 삶의 터전에서 사람들의 수가 증가하고 있습니다. 성난, 두려운, 불안한, 불행한삶에 대한 충분한 통제력이 부족하다.. 그렇게 개인적이고 사회적인 병리학은 자유주의 자본주의가 개인의 자유와 오랫동안 연관되어 있음을 어떻게 반영 하는가? 우리 중 많은 사람들이 자유롭고 너무 불만 스러울 수 있습니까?

물론, 무료 인 것은 행복을 보장하지 않습니다. 그러나 수천 년에 걸친 철학자들은 진정으로 자유 롭다는 것은 개별적으로, 어떤 경우에는 집합 적으로 자신의 근본 조건을 결정하고 식별 할 수있는 능력을 수반한다고 주장했다. 우리가 자유 롭다면, 우리는 삶을 위해 책임이있는 사람이 없습니다. 우리의 삶이 우리에게 그러한 고통을 안길 경우, 우리는 그들을 변화시키려는 좋은 이유가 있습니다. 매우 복잡한 이야기를 단순화하기 위해 진정한 자유는 개인적 및 집단적 운명을 적극적으로 점진적으로 결정할 수있는 기회를 제공합니다. 우리 중 많은 사람들이 그렇게 불만 스러울 때, 우리는 단순히 우리의 많은 것을 바꾸려고 노력하지 않습니까?

혼자서하는 행동

우리 시대의 전반적인 병리 현상에 대한 나의 특성을 의심하는 사람은 거의 없을 것이다. 자유주의 자본주의를 방어하기 위해 정치적 경제적 영역에서 많은 사람들이 불쾌한 것을 변화 시키려고 적극적으로 노력한다고 주장 할 수있다. 자유주의 자본주의는 우리 모두에게 우리가 개인의 자유를 선택하고 실현할 수있는 선택권을 제시합니다. 이 이야기의 핵심은 정치와 소비주의의 밀접한 관련 분야입니다. 민주적 인 선거와 소모품의 자유 시장은 진정으로 자유로운 사회의 초석이라고 자주 주장됩니다. 이 견해에 따르면 개인의 자유는 투표 및 쇼핑을 통해 확보됩니다.

서구의 정치는 포퓰리즘 적이며 반 - 자유주의적인 분노의 물결이 특징 인 틀에 얽매이지 않는 깊이까지 침몰 한 것으로 보인다. 어떤 사람들은이 발전을 민주주의의 결과로 해석하고 실제 변화에 대한 많은 사람들의 희망을 입증합니다. 트럼프, 브레 익트 (Brexit)와 다른 그러한 기이함은 진정한 변화에 대한 많은 사람들의 욕망의 증거로서 일부 사람들에 의해 옹호되고 있습니다.

그러나 진정한 민주주의는 단순한 사운드 비트와 감정적 인 트윗을 초월하는 실질적인 선택의 폭을 신중하게 고려해야합니다. 그러나 진정한 토론과 심의 대신에 후보자들은 광고주가 고객을 찾는 것처럼 유권자를 추구합니다. 의도적으로 대안적인 정치 비전은 "다시 미국을 만들어라"또는 "우리 나라를 되찾기"와 같은 단순하고 의미없는 구호로 축소됩니다. 유권자의 진정한 취약성과 통제력의 상실은 그들이 현재 해결할 수 있다고 주장하는 바로 그 시스템에 의해 매우 잘 보상받은 사람들이 목표로 삼고 조작하게됩니다.

트럼프는 자유 민주주의와 정반대의 것이 아닙니다. 오히려, 그의 선거는 무수한 정치가들이 수십 년 동안 일상적으로 혜택을 얻은 민주주의 정치화의 상품화와 시장화의 결과이다. 그는 단순히 다른 사람들보다 효과적인 영업 사원으로 자신을 증명했습니다.


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모든 병을 가려주는 소비주의

물건을 사고 파는 것에 대해 말하면서, 나의 잘못된 삶의 마지막 영역, 즉 소비주의로 나를 안내합니다. 단순히 소비주의를 비난하는 것은 어리 석다. 그것 자체로. 우리 중 누구도 물건을 소비하지 않고 살 수 있습니다. 개인 소비를 극적으로 줄이기위한 반복적 인 캠페인은 종종 잘 정돈되어 있지만 일반적으로 서구 경제가 개인 소비에 얼마나 의존하고 있는지를 다루지는 않습니다. 많은 사람들은 충분한 자원, 개인적인 신용의 가용성, 그리고 자신의 삶의 영역으로 정확하게 소비주의를 추구합니다. 환경 설정을 적용하기 그들의 자유를 행사할 수있는 그들의 자원에 맞추기. 따라서 소비주의를 비난하는 것은 지나치게 지나칠 수 있습니다.

어느 누구도 탐내는 물건을 사는 주관적인 심리적 타격을 부정 할 수는 없지만, 점점 더 많은 연구가 과잉 소비주의라고 불리는 것을 어느 정도 구제하거나 보완하는 것이 아니라, 우리 시대의 광범위한 개인과 사회 문제.

불안과 스트레스를 제외하고는 증가하는 개인 부채와 관련된, 많은 병리학 적 증상의 전체 범위가 소비를 포함하여 많은 소비자들에서 확인되었다. 중독성 행동의 한 형태, 구매자의 양심의 가책 심지어 소위 구매자 스톡홀름 증후군소비자들은 구매에 갇혀 있다고 느낀다. 소비주의의 약속은 어수선하고 혐오스러운 정치적 비전의 약속처럼 환상적입니다. 그들은 둘 다 그들이 유도하고 얻는 바로 그 병리에 전적으로 잘못된 치료법을 제시합니다.
중요한 기괴한 목소리는 우리 모두가이 기괴한 미래로 집합 적으로 나아 가기 때문에 결정적인 것입니다. 우리는 서구의 "문명"발전에서이 시점에 어떻게 도달했는지 이해해야합니다.

우리는 자유주의 자본주의 사회에서 우리 모두가 노출되어있는 개인과 사회 문제가 얼마나 풍토병인지를 인식해야합니다. 확실하게 지금 우리는 집단적으로 현명하고 잘못된 삶이 정말로 올바로 살 수 없다는 것을 받아들이는 급진적 함의를 인식해야합니다. 프리모 레비 (Primo Levi)는 20th 세기의 두드러지게 비판적인 목소리로 한 번 유명하게 물었습니다. "지금이 아니라면 언제 요?"대화

저자에 관하여

Andrew Fagan, 인권 센터 대학원 연구원 공동 책임자, 에 섹스 대학

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