모든 주요한 신앙은 우리가 하나님의 형상대로 지음을 확증합니다. 그리스도인, 이슬람교, 유대인에게 공통적 인 성경은 남성과 여성 모두 하나님의 형상으로 창조되었다고 규정하고 있습니다 (Gen. 1 : 27). 성서를 우리가 성별에 관계없이 적절하게 지명 할 수있는 방법으로 거룩한 이름을 지을 수있게 될 때까지는 진리를 실제로 흡수하지 못했습니다 : 하느님 - 그녀, 어머니, 위대한 여자, 하나님 - 하느님, 아버지, 그리고 주님 . 원시적 인 정체성 경험은 "나는 나의 근원과 다르다."는 영적 통찰력으로 번역된다. "나는 하나님과 닮지 않다"고 말하며, 절대자로 하나님의 초월성을 강조한다. 이것은 유효하고 깊은 신학이다. 그러나 하느님 - 여성은 그녀가 우주 주체 인 것처럼 그다지 존경의 대상이 아닙니다. 너 자신이 될 정도로 관계가 없다. 그녀는 당신이 "나는 그녀 다 : 나는 그 것이다"라고 인식 할 때마다 나타납니다. 그러한 인정은 단순한 정신적 확신이 아니라 당신의 전체 존재에 의해 경험됩니다.
많은 사람들에게 여신이라는 말은 실제 여성 (할리우드 "섹스 여신"에서와 같이)이나 가처분 할 수없는 여성성에 대한 이상적인 이미지를 가부장 신의 것과는 거리가 멀지 만 여성 성별과는 거리가 먼 여성의 인물로 제시합니다. 그러한 "여신"은 신의 자궁의 관점에서 계시 된 것처럼 신 - 여성이 아닙니다. 하나님 - 여성은 사랑 받고 존경 받는다. "여신"은 멀리서 숭배 받는다.
때로는 여성의 성령의 임재가 강하게 느껴질 수 있습니다. 어느 날 저녁 나는 눈을 뜨고 영적 순환계에서 각 여성의 얼굴을 보게되었습니다. 내 시선이 그들 중 한 사람에게 달려 들었을 때 나는 "당신은 그리스도입니다! 당신은 그녀, 살아 계신 그리스도입니다."라고 선언했습니다. 이것은 놀랄만 한 인식이었다. 나는 목이 마른 집이나 집없는 사람들에게 물 한 컵을 제공하든간에 도움이 필요한 사람에게 연민으로 반응 할 때마다 우리가 "그리스도를 만난다"는 생각에 정통했습니다. 그러나, 나는 그것을 연설의 아름다운 모습으로 받아 들였습니다. 이제 저는 여기 그리스도와 같은 가난한 이방인을 보지 않았습니다.하지만 내 친구는 비 유적이 아니라 실제적으로 보았습니다. "그리스도, 그녀"라는 단어는 그 순간까지 내 입술에 자연스럽게 왔습니다. 그때까지는 그리스도와 사람 예수를 동일시했습니다.
그때부터 저는 우리 모두가 하나님의 형상과 모습을 우리의 진정한 정체성으로 지니고 있다는 사실을 잠깐 들려다 보면서 그러한 경험을 이해하게되었습니다. 이것은 하나님이 우리가 신성한 마음과 자궁에 있음을 깨닫게함에 따라 우리가 누구인가하는 것입니다. 우리가 진정한 자아가 되려면 신체적, 정신적, 정서적, 영적 존재에서 문자 그대로 하나님을 육화하십시오.
그리스도는 하나님의 형상대로 자신의 진정한 정체성을 발휘하는 사람입니다. 예수님은 완전하고 완전하게 그리스도 셨습니다. 왜냐하면 그는 완전하고 완전하게 자신 이었기 때문입니다. 그와 똑같이 그는 하나님을 성육 시켰습니다. 예수가 남성이라는 이유에서 여성 제사장과 목사를 임명하는 것을 거부하는 교회는이 사람이 목격 한 것을 아직 파악하지 못했습니다 : 그리스도는 오직 예수 안에서만이 아니라, 언제 어디서나 인간의 형상으로 우리에게 계시 된 신성한 신자입니다 .
현재 여성 유방에 대한 남성의 매혹은 신의 여성에 대한 종교적 존경과는 달리 심령이 경외심과는 다르다. Infatuation은 다른 사람 위에 또는 심지어 하나님에 대한 자신의 생각에 관계없이 다른 사람 위에 투영 된 자신의 잃어버린 부분에 대한 열망입니다. 경외심에 대한 경외심은 우리가 하나님의 어떤 특징을 깊이 생각하고 그 속성을 오직 하나님 께만 돌리기보다는 자신을 닮아가는 것을 인정할 때 발생합니다.
원시적 여성 정체성의 경험은 "나는 나의 근원과 같다"이다. 여성 스러움의 임신 방식은 이러한 의식을 영적 통찰력으로 바꿔줍니다. "신은 어디에서나 나에게 로터리"또는 "나는 하나님 께 산다". 신비한 여성 성향은 영적인 통찰력에 대한 "나는 신원과 같아" "하나님은 끊임없이 신 - 자아의 모습을 가져오고 있습니다."라는 인식을 바꾸어 놓습니다. 각각의 "형상"은 그 차례에 버저 (birther)가되어 신을 새롭게 드러내 기 위해 열어 놓았습니다. 이것은 성례전의 내재입니다.
성스러운 성찬 방법과 거룩한 것에 대한 남근의 초월 적 접근은 모두 유효합니다. 그러나 어떤 방향으로 나아가는가에 따라, 우리는 매일 매일의 영적 삶에서 그 하나의 신 - 여성 또는 신 - 남성 정체성을 경험하게 될 것입니다. 식기를 닦는 것은 어느쪽으로 든 경험할 수 있습니다. 내가 "남근 방식"으로 종교적이라면, 나는 "주님을 위해"또는 "하나님의 영광을 위하여"그들 자신을 생각함으로써 씻음 요리를 sacralize 수도 있습니다. 그 일은 제쳐 놓고 외면 된 "다른"외부의 봉헌으로 거룩해진다.
내가 여성적인 성례전 방법에 따라 종교적이라면, 그 자체로 모든 일을 한 번에 하느님을 경험할 수있는 일 자체 내에 있습니다. 이 컵이나 접시를 씻는 순간 나는 성례전의 행위가됩니다. 슬레이어 - 버서 (Bayer)가 본질적으로 존재하기 때문에 그것을 외부의 주님에게 바칠 필요는 없습니다. 그러한 성례전의 내재 의식은 모든 순간이 거룩 해지고 모든 행위가 전례가되는 결과를 낳습니다. 세속과 종교의 구별은 부적절합니다.
각 일을 그 자체로 보는 것으로 하나님을 보는 성례전 경험은 하느님과 자신과 세상의 독신의 감각으로 인도합니다. 나 자신을 포함하여 모든 사물, 행동 및 사건은 신의 모습, 즉 신성한 현존의 버저 (birther) 인 것으로 밝혀졌습니다. 적극적인 자궁의 성례 내재에서 나온 신앙 고백은 "너는 그리스도시다" "너는 그녀 다"뿐만 아니라 "나는 그녀 다"도된다. "너는 그녀 다"와 "나는 그녀 다"라는 것을 아는 것은 중대한 속죄의 기초이며, 예수 그리스도의 거룩하고 치유적인 일의 본질이다.
놀라운 은혜
놀라운 은혜! 얼마나 달콤한 목소리로
저것은 지명하고 저를 자유롭게시켰다!
나는 한때 이름이 없었습니다. 기뻐하십시오.
나는 하느님을 안다 - 나는 그녀 다!그녀의 은혜는 도처에 존재합니다.
그녀는 너와 나 여기있다.
연민, 지혜, 평화 및 보살핌
우리의 존엄성을 정의하십시오.하나님이 나를 태어나시기 전에,
나는 이미 알고 있었다.
그녀의 베틀에 내 인생이 엮여있다.
이름으로 그녀는 나를 집으로 부른다.은혜로 나의 힘을 아는 법을 배웁니다.
은혜로, 더 이상 두려워하지 말라.
빛과 어두움, 높이와 깊이
사랑의 화신이 여기 있습니다.놀라운 은혜! 얼마나 달콤한 목소리로
저것은 지명하고 저를 자유롭게시켰다!
나는 한때 이름이 없었습니다. 기뻐하십시오.
나는 그녀를 안다 - 나는 그녀 다!
이 기사는에서 발췌되었다
"성, 자아 및 정신 결합"
Genia Pauli Haddon 저
저자에 관하여
Genia Pauli Haddon, Ph.D. 그는 연합 그리스도 교회의 은퇴 한 목사이며 생물학, 종교 및 상담 학위를 가진 심층 심리 치료사입니다. 위의 내용은 Genia Pauli Haddon,? 1993, Plus Publications Box 265, Suite 936, Scotland, CT 06264에 의해 "Uniting Sex, Self & Spirit"의 허가를 받아 발췌되었습니다. 800-793-0666. Amazing Grace는 Irene Levine, Genia Pauli Haddon 및 Linda DeMarco의 작품입니다. ? 1988. "성, 자아 및 정신 결합"의 허가를 받아 재판.
