비폭력이 민권 운동에 가져온 방법

: By 월터 E. 플러커

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Howard Thurman의 이미지가 하워드 대학교 예배당의 스테인드 글라스 창. 위키 미디어 커먼즈의 Fourandsixty, CC의 BY-SA

감독 마틴 Doblmeier의 새로운 다큐멘터리, "벽을 뒤로하고 : 하워드 서먼 이야기" 2 월에 공중 텔레비전으로 공개 될 예정이다. Thurman은 인권 운동에서 중요한 멘토로서 중요한 역할을 담당했습니다. . 지도자 운동의를 포함한 마틴 루터 킹, 중 다른 사람.

나는 하워드 서먼 (Harard Thurman)과 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)의 학자 30 년 이상 Thurman의 논문 편집자로 일합니다. Thurman이 King Jr.에게 미친 영향은 시민 권리 투쟁을 비폭력 운동으로 만드는 데 결정적이었습니다. Thurman은 간디가 영국의 통치로부터의 독립을위한 인도의 투쟁에서 비폭력을 사용하는 방법에 깊이 영향을 받았습니다.

인도 방문

1899에서 태어난, 하워드 워싱턴 서먼 이전에 노예가 된 할머니가 자랐다. 그는 안수받은 침례교 목사와 20th 세기 미국의 종교적 인물로 자랐습니다.

Thurman은 1936에서 4 인의 대표단 "우정의 순례"로 알려진 인도, 버마 (미얀마), 실론 (스리랑카)에이 방문이있었습니다. 당시 그는 Mahatma Gandhi를 만났습니다. 그는 Mahatma Gandhi를 만났습니다. 당시 Mahatma Gandhi는 영국의 통치에서 독립을위한 비폭력 투쟁을 이끌었습니다 .

대표단은 미국의 흑인들의 억압과 인도 사람들의 자유 투쟁 사이의 정치적 관계를 탐구하고 싶어했던 인도의 학생 기독교 운동 (Student Christian Movement)에 의해 후원되었다.

인도 학생 기독교 운동 사무 총장, A. 랄라 램, "흑인"대표단을 초청 한 것에 대해 논쟁을 벌였다. 그는 말했다. "인도의 기독교는 '압제자의 종교'이기 때문에 다른 억압 집단의 대표자가 기독교의 타당성과 기여에 대해 말하면서 독특한 가치가있을 것이라고 그는 덧붙였다.

10 월 1935에서 4 월 1936 사이에 Thurman은 135 도시에서 50 강연을 여러 관객과 벵골 시인과 노벨상 수상자를 포함한 중요한 인도 지도자에게 제공했습니다. 라빈 드라 나트 타 고레그는 또한 인도의 독립 운동에 핵심적인 역할을했다.

여행을 통해, 기독교 교회 내에서의 분리와 그 교회가 해결할 수없는 문제 색 의식, 흑인 및 다른 백인이 아닌 사람들에 대한 차별을 근간으로 한 사회 및 정치 체제는 그가 만난 많은 사람들에 의해 제기되었다.

서먼과 간디

대표단은 Gandhi와 함께 그들의 투어가 끝날 무렵에 만났습니다. 인도 서부 구자라트 (Gujarat)의 작은 마을 인 바르 돌리 (Bardoli).

간디, 부커 T. 워싱턴, 저명한 아프리카 계 미국인 교육자, 아프리카 계 미국인의 투쟁에 낯선 사람이 아니었다. 그는 저명한 흑인 지도자들과의 서신 대표단과의 면담 전에

일찍이 1, 1929, Gandhi가 작성했습니다. "미국 흑인에게 보내는 메시지" WEB DuBois에 게시 될 출판물 "위기"DuBois가 1910에 설립 한"The Crisis "는 전국 유색 인종 협회.

간디의 메시지는 말했습니다.

"12 백만 명의 흑인들이 그들이 노예의 손자라는 사실을 부끄러워하지 마라. 노예라는 것에는 불명예가 없습니다. 노예 소유주에 대한 불명예가 있습니다. 그러나 과거와 관련하여 명예 나 불명예를 생각하지 않도록하십시오. 미래가 진실하고 순수하고 사랑 스러울 사람들과 함께한다는 것을 깨닫게하십시오. "

비폭력의 개념 이해

안에 약 3 시간 동안 지속되는 대화, 안으로 간행하는 하워드 워싱턴 서먼 (Howard Washington Thurman)의 논문간디는 인종 차별, 결연, 아프리카 계 미국인의 역사 및 종교에 관한 질문에 손님을 참여 시켰습니다. 간디는 왜 아프리카 계 미국인이 그들의 주인의 종교, 기독교.

1931의 사진에서 간디가 코튼을 감았습니다. AP 사진

그는 적어도 이슬람교와 같은 종교에서는 모두가 평등하다고 생각했다. 간디 (Gandhi)는 "노예가 이슬람을 받아들이면 그 주인과 평등을 얻고 역사상 몇 가지 사례가있다"고 선언했다. 그러나 그는 그것이 기독교에 대해 사실이라고 생각하지 않았습니다.. Thurman은 인도에서 기독교에 가장 큰 장애물이 무엇인지 질문했습니다. 간디는 서양 문화와 식민지주의로 실행되고 확인 된 기독교는 인도에서 예수 그리스도에게 가장 큰 적이라고 대답했다.

대표단은 Gandhi를 심문하기 위해 남겨진 제한된 시간을 "아힘사" 비폭력, 그리고 미국 흑인들의 투쟁에 대한 그의 견해 등이있다.

에 따르면 마하 데브 데 사이간디의 개인 비서 인 서먼 (Thurman)은 비폭력 저항 운동에 전념 한 삶에서 아힘사의 구속력에 대한 토론에 매료되었다.

간디는 ahimsa가 기술적으로 "비 부상"또는 "비폭력"으로 정의되었지만 부정적인 힘이 아니라 "전기보다 더 긍정적이며 에테르보다 강력합니다."라고 설명했습니다.

가장 실용적인 측면에서 사랑은 "자기 행동"이지만, 더욱더 - 그리고 한 개인에 의해 구체화 될 때 그것은 증오와 폭력보다 강력한 힘을 지니 며 세상을 변화시킬 수 있습니다.

간디는 회의가 끝날 무렵에 "흑인을 통해 비폭력의 순수한 메시지가 세계에 전달 될 것"이라고 선언했다.

미국의 간디 검색

사실, 간디의 견해는 서먼의 비폭력에 대한 독자적인 해석에 깊은 인상을 남길 것이다. 그들은 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)의 비폭력 저항 철학을 개발하는 데 영향을 미쳤습니다. 그것은 일련의 시민 권리 운동가들의 생각을 형성하기 위해 계속 될 것입니다.

그의 책 서문에서 "예수와 멸시 된" 서먼 (Thurman)은 두려움,기만 및 증오의 부정적인 힘을 억압받는 사람들을 붙잡고 포착하는 폭력의 형태로 다룹니다. 그러나 그는 또한 사랑과 비폭력 적으로 적과의 교전을 통해 자발적으로 개인이 공동체의 가능성을 창출하도록 권고한다.

그가 말했듯이, 구속의 고통으로서의 사랑의 행동은 다른 사람의 반응에 좌우되지 않습니다. 오히려 사랑은 자발적이며 자발적입니다. 그것은 장점과 단점을 초월합니다. 그것은 단순히 사랑합니다.

간디 (Gandhi)의 캠페인 "사티 아그라, 또는 그가 영국의 식민주의에 맞서 악의에 저항 할 수없는 것으로 불렀던 것. 검은 색 신문과 잡지는 "미국 간디".

돌아온 후 일부 아프리카 계 미국인 지도자들은 하워드 서먼이 그 역할을 수행 할 것이라고 생각했습니다. 예를 들어, 1942에서, 피츠버그 택배 (Pittsburgh Courier)의 피터 다나 (Peter Dana) Thurman은 "인도의 위대한 독립 운동과 달리 흑인의 위대하고 의식있는 운동이 건설 될 수있는 흑인 남성 중 한 명이었습니다."

왕, 사랑과 비폭력

서먼은 그러나 비폭력의 통역사로서의 덜 직접적인 길과 투쟁의 최전선에 있었던 활동가들을위한 자원을 선택했다. 그가 쓴대로,

"교회가 활동가들을위한 자원 - 근본적으로 감지되는 사명이라는 것이 나의 신념이자 결단이었다. 나에게 사회 변화를 위해 투쟁하는 사람들은 교회의 영적 자원에서 새롭고 용기있는 용기를 찾을 수 있어야한다는 것이 중요했다. 사람이 선언 할 수있는 순간, 순간을 제공해야합니다. 나는 선택합니다. "

마틴 루터 킹 주니어 (Dr. Luther King Jr.), 애틀란타 남부 기독교 리더십 컨퍼런스에서 연설 중. AP 사진