Martin Luther King Jr.라는 이름은 미국에서 상징적입니다. 버락 오바마 대통령 왕의 이야기 2008의 민주당 전당 대회 후보 지명 및 승승 연설에서
"[킹]은이 땅의 모든 구석에있는 미국인들을 링컨 기념관 앞에서 워싱톤 몰 (Mall Mall)에 서서 꿈에 대해 이야기하게했습니다."
사실, 많은 왕의 유산은 그러한 구술 공연을 계속해서 이어가고 있습니다. 그들은 그를 세계적인 인물로 만들었습니다.
왕의 설교는 흑인의 불행과 기독교의 희망이라는 맥락에서 복음의 해석을 위해 언어의 힘을 사용했습니다. 그는 사람들에게 생명을주는 자원을지도하고 현재의 활동적인 신의 개입 주의자를 도발적으로 말하면서 설교자가 통증, 억압 및 방치가 많은 장소에서 현실을 명명하게합니다.
다른 말로하면, 왕은 그의 설교에서 예언자 적 목소리를 사용했습니다. 목소리는기도에서 시작되어 인간의 비극에 빠지게됩니다. 실제로 아프리카 계 미국인의 설교는 입체적입니다. 제사장은 현자이고 예언자입니다.
그렇다면 검은 설교자와 왕의 예언자 목소리가 어떻게 생겨 났을까요?
내 책에서, "아프리카 계 미국인 설교의 여정과 약속"나는 흑인 설교가의 역사적 형성에 관해 토론한다. 내 작업 흑인 예언 설교 킹의 선고가 정의를 요구한다는 것은 미국에서의 인종 차별의 결과로 꽃 피운 초기 예언적인 설교의 후손임을 보여준다.
노예 제도에서 그레이트 마이 그 레이션에 이르기까지
먼저 흑인 종교 지도자, 특히 지역 사회의 축복과 정치적 역할을 정치적으로 맡은 사람들을 낳은 사회, 문화 및 정치적 도전에 대해 살펴 보겠습니다.
노예 사회에서 흑인 설교자 에서 중요한 역할을했다. 지역 사회 : 그들은 사건의 중요성을 해석하는 선구자 역할을했다. 단결과 연대를 요구하는 목회자로서; 그리고 압제자들에 대한 첫 번째 분노를 불러 일으키는 메시아 적 인물들.
종교 부흥 운동이나 대각성 운동 미국에 가져온 18th 세기의 성경 중심의 기독교 브랜드 - 복음주의 - 초기 19th 세기까지 종교적 풍경을 지배했습니다. 복음 주의자들은 예수 그리스도를 통해 하나님과의 "개인적인 관계"를 강조했다.
이 새로운 운동은 교육 요구를 과장하지 않고도 기독교를 더 활기차게 접근 가능하게 만들었습니다. 아프리카 인들은 기독교로 개종했다. 부흥회 동안 많은 숫자가 있었고, 대부분 침례교와 감리교가되었다. 교육 제한이 줄어들면서 흑인 설교자는 노예 상태에도 불구하고 설교자와 교사로 그시기에 나타났습니다.
아프리카 인들은 부흥 운동을 이상한 새로운 세계에서 아프리카 문화의 일부를 되찾기위한 방법으로 생각했습니다. 그들은 상대적으로 쉽게 새로운 문화 시스템에 종교적 상징을 통합하고 채택했습니다.
흑인 성직자 - 정치가의 부상
흑인 설교자의 발달과이 부흥 기간 동안의 흑인의 중요한 사회적이고 종교적인 발전에도 불구하고, 재건 - 남북 전쟁 직후에 남부를 재건하는 과정 - 새로 석방 된 아프리카 인들의 정치적 진보에 분개 한 백인 노예들에게는 수많은 도전이 제기되었다.
독립 흑인 교회가 재건 아메리카에서 번성하면서 흑인 목사들이 그들 자신에게 설교했다. 어떤 사람들은 양심적 인 사람이되었다.. 일요일에 교회를 인도하고 목회 일주일 동안 학교 선생님과 행정관으로 취업 한 목회자를 찾는 것은 일반적이지 않았습니다.
다른 이들은 중요한 정치적 직책을 맡았습니다. 16 아프리카 계 미국인은 모두 재건 중 미국 의회에서 봉사했습니다. 예를 들어 사우스 캐롤라이나 주 하원 의원의 ' 리처드 하비 가인, Wilberforce 대학, 첫번째 개인 흑인 미국 대학에 참석 한, 43rd와 45th 의회에서 봉사하고 일련의 아프리카 감리교도 교회의 목사로.
전 노예와 감리교 목사 및 교육자와 같은 다른 사람들 하이 람로드 즈 리벨 스 및 헨리 McNeal 선반공유사한 프로필을 공유했습니다. Revels는 미국 최초의 아프리카 계 미국인 상원 의원이 된 설교자였습니다. 터너는 에이브 러햄 링컨 대통령에 의해 연합군에서 채플린으로 임명되었습니다.
이 시대에 흑인의 무수한 문제와 우려를 해결하기 위해 흑인 설교가들은 교회가 예배를 인도 할뿐만 아니라 지역 사회의 선도적 인 정보 제공자 광장에서.
왕의 정치적, 영적 유산의 요람
나중에 다른 많은 사건들이 수렴하여 흑인의 삶에 영향을 주었고 나중에는 왕의 예언 적 전망에 영향을 미쳤습니다. 우드로 윌슨 대통령 선언 1914에서 제 1 차 세계 대전에 입장; 1916에서 "boll weevils"가 파괴 된 농작물로 널리 퍼졌습니다. 농업 우울증 ; 그 다음에 짐 크로우 법의 부상 1965까지 인종 차별을 법적으로 집행하는 것이 었습니다.
그러한 조수 팽창 사건은 승수 효과에서 미국 토양에있는 사람들의 가장 큰 내부 이동을 가져 왔고, 그레이트 "블랙"마이그레이션. 1916과 1918 사이에 하루 평균 500 명의 남부 이민자가 남쪽을 출발했습니다. 1.5 만 명이 1916과 1940 사이의 북부 지역 사회로 이주했습니다.
분수령 인 Great Migration은 아프리카 계 미국인 교회의 사명과 정체성에 관한 대조적 인 기대를 불러 일으켰습니다. 북부 흑인 교회의 기반 시설 거래 준비가되어 있지 않았다. 마이 그 레이션의 괴로움과 함께 그것의 갑작스런 크기는 기존의 작업을 압도했다.
대 이민과 인종적 증오로 인한 엄청난 고통은 많은 성직자들이 자유와 억압의 의미에 대해 더 깊이 반영하도록 유도했습니다. 흑인 설교가들은 믿기를 거부했다. 그리스도인의 복음과 차별이 양립 할 수 있어야합니다.
그러나 흑인 설교자들은 설교 전략을 거의 수정하지 않았습니다. 흑인 자기 개선 센터 (예 : 직업 훈련, 가정 경제 과목 및 도서관)를 설립하는 대신, 북부에 온 거의 모든 남부 설교가들은 계속해서 제사장의 설교를 제공하다 남한에서와 마찬가지로 겸손, 선의와 인내의 미덕을 높였습니다.
예언 적 전통 설정
세 명의 성직자 아웃 라이어 - 한 여성이 시작된 변화. 이 세 목사는 설교 활동에 접근하는 방식에서 특히 독창적이었습니다.
침례교 목사 아담 C. Powell Sr.Walk Through California 프로그램, 아프리카 감리교 성공회 시온 교회 (AMEZ) 목사 피렌체 S. 랜돌프 와 아프리카 감리교 주교 (AME) 감독 Reverdy C. Ransom 흑인 교회 안과 밖에서 인간의 비극에 대해 이야기했습니다. 그들은 사회적 개혁과 영적 변형을 연합시키고 흑인에 대한 비인간 화에 직면 한 예언 적 설교의 독특한 형태를 가져 왔습니다.
비숍 랜섬 (Bishop Ransom)의 불만은 시카고의 "실크 스타킹 교회"인 베델 에메 (Bethel AME) (엘리트 교회)에게 설교하면서 일어 났고, 북한에 온 가난한 일자리없는 대중들을 환영 할 의사가 없었다. 그는 제도적 교회와 사회 정착을 떠났고 시작했다. 연합 예배와 사회 봉사.
랜돌프와 파월은 설교자와 사회 개혁자로서의 역할을 종합했습니다. 랜돌프는 그녀의 예언 적 비전에 설교자, 선교사, 주최자, 참사 신부 및 목사로서의 임무를 부여했습니다. Powell은 할렘에있는 역사적인 Abyssinian Baptist Church의 목사가되었습니다. 그 역할에서 그는 흑인의 정치적, 종교적, 사회적 필요를 충족시키기 위해 공동체 집과 요양원을 설립했습니다.
왕의 비전 형성
이 초기 성직자들이 만든 설교 전통은 왕의 도덕적 윤리적 비전에 큰 영향을 미칩니다. 그들은 연결했다. 성경에 기록 된 예수 그리스도의 시현 가난한 자에게 좋은 소식을 전하고, 장님에게 시력을 회복시키고, 포로들에게 자유를 선포하며, 진리를 말하게하는 히브리어 선지자의 명령에 힘을 실어 주었다.
20th 초기의 위대한 이주에 의해 초래 된 복잡한 도전에 그들이 어떻게 반응했는지와 마찬가지로, 킹은 1950와 60의 잔인한 인종주의, Jim Crow 분리와 빈곤에 대한 예언 해석을 가져 왔습니다.
실제로 왕의 예언 적 비전은 궁극적으로 그의 순교를 초청했습니다. 그러나 왕이 이미 잘 세운 예언 적 설교의 전통을 통해 왕은 모든 종족, 계급 및 신조를 사람들로 하여금 형성되게했습니다 "하나님의 사랑하는 공동체" - 인류를위한 사랑과 희망의 닻.
저자에 관하여
Kenyatta R. Gilbert, Homiletics의 부교수, 하워드 대학
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