소설 속의 복수는 충격적일 수 있지만 종종 도덕적 메시지를 담고 있습니다. 단호한 영웅이나 반 영웅이 악한 주인공에 대항하여 행동하는 미국 영화계의 필수 요소인 영웅적 복수가 있습니다(법률이 효과가 없거나 부재함). 그리고 학대하는 남성에게 피비린내 나는 보복을 가하는 여성들의 이야기에서처럼 정의로운 복수가 청중의 환호를 불러일으킬 수 있는 비난이 있습니다. 억압자와 괴롭힘, 감정에 따라, 종종 그들이 얻는 것을 받을 자격이 있습니다.

그러나 허구를 넘어, 그러한 복수를 길들이는 것은 틀림없이 문명의 가장 골치 아픈 문제 중 하나입니다. 복수가 항상 가장 숭고한 동기는 아닐 수 있지만, 그것을 옹호할 수 있는 경우가 있습니다. 이 메시지는 종종 선정적인 뉴스 보도에 의해 가려집니다. 최근 헤드라인 하나; “초등학교 10학년 엄마, XNUMX살 딸 핸드폰 압수 후 ​​교사 얼굴에 벽돌 던진 뒤 때렸다” 다른.

내가 탐구하는 동안 내 새 책, 복수의 개념 자체를 선정적으로 만들고 더 이상 사용하지 않음으로써 우리는 일부 형태의 복수가 잘 작동하고 중요한 목적에 기여할 수 있다는 사실을 잊을 수 있습니다.

복수 시스템은 우리의 영장류 사촌들이 앞장서서 아주 오랫동안 존재해 왔습니다. 침팬지와 마카크는 자유자재로 처벌 낯선 사람과 규칙 위반자, 뛰어난 기억력으로 교묘하게 보복을 연기하다 적당한 기회가 생길 때까지.

복수는 또한 식량 자원, 영토 및 사회 질서를 보호하기 위해 인간 부족에게 매우 중요했습니다. 속임수, 절도, 괴롭힘 또는 살인에 대한 신속한 보복 위협은 효과적인 억지력이 될 수 있습니다. 경멸적인 연관성을 제거한 복수는 단순히 복수자에게 본질적인 정의로 볼 수 있습니다. 피해에 대해 피해로 대응하는 것입니다.

복수는 균형을 회복하고 상태를 되찾습니다. 즉각적이거나 분노로 연료를 공급하거나 차갑게 제공되는 요리를 연기할 수 있습니다. 학대로 고통받는 사람들에게 복수는 때때로 유일한 탈출구처럼 느껴질 수 있습니다. 예를 들어 1990년대 버지니아 주부 Lorena Bobbitt가 그랬습니다. 수년간 남편의 불륜과 성적 학대 끝에 그녀는 식칼을 들고 술에 취한 남편의 성기를 잘랐다. 배심원단은 그녀의 시적인 계산에 공감했고 그녀는 계속해서 학대받는 여성의 권리를 공개적으로 옹호했습니다. 그러나 모든 음경 절단기가 아닙니다. 너무 은혜롭게 받았습니다. 이것은 증거입니다, 일부 말, 사법 제도의 여성 혐오.

복수는 자신의 영토, 전리품 또는 "존중"을 폭력적으로 보호하기 위해 헌신하는 거리 갱단, 가부장적 명예에 굳건히 자리 잡은 가족과 같이 잔인하게 스스로 돌이킬 준비가 된 그룹의 정체성에 뿌리를 내릴 때 제거하기가 특히 어렵습니다.

그러나 일상적인 상호 작용에서 복수는 고객으로부터 일련의 학대를 받은 후 예의 바르게 좋은 비행을 기원하고 조용히 가방을 다른 곳으로 보내는 항공사 체크인 직원과 같은 더 부드러운 얼굴을 가지고 있습니다. 또는 신용 카드가 "설명할 수 없을 정도로 거부되었습니다." 또는 침으로 매운 스프를 먹은 공격적인 식당입니다. 은밀한 복수 – 서비스 파괴 – 고객이 자신의 "왕" 지위를 이용할 준비가 되어 있는 세상에서 약간의 자존심을 구합니다.

복잡한 사회에서 자유분방한 복수는 통치자의 통제력을 약화시킵니다. 거친 정의입니다. 국가가 복수를 전유한다는 것은 시민 질서의 기본이다. 정의는 성문화되어 있습니다. 처벌은 국가의 특권이며 다른 이름의 복수입니다. 이것은 자경심을 어느 정도까지 억제할 것입니다. 사람들은 인종, 지위, 피부색 또는 성별로 인해 사법 체계가 왜곡되어 있다고 생각할 때 초사법적 수단을 찾는 경향이 있습니다.

예를 들어 인도에서는 강간 사건이 수년간 지속될 수 있습니다. 절대 법정에 오지마, 경찰은 가해자를 체포하기보다 피해자를 비난하는 경향이 있습니다. 2004년에 이것은 마을 법정에서 특별한 상징적 의미를 가지고 머리에 떠올랐습니다. 약 200명의 분노한 여인들 공격하고 살해 재판을 받고 있던 연쇄 강간범. 법조계에 대한 여성의 신뢰는 제로였고, 남성이 법정에서 공개적으로 위협하자 그들의 분노는 끓어올랐다. 그는 지역 경찰을 사들여 수년 동안 면죄부로 낮은 카스트 공동체를 공포에 떨게 했습니다.

몇 년 후, 케랄라의 여성들이 그 뒤를 따랐습니다. 분노한 그들 중 한 무리는 두 명의 지역 강간범에게 자경단 정의를 전달하고 그들을 난간에 알몸으로 묶고 구타한 다음 경찰에 넘겼습니다. 그리고 남미에서는 수백 건의 시민 보복 사례가 기록되었습니다. 최근 멕시코의 Teleta del Volcán 주민들은 한 여자와 네 남자를 때리다, 기둥에 묶고 산 채로 태워 버리겠다고 위협했습니다. 이 피해자들은 강탈과 납치를 전문으로 하는 전직 및 현직 경찰이 포함된 신디케이트의 일원이었습니다.

여기서 우리는 자신이 국가의 보호를 받지 못한다는 사실을 알면서도 절박한 사람들의 절박한 행동을 목격합니다. 그들은 전환점에 도달했으며 누가 그들을 비난할 수 있습니까?

저자에 관하여

Stephen Fineman, 조직 연구 명예 교수, 바스 대학

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