현대 문화에서 묵상이 폭발적으로 증가 했음에도 불구하고, 그것이 무엇인지에 대해 혼란스러워하며, 생각을 바꾸거나 공상에 사로 잡히거나 특정 사안에 대해 숙고하기 위해 상호 교환 적으로 사용됩니다. 명상이 무엇인지에 대한 일관된 이해가 부족하기 때문에 자연스럽게 그것을 연습하는 방법과 실제로해야 할 일에 혼란을 야기 할 수 있습니다.

우리의 정체성 또는 자존심은 우리의 현재와 미래의 경험을 통제하고 계획하려는 우리 자신의 양상입니다. 그러나 우리 모두 알고 있듯이, 당신이 인생을 통제하려고 아무리 노력해도, 어떻게 든 그 계획을 바꾸는 방법을 가지고 있습니다.

스트레스를 받았습니까? 미래에 도달하는 데 너무 바쁩니 까, 현재가 현재의 방법으로 축소되고 있습니까? 스트레스는 "여기"가되고 있지만 "거기"가되고 싶어하거나 현재에 있지만 미래에 있기를 원합니다. 그것은 당신을 안쪽으로 찢어 놓는 틈입니다.

어느 날 집으로 운전하는 동안 길가에 골판지 간판을 몇 개 게시하여 내 거리의 파티에 손님을 안내했습니다. 중요한 선택 지점마다 사인이있었습니다. 이것이 Spirit이 우리에게 지침을주는 방법입니다 - 우리가 필요로 할 때 표지판을 얻습니다 ...

동시에 우리 마음 속에서 너무 많은 일이 일어나는 큰 경향이 있습니다. 다양한 일에 대한 수백 가지의 생각과 결정이 모두 우리의 관심을 끌기 위해 경쟁하고 있습니다. 또한 기억이 ...

노인 부모를 돌봐주는 사람을 알면 누구나 쉽게 알 수 있습니다. 그것은 의심 할 여지없이 신성하고 변형적인 작업이지만, 또한 매우 어려울 수 있습니다. 간병인에 대한 요구는 엄청납니다.

세계에서 가장 큰 함정은 타인에 대해 부주의하고 잔인한 말을하는 것입니다. 우리 자신의 비판적 타격으로 불에 타지 않고 불을 지르지 않는 것이 어렵습니다. 똑같이 어렵습니다 ...

당신의 영적 삶에서 지체가 있습니까? 오랫동안 연습하고 영적 베테랑이라고 생각하지만 열정이 부족한가요? 당신은 명상에 초보적이지만 정기적 인 연습을 할 수는없는 것 같습니까?

저는 어린 시절의 환생을 믿지 않았고, 물리학자인 아버지와 함께 가정에서 자랐지 만 몸 상태와 투시 투시 같은 비공식적 인 에피소드가 종종있었습니다.

불교 실천에서 우리는 내면의 붓다를 보호해야합니다. 우리는 취약점에 대한 조사를 통해 자신을 목표로 강화해야합니다. 우리는 우리 자신과 극도로 개인적인 관계를 맺어야하며 우리 삶에 대한 어려운 질문을해야합니다. 우리는 약점이있는 곳을 찾아 내 무엇이 위협인지 누구인지 파악해야합니다.

배우자 사망 후 3 개월 동안 과부 및 홀아비는 심혈관 질환 및 사망과 관련된 위험 요인을 나타낼 가능성이 더 커졌다는 새로운 연구 결과가 나왔다.

단어 정신, 라틴계 주정, "호흡"을 의미하며 또한 "빛."호흡을 방해하는 것은 생명력을 약화시키고 우리의 빛을 약화시킵니다. 우리가 숨을 멈출 때, 우리는 삶을보고, 만나고, 반응 할 수있는 능력을 방해합니다. 우리의 정신과 숨과 빛은 분리 할 수 ​​없습니다.

오늘날 많은 사람들이 더 깊고 관조적 인 영적 삶을 위해 전통 종교를 포기하고 있다고 말하는 것은 정당합니다. 신비주의가 주류가되고 있으며 종교적 교리가 의심의 여지없이 받아 들여질 가능성이 적습니다.

모두는 그들이 좋아하는 사람들과 - 그리고 그들이 싫어하는 사람들과 함께 일합니다. 우리는 그들 중 일부를 격렬히 싫어한다. 친구가되거나 우리와 완전히 일치하는 사람들과 만 일하는 사치가있는 경우는 드뭅니다. 갈등은 완전히 제거 될 수 없기 때문에 갈등과 갈등을 어떻게 처리해야하는지 배우는 것이 중요합니다.

새로운 생각으로 마음을 열어 가는데 어려움을 겪고 있다면, 기존의보고 방법에 얼마나 많은 가치가 있는지 살펴 보는 것이 도움이되는 경우가 종종 있습니다. 때때로 우리는 심지어 그것을 알지 못해도 우리의 오래된 관점에 매우 집중적으로 투자합니다. 한 수준에서, 우리는 우리의 마음이 치유되기를 바랍니다 ...

당신의 인생을 정의하고 싶은 것들에 대해 가능한 한 많은 목록을 통해 실행하십시오. 그런 다음 당신의 상상력을 "나는 아니다" 또는 "나는 " 에 "나는". 내면의 대화부터 시작하여 자신의 개념을 정의하는 단어를 변경하십시오.

미국에 왔을 때, 사람들은 불교에 대해 많이 모르는 것 같았습니다. 우리 티베트인은이 법을 가르치고 설명하는 것이 유익하다는 것을 깨달았습니다. 우리는 세계의 평화와 마음 속에 평화를 만드는 방법에 대해 사람들과 이야기하기 시작했습니다. 우리는 고난을 극복하는 방법을 배웠습니다.

대다수의 사람들이 사태가 달라지기를 원할지라도, 실제로 우리는 지구상의 이중 세계에 살고 있습니다. 우리의 삶은 낮과 밤, 빛과 어두움, 선과 악, 뜨겁고 차가운, 남성과 여성, 빛과 무거운, 음과 양, 위아래, 축제와 기근을 포함합니다 ...

연민에 대한 명상을 할 때, 중생이 고통의 경험을 겪는 방식을 생각하십시오. 첫째, 매우 강한 연민의 힘을 얻기 위해서는 적극적인 고통을 겪고있는 사람을 시각화하십시오. 예를 들어, 생생하고 명확하게 시각화 할 수 있습니다 ...

우리는 보통 명상이 앉아 있다고 생각하지만, 명상 걷기를 연습하는 것도 유익 할 수 있습니다. 이 경우 눈을 뜨고 걷는다면 바깥 세상을 더 염두에 두어야합니다. 걷기 명상의 목적은 인식을 키우고 걷는 바로 그 행동을 집중의 중심으로 사용함으로써 깨어날 수있는 존재가되도록합니다.

외부 세계는 자아에 의해 구축 된 것처럼 거대한 다중 인격 장애입니다. 따라서, 환멸, 또는 포기하는 것은 신비 주의적 인식에 필수 불가결 한 서곡이다. 미국의 저자 댄 밀먼 (Dan Millman)은 그의 저서에서 평화로운 전사의 길, 환멸은 누군가에게 일어날 수있는 최선의 일이라고 말합니다 ...

"스피노자 (Spinoza)에 따르면,"평화는 전쟁의 부재가 아닙니다. 미덕, 마음의 상태, 자비, 신뢰, 정의를위한 처분 "평화를 보장하지 않을 모든 무기가 지구에서 사라지더라도 평화를 적극적으로 미덕으로 발전시켜야합니다.

막달라 마리아는 누구입니까? 우리에 대해 뭘 알고 있니? 그리고 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까?