철학과 유령: 초자연적 현상 조사

: By Matyáš Moravec, 벨파스트 퀸스 대학교

으스스하면서도 학문적인 장면으로, 오래되고 희미하게 밝혀진 도서관이 등장하고 배경에 희미하게 유령 같은 인물들이 보입니다.

프레드릭 제임스 쉴즈의 햄릿과 유령(1901년) 맨체스터 아트 갤러리

이 기사에서 :

20세기 철학자들은 왜 유령과 같은 초자연적 현상을 조사했을까?
CD 브로드가 개발한 유령의 "복합 이론"은 무엇입니까?
HH 프라이스는 유령 현상과 "초능력 에테르" 개념을 어떻게 설명했습니까?
카지미르 루이와 같은 철학적 논리학자들은 심령 연구에 어떤 역할을 했는가?
심령 연구는 삶, 죽음, 현실에 관한 더 폭넓은 철학적 논의에 어떤 영향을 미쳤나요?

철학과 유령: 초자연적 현상 조사

Matyáš Moravec의 저서, 퀸즈 대학교 벨파스트

대부분의 사람들은 철학자를 추상적인 논리적 이론을 개발하고 미신적 믿음을 강력히 거부하는 합리적인 사상가로 생각합니다. 하지만 20세기 철학자 중 몇몇은 투시력, 텔레파시, 심지어 유령과 같은 무시무시한 주제를 적극적으로 조사했습니다.

이러한 철학자들 중 다수는 다음과 같습니다. 앙리 베르 손 및 윌리엄 제임스, 무엇이라고 불리는지에 관심이 있었습니다. “심리학 연구”. 이것은 텔레파시, 염력, 다른 세상의 영혼을 포함한 초자연적 현상에 대한 학문적 연구였습니다.

이 사상가들은 영매술에 참석했고 유령, 사후세계, 트랜스 상태에서 영매가 보여주는 힘에 대한 이론을 개발하려고 시도했습니다. 내 최근 아카이브 연구 20세기 철학에 이런 주제가 어떤 영향을 미쳤는지 살펴보았습니다.

CD 브로드(1887-1971)는 케임브리지 대학교의 철학 교수였습니다. 그는 현재 가장 중요한 작가 중 한 명으로 인정받고 있습니다. 시간의 철학. 그는 또한 윤리, 논리학 및 철학사에 대한 글을 썼습니다. 그러나 덜 알려진 사실은 그가 초자연적 현상 연구에 전념하는 학술 단체인 심령 연구 협회의 활동적인 회원이었다는 것입니다. 이 협회는 그를 두 번이나 회장으로 선출했고, 그는 다음을 포함한 주제에 대해 광범위하게 글을 썼습니다. 투시 및 폴터 가이스트.

그의 1925 책에서, 자연 속의 마음과 그 위치브로드는 유령에 대한 "복합 이론"으로 알려진 것을 개발했습니다. 브로드는 인간의 정신이 두 가지 구성 요소의 합성이라고 주장했습니다. 이 중 하나는 대략 신체에 해당하는 "물리적 요인"입니다. 다른 하나는 감정이나 생각과 같은 정신적 내용을 전달하는 "정신적 요인"입니다. 이 두 가지가 합쳐져 인간의 정신을 형성합니다. 소금이 나트륨과 염화물로 구성된 것과 마찬가지입니다.

브로드는 사후에도 영적 요소가 잠시 동안 스스로 존재할 수 있으며, 마치 영혼처럼 영매술을 행하는 동안 영매에게 들어갈 수 있다고 믿었습니다.

에테르 속의 이미지

유령과 죽은 자의 영혼에 관심이 있는 또 다른 철학자는 HH 프라이스(1899-1984)였습니다. 그는 옥스퍼드 대학교에서 논리학 교수였으며 주로 지각 철학에 대한 출판물로 알려져 있습니다. 그러나 브로드와 마찬가지로 그는 심령 연구 협회에 적극적으로 참여했고 사후 세계와 텔레파시에 전념하는 여러 국제 컨퍼런스에 참석했습니다.

프라이스는 1939년 협회 회장 연설에서 유령과 유령 출몰 현상에 대한 설명을 시도했습니다.

그는 어느 순간이든 당신의 마음은 "정신적 이미지"로 가득 차 있다고 주장했습니다. 마지막 휴가에 대한 기억, 창밖에서 보는 것들, 미래에 대한 희망과 기대. 프라이스는 물질과 인간의 마음 사이에 존재하는 "정신적 에테르"라는 물질이 있다고 이론화했습니다. 그는 이 에테르가 당신이 죽은 후에도 당신의 마음 속에 현재 존재하는 이미지를 운반할 수 있다고 믿었습니다. 이러한 이미지와 기억의 묶음은 특히 민감한 사람들에게 유령으로 나타날 수 있습니다.

'유령'은 무슨 뜻인가요?

카지미르 루이(1919-1991)는 20세기 가장 영향력 있는 철학 논리학자 중 한 명이었습니다. 그는 대부분의 경력을 케임브리지 대학교에서 보냈습니다. 사실, 철학 학부 도서관 그의 이름이 붙은 곳이 있다.

Lewy는 현재 논리학에 관한 연구로 주로 알려져 있으며 그가 실제로 다음과 같은 글을 썼다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 그의 박사학위 논문 (브로드가 조사한) 죽음 이후의 삶에 관한 것입니다.

그는 주로 언어와 사람들이 유령과 사후세계에 대해 이야기할 때 사용하는 용어의 의미에 관심이 있었습니다. 내 몸의 죽음에서 살아남을 수 있다는 것은 무슨 의미일까요? "나는 내 죽음에서 살아남았다"는 진술이 사실이 되려면 유령으로서 어떤 종류의 경험이 필요할까요? 거울 속에서 내 모습을 볼 수 있어야 할까요, 아니면 영매실에 있는 사람들과 이야기할 수 있어야 할까요?

루이는 유령에 대한 경험적 "증거"를 살펴보기 전에 이러한 질문에 답해야 한다고 주장했습니다.

사기성 영매들이 초자연적인 힘을 위조하는 일련의 충격적이고 널리 알려진 사실이 발견된 후, 비난 사이비 과학 연구 방법의 영향으로, 심령 연구는 결국 학계의 변두리로 밀려났습니다. 예를 들어, 루이는 1943년 박사 학위를 수여받은 후 이 주제에 대해 글을 쓰기 위해 돌아오지 않았습니다.

그럼에도 불구하고, 짧은 수명에도 불구하고 학문적 심령 연구는 영국 철학자 한 세대 전체에 상당한 영향을 미쳤습니다. 그것은 시간, 인과관계, 물질에 대한 그들의 견해를 형성했고, 그들에게 인생에서 가장 시급한 질문 중 하나인 '죽은 후에 무슨 일이 일어날까?'에 대해 생각할 기회를 제공했습니다.

마티아시 모라벡, 철학 강사, 퀸즈 대학교 벨파스트

기사 요약

이 글은 CD 브로드와 HH 프라이스를 포함한 20세기의 여러 중요한 철학자들이 유령, 텔레파시, 사후세계와 같은 초자연적 주제를 어떻게 적극적으로 조사했는지 살펴봅니다. 이 철학자들은 심령 연구 협회에 참여했고 유령과의 만남과 사후 정신의 지속을 설명할 수 있는 이론을 개발하고자 했습니다. 잠깐 인기를 끌었지만 심령 연구는 시간, 물질, 존재의 본질에 대한 철학적 아이디어에 상당한 영향을 미쳤습니다.

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