이미지로 데미안 니올렛

관능과 창의성은 초콜릿 선데를 마시며 소다 분수에 있었을 때 관능이 말했습니다.

"우리는 조금 다르죠."

"그건 좀 완곡하게 표현한 것 같아요." 창의성이 말했다. "우린 마치 하늘 로켓과 유목처럼 달라요. 그게 바로 우리만의 조금 다른 점이죠."

"하지만 인정해야 할 건데요." 감각성이 말했다. "다르든 아니든 우리는 모두 똑같이 소중한 존재라는 거예요."

"네가 나랑 동등하다고? 내가 너보다 낫다는 걸 알려줘야지. 아인슈타인은 나로 가득 차 있었어. 내가 아인슈타인을 아인슈타인답게 만들었어."

잠깐, 나도 아인슈타인 안에 있었어. 그의 코로 들어가는 파이프 담배 연기 속에 있었고, 그가 생각에 잠긴 동안 그를 달래주었지. 퇴근 후에 그가 마시는 슈냅스 속에도 있었고. 휴가 때 그와 함께 요트도 탔어. 공로에 인색하지 마. 내가 그에게 활력을 불어넣어줬으니까, 그가 널 더 잘 활용할 수 있었을 거야.

"그에게 넌 괜찮았어." 창의성이 말했다. "하지만 그건 그가 널 잘 다스렸기 때문이야. 많은 사람들이 그렇지 않아. 십 대들은 나에 대해 처음 알게 될 때쯤이면 너로 가득 차는 경우가 많아. 너로 가득 차면, 내가 있을 자리가 없어."

이제 관능의 유익한 용도에 대해 이야기해 보겠습니다. 물론 약간의 관능은 창의성을 자극합니다. 하지만 통제 불능의 관능은 사회 곳곳에 만연하여, 관능을 독으로 만들었습니다. 덜 심각한 문제는 극단적인 관능인데, 드물기 때문입니다. 더 심각한 문제는 도매적이고 평범한 관능입니다. 상점에서 물건을 훑어보는 것, 외모에 신경 쓰는 것, 오락과 육체적 쾌락에 빠져 빈둥거리는 것, 뉴스 보도와 가십을 통해 간접적으로나 직접적으로 구경하는 것, 그리고 뇌에 거의 의존하지 않는 그 밖의 모든 것입니다.

삶에서 관능을 향신료 역할로만 제한하는 것에 대한 몇 안 되는 교훈적인 책들은 오디세이의 위대함으로 보완됩니다. 오디세우스는 자신의 창조적 능력을 활용하고, 탁월함과 선함을 최고로 추구하는 상류의 인물입니다. 트로이 전쟁이 끝나자, 그의 목표는 이타카로 돌아가 아내, 아들, 아버지, 그리고 이웃들과 만나는 것입니다. 신들은 여러 번 그의 앞길에 끔찍한 곤경을 안겨주었습니다. 예를 들어 키클롭스는 그를 동굴에 가두고, 마치 자기 자신처럼 정적이고 미래 없는 삶을 살도록 선고했습니다. 그때마다 그는 목숨을 건지기 위해 싸웠는데, 키클롭스의 경우, 외눈박이 맹목을 선견지명으로 이용하고 그의 창의적인 재치로 탈출했습니다.

오디세이가 오디세우스가 자신의 목숨을 지키기 위해 벌이는 싸움에 관한 이야기라면, 도서관들은 타잔 이야기 옆에 꽂아두었을 것이다. 오디세이는 주로 오디세우스가 자신의 창조적인 영혼을 지키기 위해 유혹자들에 맞서 싸우는 이야기이다. 유혹자들은 그를 발버둥 쳐 그들의 어리석은 낙원으로 끌어들이려 한다. 그는 그들이 꾀는 만족감, 즉 불평을 멈추게 하는 만족감과, 질을 지향하는 노동에서 얻는 만족감, 즉 창조적인 영혼에서 우러나오는 만족감의 차이를 잘 알고 있다. 그는 진정한 삶은 우리의 지성과 고상한 본성에서 비롯되며, 보잘것없는 삶은 우리의 육신과 저속한 본성을 가지고 노는 데서 비롯된다는 것을 알고 있다.

그래서 그는 약에 취해 활발한 상상력을 모두 버리고 식물처럼 멍하니 사는 연꽃 먹는 자들의 졸음에 휩쓸리는 무리에 합류하는 것을 거부합니다. 그는 그를 무의미한 존재로 끌어들이려는 사이렌의 매혹적인 유혹에도 저항합니다. 그는 영원히 뛰어놀고, 껴안고, 오르가즘에 이르는 흥분 속에서 시간을 보내자는 키르케의 유혹적인 제안을 거부합니다.

호메로스 시대 이후로 변하지 않은 것도 있습니다. 그때나 지금이나 젊은이들은 지루함을, 즐거운 일 없이 텅 빈 시간을, 몇 시간으로 끝나는 초를 경멸합니다. 그때나 지금이나 발차기가 가장 저렴한 해결책입니다. 뮤즈들이 젊은이들의 고상한 본성을 다듬기 몇 년 전부터, 사이렌들이 그들의 저속한 본성을 유혹하고 있습니다.

비교적 최근에 변한 것은 우리 시대가 사이렌으로 가득 차 있다는 것입니다. 우리는 그들을 마케터라고 부르고, 그들은 최신식 갈증을 유발하고 최신식 긁는 방법을 팔기 위해 자신들의 방법을 과학적으로 만들어냈습니다. 그들은 다음 순간을 찾아 한입 가득 먹고 사는 탐욕스러운 사람들의 방종한 카니발 뒤에 있습니다. 만약 셰익스피어가 오늘날 태어났다면, 16세기의 유혹을 막아주는 충분한 방패였던 그의 캐릭터는 시간을 죽이는 다양한 방법에 굴복했을 가능성이 큽니다. 쇼핑몰, 텔레비전, 그리고 먼 곳으로 가는 교통수단의 존재만으로도 그의 주의를 산만하게 하고, 집중력을 약화시키고, 정신을 둔하게 하고, 자신의 고상한 본성을 한계까지 발전시켜야 하는 그의 책임감을 약화시키고, 우리에게서 그의 작품을 빼앗아 갈 수도 있습니다.

불에는 불로 맞서는 것이 예방적인 역할을 합니다. 교육자들은 스스로 마케팅 담당자가 될 수 있는 잠재력을 가지고 있으며, 학생들에게 창의적인 삶의 장점과 매력을 강조하고, 감각적인 삶보다 우월함을 보여줍니다. 젊은이들이 창조의 역사와 위대한 창조자들의 사례에 깊이 젖도록 하세요. 젊은이들이 자신만의 특별한 창의력을 발견하고 키워나가도록 돕고, 창작에 대한 강박관념과 기쁨이 시작되고, 호기심이 자연스럽게 지루함을 해소하는 날을 향해 나아가도록 하세요.

교육자들은 젊은이들에게 사이렌에 맞서는 희생의 힘에 대해 가르쳐야 합니다. 교실에서 논의되는 주요 사례 중 하나는 젊은 찰스 린드버그입니다. 그의 자서전에서 말했듯이, 그는 사이렌이 쐐기 끝을 꽂으면 나머지는 쉽다는 것을 알고 있었습니다. 그래서 명성이 그에게 선물을 쏟아부었을 때, 그는 자제해야 할 이유가 항상 더 명확하고 결정이 더 쉬운 고독 속으로 들어갔습니다. 고요와 별들의 동반을 위해 유타 사막에 비행기를 착륙시킨 후, 아침이 되자 그는 선물을 나눠주고, 자신의 운명을 상업적 이익에 팔지 않기로 결심했습니다. 그는 물질적인 풍요로움을 멀리하고, 영적인 풍요로움을 장려하고, 세상에 위대한 선을 창조할 것입니다.

하지만 이미 하류의 흐름에 휩쓸려 가는 사람이 어떻게 방향을 바꿀 수 있을까요? 성 아우구스티누스는 그렇게 했습니다. 윤리나 미래에 대한 걱정이 거의 없던 젊은 시절, 그는 엉뚱한 일을 찾아 헤매고, 육체적 욕망과 장난감에 시간을 허비하며, 도둑질을 일삼았습니다. 그러던 어느 날, 그의 정체성 위기가 극에 달했고, 그는 잠에서 깨어나 "나는 나 자신을 혐오한다"라고 생각하며 느꼈습니다. 자신에 대한 똑같은 감정과 생각에 사로잡히지 않는 한, 하류에 있는 사람들을 상류로 변화시키는 데 아무런 도움이 되지 않습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Xlibris Corporation. ©2001. www.Xlibris.com

기사 출처

창조적인 정신의 삶
저자: 찰스 로메스버그

300명 이상의 저명한 화가, 과학자, 수학자, 기업가, 작가, 시인, 자연주의자, 배우, 암벽 등반가 등의 아이디어를 바탕으로 이 책은 세상을 위해 위대한 선을 창조함으로써 자신의 삶에 영성을 불어넣는 방법을 설명합니다.

정보 /이 책 주문.

저자에 관하여

찰스 롬스버그는 경영학과 생태학에 관심이 많습니다. 그는 경영학 박사 학위를 취득했으며, 산업계에서 일해 왔습니다. 현재 임학 교수로 재직 중이며, 대학에서 최우수 교육상을 수상했고, 야생동물협회에서 우수 연구 출판상을 수상했습니다. 그의 더 많은 저술은 다음 링크에서 확인하실 수 있습니다. 웹 사이트.