소년은 젖소 비료를 들고있는 남자를 만났고 그걸로 무엇을 할 것인지 묻습니다. 그 남자는 어린 소년에게 "내 딸기를 집에 갖다 주겠다."라고 말합니다. 소년은 그 남자를보고 "네가 어디서 왔는지는 모르지만 내가 어디서 왔는지는 우리 딸기에 크림과 설탕을 넣었다."라고 말한다.

우리 중 대부분은 배설물에 대한 농담을 감상 할 수 있지만, 미취학 아동과 어린이는 종종 완전히 다른 수준에서 들썩 들썩합니다. 큰 소리로 "똥"이라는 말을 쓰면서 집안을 뛰어 다니면 히스테리 웃음을 터뜨릴 수 있습니다. 근데 왜 이래?

아마 가장 유명한 것으로 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는이 시대에 아이가 "항문 기"그 또는 그녀는 변기 훈련을 통해 항문 통제의 발전에서 엄청난 정신적 인 즐거움을 얻을 때. 이 나이에 아이들을위한 화장실 절차를 배우는 것에는 보통 긴장이 있다는 것이 사실이지만, 그러한 이론은 더 이상 우리의 사고에 많은 영향을 미치지 않습니다.

유머 개발 단계

현대 연구는 이러한 행동에 중점을두고 있습니다. 유머의 발전 어린이들. 유머는 결국 인간 행동의 보편적 측면입니다. 어느 곳에서나 사람들을 만나면 웃을 수 있습니다. 일종의 웃음은 또한 비 인간 영장류들에서도 나타남.장난스런 사회적 상호 작용 동안 발생하고 함께 웃으면 서 사회적 유대 관계의 중요한 부분입니다.

어린이 연구는 유머의 주제가 그들이 변화함에 따라 변화한다.. 아주 어린 아이들에게는 엿보는 게임이 많은 즐거움의 주제입니다. 유치원 시대에는 배설물과 화장실에 대한 농담에 매료되었습니다. 그렇다면 사회 및 성역 할에 대한 농담이 우스꽝스러워집니다.

두 가지 패턴이이 연구에서 나타납니다. 하나는 아이들이인지 능력을 키울 때 재미있는 것을 발견한다는 것입니다. 부조화는 즐거움의 핵심 품질이며받는 사람이 간지럽 히기 위해서는 올바른 수준과 올바른 맥락에서 투구되어야합니다. 증거에 따르면 일단인지 수준이 지나면 피험자는 효능을 상실합니다.

다른 주요 품질은 유머를 유발하는 사회적 긴장입니다. 유아의 경우, peek-a-boo 게임은 별거의 위협과 "개체 영속성"의 개념 (어린 아이가 뭔가를 벗어 났을 때 여전히 그것을 배우고있을 때의 개념)과 함께 놀고 있기 때문에 재미있을 것입니다. 시야가 더 이상 존재하지 않고 숨겨 질 수 있음). 그러나 아이가 별거 불안을 가지고 있거나, 게임을하는 낯선 사람을 두려워하거나, 오랫동안 개체 영속성의 개념을 이해하는 단계를 지나친 경우, peek-a-boo의 게임은 더 이상 우스꽝스럽지 않습니다.

유머는 사회적 연극의 중요한 측면으로 이해 될 수 있습니다. 사회적 유대감에서의 역할뿐만 아니라 놀이는 생존과 생식 성공에 필요한 다양한 기술을 연습하기 위해 우리 모두가해야 할 일입니다. 사회적 상호 작용 기술 이 일의 매우 중요한 부분이다.. 우리는 웃기는 얼굴, 몸짓, 언어로 놀고, 같은 단어를 다른 방법으로 사용하여 서로 다른 것을 의미합니다. 때로는 다른 문맥의 단어를 사용하여 어떤 효과가 있는지 확인합니다. 우리가 게임을 할 때, 모든 플레이어가 그것이 게임이라는 것을 확실히하는 것이 중요합니다. 그래서 우리는 분명히 신호를 보내는 웃음을 가지고 있습니다.

2 세에서 3 세 사이의 어린이 학습은인지 능력을 개발하면서 폭발적으로 증가합니다. "2 차"정신적 표현 현실의 기본 표현과 구별되는 세계의 이것은 그들이 자기 인식이되고, 가짜에 대해 배우고 단어가 대상을 나타낼 수 있음을 의미합니다.

"푸우 (poo)"라고 말한 3 살짜리 달리는 집이나 화장실에 가려고하는 것은 틀림없이이 단어를 자유롭게 사용할 수 있다는 부조화를 감상하는 것입니다. 그들은 또한 화장실 주변의 사회 관행과 실금의 부끄러운 결과로 인해 놀고 있습니다. 따라서 화장실 유머는 자연스러운 발전의 일부입니다.

화장실 유머는 나이가 들면서 퇴색하는 경향이 있지만 보통 어느 누구에게나 붙어 있습니다. 세균에 대한 두려움, 감각 혐오감 증가, 요실금 또는 대중 노출에 대한 두려움을 가진 일부 어린이는 전체 사업이 너무 크게 웃거나 불쾌한 것을 알 수 있습니다. 그들의 경우, 그들의 걱정은 인정되어야하고 그들의 프라이버시는 존중되어야합니다.

부모의 역할

요즘 우리 중 대부분은 평온함과 웃음의 가치가 인정받는 세상에서 살기가 운이 좋았습니다. 우리는 놀이의 가치에 감사하며 놀이의 권리는 인권 협약에 모셔져있다. 자녀의 권리에 관한 것. 이것은 실제로 서구 사회에서 매우 최근의 문화 발전입니다. 그리스 학자부터 20th 세기까지의 여러 세기 동안 유머는 철학자들에 의해 보였습니다. 오히려 거부 된 지적 활동 형태로. 성경은 유머 감각이 거의 없기 때문에 기독교 전통은 많은 엄격한 개신교 전통에서 볼 수 있듯이 웃음을 터뜨릴 것입니다.

인지 심리의 출현으로 마음에 대한 새로운 사고 방식구호 이론에 따르면 웃음은 갇힌 에너지를 방출하는 방법 이었음을 암시하며, 부조화 이론 농담이인지 부조화와 함께한다는 것을 인식합니다. 자, 대부분의 발달 심리학자들은 건강한 사회 개발과 좋은 양육과 교육에 활용 될 무언가의 유머, 평온과 웃음의 비판적 역할을 높이 평가합니다.

그래서, 유아가 배설물을 매우 우스운 곳으로 찾는 부모에게는 적절한 방법으로 변기를 사용하는 것을 배우는 것이 건강한 발달의 신호 일 것입니다. 그것은 그들이 무엇을 배우고 있는지, 그리고 그것을 둘러싼 사회 규범에 대해 생각하고 반영하고 있음을 보여줍니다. 그리고 부모가이 학습 과정에 관하여 그들의 유아와 가진 조금 웃음을있을 수있을 것입니다, 그 (것)들이 담화를위한 괜찮 주제다는 것을 보여준다. 이것은 피할 수없는 사고 중에 발생하는 수치심과 난처함을 제한하고, 장기간에 매우 중요한 부모와 자녀 간의 사회적 유대감을 키우고 열린 열린 의사 소통 채널을 조성하는 데 도움이됩니다.

저자에 관하여

Justin HG Williams, 아동 정신과의 수석 임상 강사, 애버딘 대학

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