험담은 사회적 기술인가 아니면 성격의 결함인가?

: By Frank T. McAndrew, 녹스 칼리지

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현실을 직시하자: 가십은 나쁜 평판을 얻습니다.

도덕적 인 고지에서 뻔뻔스럽게 내려다보고, 우리가 자신의 성격 결함을 공유하지 않는다는 사실을 확신하면서, 우리는 종종 다른 사람들의 행동에 사로 잡혀있는 사람들을 얕게 기각합니다.

사실 가장 원시적인 형태의 가십은 다른 사람을 희생시키면서 자신의 명성과 이익을 증진하기 위해 개인이 사용하는 전략입니다. 내가 수행한 연구 가십이 이기적인 목적을 위해 잔인하게 사용될 수 있음을 확인합니다.

동시에 지인 중 한 사람에 대한 흥미로운 이야기에서 벗어나 혼자만 간직할 수 있는 사람이 몇이나 될까요? 분명히 우리 각자는 다른 사람에 대한 놀라운 소식을 비밀로 유지하는 데 어려움을 겪은 경험이 있습니다.

가십을 폄하할 때 우리는 그것이 사회 세계를 움직이게 만드는 중요한 부분이라는 사실을 간과합니다. 가십의 고약한 측면은 그것이 작용하는 더 온순한 방식을 무색하게 합니다.

사실 가십은 사실 성격상의 결함이 아니라 고도로 진화된 사회적 기술이라고 생각할 수 있습니다. 잘 하지 못하는 사람들은 관계 유지에 어려움을 겪는 경우가 많고, 외부에서 안을 들여다보고 있는 자신을 발견할 수 있습니다.

사회적 피조물로서 우리는 가십에 고정되어 있습니다.

좋든 싫든 우리는 바쁜 몸의 후손입니다. 진화 심리학자 믿으세요 다른 사람의 삶에 대한 우리의 집착은 선사 시대 두뇌의 부산물이라는 것입니다.

과학자들에 따르면, 우리의 선사시대 조상들은 상대적으로 작은 집단으로 살았기 때문에 서로 친밀하게 알고 있었습니다. 적을 물리치고 가혹한 자연 환경에서 살아남기 위해 우리 조상들은 집단 구성원들과 협력할 필요가 있었습니다. 그러나 그들은 또한 동일한 그룹 내 구성원이 짝과 제한된 자원에 대한 주요 경쟁자임을 인식했습니다.

그러한 환경에서 살면서 우리 조상들은 여러 적응형 사회 문제에 직면했습니다. 누가 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있습니까? 사기꾼은 누구입니까? 누가 최고의 짝을 만들까요? 우정, 동맹, 가족의 의무가 어떻게 균형을 이룰 수 있습니까?

이런 종류의 환경에서 다른 사람들의 사적인 거래에 대한 강한 관심은 확실히 편리했고 자연 선택에 의해 강력하게 선호되었을 것입니다. 다른 사람의 행동을 해석하고 예측하고 영향을 미치기 위해 자신의 사회적 지능을 가장 잘 활용한 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 성공적이었습니다.

그 개인의 유전자는 한 세대에서 다음 세대로 전달되었습니다.

험담 피하기: 사회적 고립으로 가는 편도 티켓

오늘날 훌륭한 수다쟁이는 사회 집단에서 영향력 있고 인기 있는 구성원입니다.

비밀을 공유하는 것은 사람들이 유대감을 형성하는 한 가지 방법이며, 다른 사람과 험담을 나누는 것은 깊은 신뢰의 표시입니다. 그 사람이 이 민감한 정보를 귀하에게 불리하게 사용하지 않을 것이라고 믿는다는 신호를 보내는 것입니다.

따라서 험담에 능숙한 사람은 많은 사람들과 좋은 관계를 맺을 것입니다. 동시에 그들은 그룹 전체에서 일어나는 일에 대해 신중하게 알 것입니다.

반면에 어떤 사람은 지원 예를 들어, 사무실 가십 네트워크의 일부는 외부인입니다. 그룹에서 신뢰하지도 받아들이지도 않는 사람입니다. 가십에 참여하기를 거부하는 독선적인 영혼으로 자신을 표현하는 것은 결국 사회적 고립의 티켓에 지나지 않을 것입니다.

직장에서, 연구는 보여 주었다 동료와의 무해한 험담은 그룹 응집력을 구축하고 사기를 높일 수 있습니다.

가십은 또한 그룹 규범과 가치에 대한 모호성을 해결하여 신규 이민자를 그룹으로 사회화하는 데 도움이 됩니다. 다시 말해, 다른 사람들의 행동에 대한 사람들의 판단을 경청하는 것은 초보자가 수용 가능한 것과 그렇지 않은 것을 파악하는 데 도움이 됩니다.

속삭임에 대한 두려움은 우리를 견제합니다.

한편, 그 인식은 다른 사람 우리에 대해 이야기하는 것이 우리를 계속 지켜줄 수 있습니다.

친구나 동료 그룹 사이에서 가십의 대상이 될 수 있다는 위협은 실제로 긍정적인 힘이 될 수 있습니다. 이는 "무임승차자"와 게으름을 피우거나 다른 사람을 이용하려는 사기꾼을 저지할 수 있습니다.

생물학자 로버트 트리버스 논의했다 탐지의 진화적 중요성 심한 사기꾼 (이타적 행위에 보답하지 못하는 자) 및 미묘한 사기꾼 (보답하지만받는 것보다 훨씬 적게주는 사람들). 험담은 무임승차자들을 부끄럽게 여기고 통제할 수 있습니다.

연구 캘리포니아 가축 목장주, 메인 랍스터 어부 과 대학 조정 팀 가십이 개인에게 책임을 묻기 위해 다양한 환경에서 사용된다는 것을 확인합니다. 이러한 각 그룹에서 리소스 공유 또는 책임 충족에 대한 기대를 위반한 개인은 가십 및 배척의 대상이 되었습니다. 이것은 차례로 그룹의 더 나은 구성원이 되도록 압력을 가했습니다.

예를 들어, 언제 어떻게 랍스터를 수확할 수 있는지에 대한 잘 확립된 그룹 규범을 존중하지 않는 랍스터맨은 동료들에게 빠르게 노출되었습니다. 그들의 동료 바닷가재 조련사들은 일시적으로 그들을 피했고 한동안 그들과 함께 일하기를 거부했습니다.

연예인 가십은 실제로 수많은 방식으로 우리를 돕습니다.

벨기에 심리학자 Charlotte de Backer 구별하다 사이에 전략 학습 가십 과 평판 가십.

가십이 특정 개인에 관한 것일 때 우리는 일반적으로 그 사람을 알고 있는 경우에만 관심을 갖습니다. 그러나 일부 가십은 누구에 관한 것이든 흥미롭습니다. 이런 종류의 가십에는 생사를 가르는 상황이나 놀라운 업적에 대한 이야기가 포함될 수 있습니다. 우리는 우리 자신의 삶에 적용할 수 있는 전략을 배울 수 있기 때문에 그것들에 주의를 기울입니다.

실제로 de Backer는 유명인사에 대한 우리의 관심이 삶의 전략을 배우려는 이러한 갈증에서 비롯될 수 있음을 발견했습니다. 좋든 나쁘든 우리는 조상들이 부족 내에서 역할 모델을 찾아 지침을 구했던 것과 같은 방식으로 유명인을 찾습니다.

본질적으로 유명인에 대한 우리의 집착은 다른 사람들의 삶에 대한 타고난 관심을 반영합니다.

진화론적 관점에서 "연예인"은 주로 20세기 매스 미디어의 폭발로 인해 최근의 현상입니다. 반면에 우리 조상들은 친밀한 세부 사항에서 사회적 중요성을 발견했습니다. 사람작은 사회 세계의 모든 사람이 중요했기 때문에 의 사생활.

하지만 인류학자 Jerome Barkow가 지적한 그 진화는 우리에게 진정한 영향을 미치는 공동체의 구성원과 우리의 일상 생활을 가득 채우는 이미지, 영화 및 노래에 존재하는 구성원을 구별할 준비를 하지 않았습니다.

TMZ에서 US Weekly에 이르기까지 미디어는 직장과 친구 그룹을 모방하는 가십 공장에 연료를 공급합니다. 어떤 면에서 우리의 두뇌는 이 유명한 사람들에 대해 강렬한 친숙함을 느끼도록 속아 넘어갑니다. 배우기 그들에 대해. 결국, 우리가 보는 사람은 누구나 그 자주 알고 그 많이 절대로 필요한 것 우리에게 사회적으로 중요합니다.

우리가 연예인에 대해 느끼는 친숙함 때문에, 그들은 중요한 사회적 기능을 할 수 있습니다: 그들은 우리가 새로운 이웃 및 동료와 공유하는 유일한 "친구"일 수 있습니다. 그들은 사람들이 새로운 환경에서 편안해질 수 있도록 도와주는 비공식적인 상호 작용 유형을 촉진하는 공유된 문화적 시금석입니다. 배우, 정치인, 운동선수의 삶을 따라가다 보면 낯선 사람과의 상호작용 중에 사회적으로 더 능숙해질 수 있고 심지어 새로운 관계에 침투할 수도 있습니다.

결론은 우리가 일상 생활에서 가십의 역할을 재고해야 한다는 것입니다. 부끄러워하거나 부끄러워할 필요가 없습니다.

성공적인 가십은 좋은 팀 플레이어가 되고 이기적인 것으로 인식되지 않는 방식으로 다른 사람들과 주요 정보를 공유하는 것을 수반합니다. 대화가 적절한 때와 입을 다물고 있는 것이 가장 좋은 때를 아는 것입니다.