장례식에서 모든 눈은 관에 있습니다. 내부가 불행의 희생자 인 것처럼 악의적 인 운명에 시달립니다.

죽음은 불운이 아닙니다. 왜냐하면 살아있는 자와 죽은 자 사이에는 아무런 차이가 없기 때문입니다. 관에있는 사람은 퓨에서 슬퍼하는 사람과 똑같은 일을합니다. 사랑하고 배우기.

젊은이들은 이미 늙었 고, 이미 마지막 숨을 쉬었으며, 이미 바라본 행성들이 죽고 은하들이 충돌하기 때문에, 살아있는 것과 죽은 것 사이에는 아무런 차이가 없다. 관중 하나가이 연극으로 끝납니다. 그게 다야. 그리고 배운 모든 것을 다시 "전체"로 되돌려 빛에 되돌려 보냈습니다.

여행의 다음 단계

애원자들은 집에 돌아 간다. 그리고 그들이 슬퍼하는 동안, 떠난 사람은 동그라미에 있습니다. 한 형제에게 인사하고, 아버지, 딸, 다른 이들의 친구를 인사합니다. 일찍 떠난 연인에게 인사하고 연극에 연인을 남겼습니다. 교사였던 사람, 길항제 인 사람, 보호자 또는 보호 된 사람을 환영합니다. 과거의 삶을 끝낸 사람, 살인자 인 사람을 환영합니다.

원은 항상 완료됩니다. 우리는 항상 그것에 있고 장례식은 환상입니다. 영혼은 실제로 별거를 경험하지 않지만 (요르단이 여전히 나와 함께하는 것처럼), 대부분의 인간 마음은 신체의 상실은 사람의 상실이라고 믿습니다. 그리고 뭔가를 볼 수 없다면, 거기에 있지 않습니다.

모든 과거의 삶에 대한 기억 상실증을 가진 인간의 마음은 각 사람 (혼)을 하나의 몸으로 식별합니다. 그리고 그 몸 / 사람이 더 이상 볼 수 없다면, 사라진 것으로 간주됩니다. 잃어버린.

하지만 그건 사실이 아닙니다. 요르단의 영혼은 바로 옆에 있으며, 나는 이것을 쓰면서 나를 인도합니다. 영혼은 우리를 떠나지 않으며, 원이라는 것은 신체라고 불리는 화려한 분자 집합이 상자 안에 들어 있기 때문에 파괴되지 않습니다.

 왜 혼자 느껴지나요?

나는 이것을 안다. 그러나 아직도 나는 때때로 혼자라고 느낀다. 나는 요르단에게 묻습니다, 그는 설명합니다 :

분리의 환상은 사후 세계의 종교적 이미지에 의해 영원히 지속됩니다. 지구와는 다른 너무나 예외적 인 영역인데, 그 주민들은 도달 할 수없는 것처럼 보이고 우리에게 길을 잃습니다. 그러나 다시, 허구를 만드는 것은 인간의 마음입니다.

하나님의 종교 건축물과 환상적인 존재 (예 : 천사장과 악마)로 가득 찬 내세의 이미지는 제사장과 성스러운 사람의 발명품으로 지구상에서 구현 된 채 여정을 시도했습니다. 종종 마약이나 몸에 대한 폭행 (통증, 불면증, 감각 과부하, 또는 박탈을 포함)에 힘 입어 "사후 세계"에서 그들이보고 싶어하는 것이나 두려운 것이나 마음이 변화된 상태에서 만들어 낸 것을 보았습니다. . 티베트인과 이집트인의 죽은 자, 우파니샤드, 무수한 신비의 환상 등이이 여정의 예입니다.

신의 칭찬을 노래하는 천상의 무리에 대한 기독교적인 이미지 또한 환상적인 환각입니다. 이러한 이미지 - 구름과 거문고와 천사가 문 앞에 - 희망을 창조합니다. 그러나 역설적이게도, 그들은 구현 된 영혼을 정신적으로 멀리 떨어진 곳으로 옮겨 놓습니다. 그 결과, 복사체는 숭고하고 멀리 있고 접근하기 어려운 장소에있는 것처럼 보입니다. 이 발명 한 심상은 떠난 영혼이 지금 우리와 마찬가지로 많은 삶을 살고 있다는 사실을 숨 깁니다. 아마도 더 많이 생각할 것입니다. 텔레파시는 모든 거리를 망라하여 즉시 영혼을 모으게합니다.

영혼의 영혼은 언제나 우리를 사랑하고, 우리를 언제나처럼 생각하며, 삶의 부조리에서 우리와 함께 웃고, 고통에 대해 염려하고, ​​좋은 선택을 축하합니다. 이것에 대한 간단한 이유가 있습니다. 살아있는 영혼과 떠난 영혼 사이의 관계는 깊고, 생동감 있고, 헌신적이며, 현재와 마찬가지로 지구상에 존재합니다.

이것은 나에게 사실 인 것처럼 보인다. 나는 18 세에 대학을 그만 두었을 때부터 23 세에 살해 될 때까지 지금보다 요르단과 더 많이 접촉하고 있습니다. 저는 가족 문제에서부터 개인 선택에 이르기까지 모든 것에 관해 자주 그와상의합니다. 나는 사랑과 격려의 메시지를주고 받는다. 그리고 우리는이 책을 함께 쓰고 있습니다.

나는 내 아들을 키스하거나 키스 할 수 없다. 그것은 엄청난 손실이다. 하지만 언제 어디서나 그와 이야기 할 수 있습니다. 이 세상이나 영의 세계에서 우리를 갈라 놓을 수있는 장벽은 없습니다.

의심을 가진 투쟁

지금 우리 사이에 서있는 유일한 것이 내 자신의 의심입니다. 의심의 여지는 자주 방문합니다. 요르단과의 대화는 진실 이라기보다 소원이며, 그가 가르쳐 준 것은 조공이라고 나는 생각합니다. 의심 스러울 때, 나는 철회한다. 나는 그를 덜 찾습니다. 나는 그가 말하는 것에 거짓을 발견 할 것이고, 그것은 우리에 대한 나의 믿음을 파괴 할 것임을 두려워한다.

의심은 불가피합니다. 요르단의 말을 듣는 동안 나는 속삭임으로 살아야한다는 것을 배웠습니다. 의심의 여지가 결코 떠나지 않습니다. 왜냐하면이 곳에서는 절대 진리가 우리에게서 숨겨져 있기 때문입니다. Teresa 수녀님은 대부분의 삶이 신의 존재에 대한 감각없이 소비되었다고 썼습니다. 그리고 그녀가 존재한다고 생각 하던지 그렇지 않던간에 변증법이 남아 있습니다. 진리와 불확실성에 대한 탐구는 불가피하게 하나의 경험입니다.

요르단은 우리가 단파 무선과 같다고 말하면서 먼 목소리의 주파수에 맞춰 조정했다. 정적을 통해 하나 또는 두 개의 문구를 선택합니다. 우리는 그것을 하나의 일관성으로 바느 으려고 노력하지만, 우리는 그것의 일부만 잡았습니다. 욕망이나 투사를 통해 우리는 실종 된 단어를 제공하고 그 대부분을 잘못 해석 할 수 있습니다. 그러나 여전히 우리는 경청해야합니다.

나는 의심에 대해 한 가지 더 배웠다. 요르단에 사랑을 보내고 그 대가로 그의 사랑을 느껴야 할 필요가 의심의 여지없이 더 크다. 나의 소년을 안고있을 필요없이 여기서 살면서 사는 불확실성과 외로움보다 더 큰 것이다.

저작권 © 2016 Matthew McKay, PhD.
신세계 도서관의 허락을 받아 증쇄.
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기사 출처

추구 요르단 : 어떻게 죽음과 보이지 않는 우주에 대한 진실을 배웠습니다.
매튜 맥케이 (Matthew McKay) 박사.

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저자에 관하여

Matthew McKay, PhD의 저자이다 모국을 찾다 수많은 다른 책들. 그는 임상 심리학자이며 캘리포니아 주 버클리의 라이트 연구소 (Wright Institute) 교수이자 뉴 하빈저 출판사 (New Harbinger Publications)의 창립자 겸 출판사입니다. 온라인에서 그를 방문하십시오. http://www.SeekingJordan.com.