현대의학의 뿌리 11 2

 이 15세기 의학 원고에는 소변이 의미하는 질병과 함께 다양한 색깔의 소변이 나와 있습니다. 케임브리지 대학 도서관, CC의 BY-NC

암흑 시대 의학의 개념만큼 쉽게 터무니없는 치료법과 기괴한 종교적 치유 의식을 떠올리게 하는 것은 없습니다. '새터데이 나잇 라이브' 스케치 요크의 중세 이발사 테오도릭 더러운 작은 가게에서 환자의 혈액을 뽑아내라고 고집하는 돌팔이 의사의 묘사로 모든 ​​것을 말해줍니다.

이 촌극은 모호한 고정관념에 의존하고 있지만 중세 시대의 많은 치료법이 완전히 우스꽝스럽게 들리는 것은 사실입니다. 목록 목이 잘린 독수리로부터 파생된 치료법에 대해 서기 800년경에 작성되었습니다. 뇌에 기름을 섞어 코에 넣으면 머리 통증이 낫는다고 믿었고, 심장을 늑대 가죽으로 감싸면 악마 빙의를 막는 부적 역할을 했다.

“암흑시대 의학”은 의학적 진보에 대한 뿌리 깊은 믿음에 관한 유용한 이야기입니다. 더 계몽된 사상가들이 스스로를 해방시키는 심연으로 우뚝 선 시대입니다. 하지만 최근의 연구 중세 초기를 무지하고 미신적이라고 묘사하는 것에 반대하며, 당시의 치유 관행에는 일관성과 합리성이 있었다고 주장합니다.

으로 중세 초기의 역사가, 대략 서기 400년에서 1000년 사이에 나는 독수리 약을 생산한 사회가 그것을 훨씬 더 광범위한 합법적 치료법의 한 구성 요소로 상상했던 방법을 이해합니다. 암흑 시대 의학의 “진보”를 인식하기 위해서는 중세 서기관이 독수리 기관을 사용하여 일련의 조리법을 복사하게 만든 더 넓은 패턴을 보는 것이 필수적입니다.


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이 시대의 주요 혁신은 신체의 건강을 합리적으로 지키는 것이 종교적 의무이기 때문에 물리적 세계를 조작하는 것을 정당화하는 의학 철학의 표현이었습니다.

이성과 종교

다음과 같은 고전 의학 혁신가의 이름은 다음과 같습니다. 히포크라테스와 갈레노스 중세 초기에 잘 알려졌으나 13세기 이전에는 그 문헌이 거의 유통되지 않았습니다. 북유럽의 지적 활동은 대부분 다음과 같았다. 수도원 내에서 일어나는 일, 그 당시 살아남은 대부분의 의학 저작물이 작성되고, 읽고, 논의되고, 실제로 실행되었을 가능성이 있는 곳입니다. 학자들은 종교적 미신이 과학적 충동을 압도했으며 교회는 합법적인 치유를 구성하는 것, 즉 기도, 성유 부음, 성인의 기적, 죄에 대한 참회를 지시했다고 가정했습니다.

그러나 "인간의 의학” – 자연으로부터 치료법을 발견하는 인간의 의지를 확인하는 용어 – 암흑 시대에 나타났습니다. 이 내용은 800년경 독일 로르쉬 수도원의 수도사들이 고대 그리스 의학을 옹호하기 위해 쓴 저서에 계속해서 등장합니다. 그것은 히포크라테스의 의학이 하나님에 의해 명령되었으며 의사들이 건강 증진에 있어 신성한 대리인 역할을 한다고 주장합니다. 나는 최근 저서에서 이렇게 주장합니다.영혼의 구현: 카롤링거 유럽의 의학과 종교,” 당시의 주요 혁신은 질병 예방의 중요성에 대한 믿음이 커지면서 기독교 정통 교리를 창의적으로 통합한 것이었습니다.

의학 연구를 위한 지적 틀을 확립하는 것은 초기 중세 학자들의 성취였습니다. 의사들은 마술이나 이교 민간전승을 다루는 사람들과 동일시될 위험에 직면했는데, 그리스 의학의 정경을 구성한 사람들 자신이 이교도들이었다는 점을 고려하면 그럴 가능성이 높습니다. 그 시대의 의학 서적을 집필한 중세 초기 서기관들은 다음과 같은 강력한 주장을 내놓았습니다. 존경심과 경건함 의사의. 그들의 주장은 다음과 같이 나타난다. 인간 의사를 신성화한 삽화 그를 그리스도와 평행하게 함으로써.

이 성화는 의학을 그 자체로 포함시키는 중요한 단계였습니다. 고급 학위 프로그램 1200년경 유럽에서 설립된 최초의 대학에서. 그리하여 치료사 자격증이 시작되었습니다: 엘리트 “피시치” – 영어 단어 “physician”의 어원 – 대학에서 외과의사, 약초학자, 약초학자 등 경험적 실무자들과 함께 훈련을 받았습니다. 여성 치료사 부인과 질환을 치료하는 데 있어 독특한 권위를 주장한 사람입니다.

오늘날 종교적 독단주의는 종종 다음과 동일시됩니다. 백신 주저 기본적인 과학적 진실에 대한 저항 진화처럼. 그러나 과거의 심오한 종교 사상가들은 합리적 의학을 신앙을 위협하는 것이 아니라 신앙의 표현으로 보는 경우가 많았습니다. 약초 요법은 여백에 적힌 신학, 역사, 교회 성찬 등에 관한 초기 중세 작품. 이는 책 주인이 그러한 지식을 소중히 여겼으며, 가장 유용한 것을 적기 전에 각계각층의 사람들이 조리법과 치료법을 입소문으로 적극적으로 교환하고 있었음을 시사합니다.

자연 속의 몸

암흑시대는 어떤 사례 기록도 남아 있지 않은 기간이지만, 우리는 여전히 평균적인 치유 만남의 그림을 형성할 수 있습니다. 그 시대의 문헌은 의사의 필요성을 강조합니다. 많이 배운다, 철학, 논리학, 산수 및 천문학 분야에서 잘 읽혀지는 것을 포함합니다. 그러한 지식을 통해 치료사는 병든 신체에 대한 관찰을 자연의 끊임없는 변화를 지배하는 규칙 내에서 파악할 수 있었습니다.

기술을 통해 신체의 내부 상태를 인지할 수 있는 방법은 없었으며, 대신 치유사는 탁월해야 했습니다. 청취자와 관찰자. 그들은 환자의 고통에 대한 설명을 신체 외부에 나타나는 징후와 일치시키려고 노력했습니다. 육체의 내부는 보이지 않지만 몸에서 배출되는 체액(땀, 소변, 월경혈, 점액, 토사물, 대변)은 보이지 않는 영역에 대한 메시지를 외부로 전달합니다. 의사의 진단과 예후는 맥박의 미묘한 변화를 감지하는 것 외에도 이러한 "배설물"을 읽는 것에 의존했습니다.

중세 사람들은 자연 세계를 면밀히 조사했으며, 땅, 물, 공기, 불의 동일한 네 가지 요소로 형성된 몸체 내부에서 풍경과 별을 형성하는 동일한 힘이 작동한다고 믿었습니다. 따라서, 달이 차고 지고 바다의 조수를 움직였기 때문에 신체 내부의 체액이 증가하거나 감소했습니다.

계절이 농작물을 시들게 하거나 나무 수액이 흐르도록 유도 여름에는 황담즙이 급증하고, 겨울에는 차갑고 축축한 가래가 떨어지는 형태로 몸에 나타날 수 있습니다. 손대지 않은 과일과 고기가 썩고 부패하기 시작한 것처럼 몸 안에 있는 찌꺼기와 소화되지 않은 물질도 마찬가지였습니다. 추방하지 않으면 독이 된다. 연못이나 호수에 고인 물은 점액과 냄새를 발생시켰고, 신체의 혈관에 고인 액체는 부패한 증기의 번식지로 여겨졌습니다.

이런 의미에서 생리주기 모든 신체를 대표하는 기관으로 계절의 주기에 따라 내부 변형을 거치며 주기적으로 정화되어 쌓인 체액을 배출합니다. 방혈은 현재 매우 특정한 혈액 질환에 대한 치료법으로만 사용됩니다.

이 논리에 따르면, 건강은 무엇보다도 신체와 물리적 환경의 관계를 유지하고, 음식이 체액으로 변하든, 혈액이 몸 전체에 퍼지든, 과도한 체액과 노폐물이 몸 밖으로 배출되든, 물질이 적절한 변형을 거치도록 보장하는 데 달려 있습니다. 몸. 사혈은 체액의 균형을 재조정하고 독소를 제거하는 데 도움이 될 수 있기 때문에 합리적인 치료법이었습니다. 그것은 환자에게 눈에 보이고 만질 수 있었고, 이제 우리가 그 내용을 더 잘 이해할 수 있게 되었습니다. 위약 효과, 그것은 일종의 안도감을 제공했을 수도 있습니다.

단식, 정화, 강장제 그리고 무엇보다 월별 식단 또한 질병을 예방하고 완화하는 데 사용되는 탁월한 도구 치료사였습니다. 예를 들어, 여러 의학 서적에서는 XNUMX월에 계피를, XNUMX월에 페니로얄을 함유한 음료를 섭취하면 한 음료는 몸을 따뜻하게 하고 다른 음료는 식히기 때문에 겨울과 여름에 체온을 재보정할 수 있다고 명시했습니다.

일부 중세 치료법 눈 감염을 치료하기 위해 와인, 소담즙, 마늘, 양파로 생산한 것과 같은 물질은 나중에 질병 치료에 효과적일 가능성이 있음이 입증되었습니다. 그러나 이러한 치료법이 효과가 있었는지는 중요하지 않습니다. 중세 의사들에게 독수리의 뇌와 소의 담즙은 오늘날 연구에 계속해서 정보를 제공하는 동일한 논리에 따라 작동했습니다. 자연은 신비한 방식으로 작동하지만 합리적인 추론은 질병의 숨겨진 메커니즘을 밝힐 수 있습니다. MD는 "인간 의학"의 암흑 시대 승격에 직접적인 뿌리를 두고 있습니다.

중세 의사를 조롱하기 전에 얼마나 인기가 있는지 생각해 보십시오. 주스 클렌징 및 디톡스 요법 21세기에 있습니다. 오늘날 우리는 체액 의학과는 정말 거리가 먼 걸까요?대화

멕 레자, 부교수 역사, 뉴욕 주립 대학교 빙햄턴 대학교

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