Livre de la Chasse(사냥의 책)의 이미지에서 개들이 보살핌을 받고 있습니다. 모건 도서관 및 박물관/Faksimile Verlag Luzern
중세에는 대부분의 개들이 직업을 가지고 있었습니다. 그의 책에는 드 카니부스16세기 영국의 의사이자 학자인 존 카이우스(John Caius)는 개들의 계층 구조를 기술했는데, 그는 개들을 무엇보다도 인간 사회에서의 기능에 따라 분류했습니다.
그 정점에는 "놀라울 정도로 빠른 속도"로 유명한 그레이하운드와 강력한 후각으로 먹이를 찾기 위해 "긴 차선, 구불구불한 길, 지친 길을 통과"하는 블러드하운드를 포함한 특수 사냥개가 있었습니다.
그러나 개과의 사회적 지위의 최하위를 차지한 "멍그렐"조차도 그들의 노동이나 지위 측면에서 특징지어졌습니다. 예를 들어 거리 공연자나 부엌의 회전판처럼 고기를 굽는 바퀴를 달고 달리는 경우가 있습니다.
Helmingham Herbal and Bestiary(1500년경)에서 나온 스파이크 칼라가 달린 개와 긴 가죽끈이 달린 그레이하운드. 예일 영국 미술 센터, 폴 멜론 컬렉션, CC의 BY-SA
사회에서 개가 차지하는 위치 변경 사냥이 필수가 아닌 귀족적 오락이 되던 시절. 동시에 개들은 귀족의 집에서 환영을 받았는데, 특히 여성들이 그랬습니다. 두 경우 모두 개는 엘리트 사회 계급.
자신의 랩독을 안고 있는 수녀, Stowe MS 17, f. 100r . 영국 도서관
실제로 Caius는 자신의 순위에서 "섬세하고 단정하며 예쁜" 실내견을 사냥개 아래에, 기본 잡종보다는 높은 위치에 두었습니다. 왜냐하면 이들이 귀족 계급과 연관되어 있기 때문입니다. 강아지에 관해서는 “크기가 작을수록 더 많은 즐거움을 선사합니다”라고 말합니다.
교회는 애완동물을 공식적으로 반대했지만, 성직자들 자신은 자주 키우는 개. 여성과 마찬가지로 성직자의 개는 일반적으로 실내 활동에 이상적으로 적합한 랩독이었습니다.
개를 칭찬하면서
모든 사람이 개에 대해 그토록 애정을 갖고 있었던 것은 아닙니다. 잠재적인 폭력에 대한 우려, 영국의 도시 당국 경비견의 사육과 멧돼지, 곰, 황소 미끼 등 폭력적이고 대중적인 오락을 규제했습니다.
성경에서는 개를 더러운 청소부로 묘사하는 경우가 많습니다. 잠언 26 : 11 그들이 어떻게 토한 것을 다시 먹는지 잘 설명하고 있습니다.
작은 개를 안고 있는 여인과 대화하는 랜슬롯 경의 미니어처(1315-1325경). 영국 도서관
반면에 St Roch의 이야기는 다음과 같습니다. 황금의 전설13세기에 인기를 끌었던 성인들의 삶을 모아놓은 책인 에는 굶주린 성인에게 빵을 가져다 준 개 한 마리가 그 빵을 핥아 상처를 치료한 이야기가 나옵니다. 시청자가 그를 알아볼 수 있는 모티브인 로크의 성스러운 속성 중 하나는 다음과 같습니다. 헌신적인 개.
주인을 보호하거나 죽은 사람을 애도하는 개들의 비유는 고전 시대, 즉 대플리니우스(Pliny the Elder)의 글과 같은 문헌으로 거슬러 올라갑니다. 자연사.
이 주제는 중세에서도 반복됩니다. 동물 우화집 전통은 실제와 신화의 동물에 관한 지식을 도덕적으로 요약한 것입니다. 전설적인 이야기 중 하나는 일반적인 이야기입니다. 가라만테스 왕 그는 적들에게 붙잡혔을 때 그의 충실한 개들에 의해 추적되어 구출되었습니다. 또 다른 사람은 주인을 살해한 사람을 공개적으로 밝히고 그를 공격하는 개에 대해 이야기합니다.
그레이하운드 Guinefort의 이야기는 심지어 비공식 성인 숭배에 영감을 주었습니다.. 13세기에 글을 쓴 도미니크회 종교재판관이자 설교자 버번의 스티븐 개가 자신의 아기를 죽였다고 잘못 믿고 보복으로 Guinefort를 죽인 귀족 가족에 대해 설명했습니다.
Rochester Bestiary에서 그의 개들에 의해 구출되는 가라만테스 왕의 미니어처 세부 묘사(c.1230). 영국 도서관
아이가 무사한 것을 발견하자(개는 실제로 독사로부터 아이를 구해냈다) 그들은 "순교한" 개에게 적절한 매장을 하여 경의를 표했고, 이는 그 아이에 대한 숭배와 치유 기적을 주장하게 되었다. 스티븐의 이야기는 미신의 죄악과 어리석음을 폭로하기 위한 것이지만 그럼에도 불구하고 중세 사람들이 개를 다른 동물과 구별하는 특별한 특성으로 인식한 것이 무엇인지 강조합니다.
이에 따르면 애버딘 우화집 (c. 1200): “개보다 지능이 높은 생물은 없습니다. 개는 다른 동물보다 이해력이 더 뛰어나기 때문입니다. 그들만이 자기 이름을 알고 자기 주인을 사랑하느니라.”
개와 충성심의 연관성은 다음을 포함하여 그 시대의 예술에서도 표현됩니다. 결혼과 관련하여. 무덤 기념물에는 개 묘사가 있습니다. 표시 옆에 누워있는 남편에 대한 아내의 충실함.
그러나 성직자 무덤의 경우 캔터베리 대성당 트리니티 채플에 안장된 윌리엄 코트니(William Courtenay) 대주교(1396년 사망)처럼 고인의 신앙을 암시하는 경우도 있다. Courtenay의 설화석고 인형은 예배당 남쪽에 있는 무덤 상자 위에 놓여 있습니다. 대주교는 예복과 관을 입고 있고, 두 천사가 쿠션이 있는 그의 머리를 받치고 있습니다. 종목걸이를 한 긴 귀의 개가 그의 발치에 순종적으로 누워있습니다.
Courtenay의 무덤에 묘사된 개가 대주교가 소유한 실제 애완동물을 나타낼 수 있는지 궁금하기는 하지만, 벨 칼라는 특히 랩독에 대한 현대 도상학의 인기 있는 관습이었습니다.
응석받이 멍청이들
Hans Memling의 허영의 우화(c. 1490). 스트라스부르 미술관
현대의 개와 마찬가지로, 중세의 개 주인들은 목줄을 포함한 다양한 액세서리를 동료들에게 준비했습니다. 코트 그리고 고급 소재로 만든 쿠션.
이런 물질적 투자 중심이었다 귀족문화에 생생한 귀족 (고귀하게 사는 기술), 고의적으로 사치품을 소비하는 것은 자신의 지위를 공개적으로 보여주는 곳입니다.
개를 소유하고 액세서리를 착용하는 것에 대한 대중의 인식도 성별에 따른 고정관념을 불러일으켰습니다. 남성은 자신의 생명과 재산을 보호하기 위해 활동적인 개를 소유할 확률이 더 높은 반면, 여성은 자신이 안고 애지중지할 수 있는 랩독을 선호했습니다. 그러면 장난감 개도 될 수 있습니다. 여성의 게으름과 악덕과 관련된, Hans Memling의 그림에서 볼 수 있듯이 허영심의 알레고리 (c.1485).
그러나 일하는 개라도 최상의 성능을 발휘하려면 세심한 보살핌과 관심이 필요했습니다. Gaston Phébus의 영향력 있는 책의 호화로운 15세기 사본에 담긴 미니어처 리브르 드 라 샤스 (사냥의 책) 개집 직원이 개의 치아, 눈, 귀를 검사하는 모습을 보여줍니다. 다른 직원은 개 발을 목욕시킵니다. 아주 좋은 소년.
에밀리 새비지, 세인트앤드루스 중세연구소 미술사학과 부교수, 세인트 앤드류스 대학
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