여자는 사람인가? Alice Duer Miller의 메시지는 여전히 사실입니다

: By Mary Chapman, 브리티시 컬럼비아 대학교

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Women People입니까? Alice Duer Miller의 메시지 스틸 링 True

등 다양한 이슈에 가정 폭력 에 미디어 표현, 여성들은 2015년에 목소리를 높였습니다.

따라서 인터넷에 떠도는 신랄하게 풍자적인 페미니스트 친화적인 시를 읽는다면 그것이 동시대적이라고 생각하는 것을 용서받을 것입니다.

"엄마, 페미니스트가 뭐에요?"
“페미니스트, 내 딸아,
지금 걱정하는 여자가 있습니까?
자신의 일에 대해 생각하기 위해
남자들은 그녀가 그래야 한다고 생각하지 않기 때문에.”

실제로 XNUMX주년을 기념하는 책에서 나온 것입니다. 여성은 사람입니까? 참정권 시대를 위한 운율 책 (1915), 당신이 들어본 적이 없는 가장 재미있고 가장 영향력 있는 페미니스트인 앨리스 듀어 밀러가 저술했습니다.

여성은 사람입니까, 대통령님?

여성은 사람입니까? 1914년 1917월부터 XNUMX년 XNUMX월 뉴욕주 참정권 국민투표가 성공할 때까지 밀러의 인기 있는 주간 뉴욕 트리뷴 칼럼에서 자료를 가져왔습니다.

칼럼의 제목은 우드로 윌슨 민주당 대통령의 민주적 수사와 여성 참정권 지지에 대한 완고한 거부 사이의 긴장에서 영감을 받았습니다.

밀러의 첫 번째 칼럼은 밀러가 향후 XNUMX년 동안 반복적으로 물었던 질문을 제시하는 대담한 헤드라인 아래 윌슨이 "정부를 국민에게 돌려주겠다"고 약속한 캠페인 연설에서 발췌한 내용을 담고 있습니다. 대통령님, 여성 국민입니까?

밀러의 칼럼은 빠르게 입소문을 타면서 우먼스 페이지의 다소 소외된 위치에서 신문 사설 옆의 더 특권적인 위치로 옮겨졌습니다.

오늘날 젊은이들이 The Daily Show 및 The Colbert Report와 같은 코미디 쇼를 통해 정치 뉴스를 접하는 것처럼 1910년대 뉴요커들은 뉴스에 대한 재치 있는 분석을 위해 Miller의 칼럼을 찾았습니다.

그녀의 재미 있고 운이 좋은 논평은 눈길을 끌고 기억에 남습니다. 그녀가 던진 질문은 캠페인 슬로건이 되었습니다. 현대 정치에 대한 그녀의 분석은 반 참정권 정치인을 어리석게 보이게 만들 뿐만 아니라. 그것은 또한 그녀(그리고 그녀와 같은 여성)가 정치 영역에 완전히 참여할 수 있는 것처럼 보이게 했습니다.

예를 들어, Thomas Riley Marshall 부통령이 "내 아내는 참정권에 반대하고 있으며, 그것이 나를 결정합니다.

아내는 소득세를 싫어하고,
그래서 나는 그것을 지불할 수 없습니다.
그녀는 골프에 모든 관심이 부족하다고 생각하지만,
그래서 지금은 절대 연주하지 않습니다.
그녀는 통행료 폐지에 반대한다
(왜 말할 수는 없지만),
그러나 여자의 의무는 느끼는 것,
그리고 사람의 것은 순종하는 것입니다.

여성은 사람입니까? 또한 양측의 캠페인 자료: 우스꽝스러운 주제에 대한 명백하게 방수 논쟁을 모은 유머러스한 목록인 일반 기능을 수집했습니다.

"캠페인 자료"는 참정권 반대 캠페인에서 가장 자주 사용되는 일부 주장의 구조적 비논리성을 폭로하기 위해 인용문을 사용했습니다. 예를 들어, 여성을 위한 주머니를 반대하는 이유에는 다음과 같은 XNUMX가지 이유가 나열되어 있습니다.

주머니는 타고난 권리가 아니기 때문입니다.
대다수의 여성이 주머니를 원하지 않기 때문입니다. 그들이 그랬다면 그들은 그것을 가질 것입니다.
여성들은 주머니가 있을 때마다 그것을 사용하지 않았기 때문입니다.
여성은 주머니에 추가 부담 없이 있는 그대로 충분한 짐을 가지고 다녀야 하기 때문입니다.
남편과 아내 사이에 누구의 호주머니를 채워야 할지에 대해 불화를 일으킬 것이기 때문입니다.
남자가 여자의 모든 물건을 주머니에 넣고 다니지 않아도 된다면 여자에 대한 남자의 기사도가 무너질 것이기 때문입니다.
남자는 남자고 여자는 여자이기 때문입니다. 우리는 자연 앞에서 날지 말아야 합니다.
주머니는 남자들이 담배, 파이프, 위스키 플라스크, 츄잉껌, 타협적인 편지를 휴대하는 데 사용했기 때문입니다. 우리는 여성이 그것을 더 현명하게 사용할 것이라고 생각할 이유가 없습니다.

참정권 운동의 계관 시인

밀러, 전설적인 멤버 알곤퀸 원탁, Harpo Marx, Clarence Day, Alexander Woollcott과 가장 친한 친구였으며 위민스 시티 클럽.

그녀의 작품은 일상적으로 연재된 후 브로드웨이 연극으로 제작된 중도 소설에 이르기까지 다양했습니다. 프레드 아스테어와 진저 로저스가 출연한 할리우드 영화.

그녀의 참정권 시에서 밀러의 중심적인 선입견은 목소리의 정치였습니다: What Every Woman Must Not Say, If They Meant All They Said, On Not Believing All You와 같은 시의 제목으로 젠더화된 공적 영역에서 누가 말하고 누구를 위해 제안을 듣습니다.

인용과 복화술이 그녀의 주된 전술이었지만, 때때로 그녀는 기사도 시처럼 진심으로 글을 썼습니다.

여자를 정중하게 대하는 것
그녀가 겁쟁이가 아닌 한:
바르게 행동하는 여자들을 지켜주고 있어
무엇이 옳은지 판단할 수 있다면;
그것은 단지 존재하는 것이 아니라 매우 즐거운 것입니다.
임금이 낮을 때 팁을 줍니다.
아름다운 선물을 만들고 있습니다.
그리고 당신이 빚진 것을 지불하지 못했습니다.

1910년대 내내 밀러는 참정권에 관한 300편 이상의 소네트, 송시, 비가, XNUMX행시, 라임릭, 동요를 썼는데, 그 중 다수는 Are Women People? 및 동반 볼륨 여자는 사람이다! (1917).

대통령의 목소리

우드로 윌슨과 같은 여성 참정권 반대론자들을 수년 동안 인용하고 복화술을 한 밀러에게 정치 대표의 목소리를 통해 자신의 정치적 견해를 표현할 수 있는 드문 기회가 주어진 것은 아마도 적절했을 것입니다.

1918년 백악관이 윌슨을 위한 연설문을 쓸 대필가를 간절히 필요로 했을 때 그들은 앨리스 듀어 밀러(Alice Duer Miller)를 고용했습니다.

대통령이 한 말을 비판적으로 인용하고 대통령이 말했어야 할 말을 복화술로 몇 년을 보낸 작가가 자신의 연설을 대필하는 자신을 발견하게 된 것은 밀러가 여성 참정권 캠페인을 통해 정부를 "국민"에게 되돌려 놓은 손길을 보여줍니다.

그녀의 재치 있는 책들과 그들이 기반으로 한 인기 칼럼을 통해 Miller는 투표권을 갖기도 전에 대중의 목소리를 얻었습니다. 무엇보다도 그녀의 대중적 목소리는 여성이 시민이자 시인으로서 공공 영역에 완전히 참여할 수 있는 적합성을 드러냈습니다.

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저자에 관하여

Mary Chapman, 브리티시컬럼비아 대학교 영문과 교수. 그녀는 미국 문학과 다국적 미국 연구를 전문으로 합니다. 특히 그녀는 XNUMX세기와 XNUMX세기 초 미국의 문화 형식(퍼레이드, 인쇄 문화, 응접실 연극, 참정권 운동), 문학 생산 및 정치 간의 교차점에 대해 작업합니다.

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