저자의 주 : 기독교 경전과 대부분의 전통 신학자들은 성령이 남성 성기라고 언급합니다. 그러나 히브리어와 초기 기독교 경전에서 하나님의 영을 나타내는 신성한 현존에 대한 언급은 종종 히브리어로 ruach와 shekinah와 그리스어 pneuma와 같이 여성적인 것을 사용합니다. 신은 성별을 모두 포함하지만, 영어는 인칭 대명사에 대한 성별을 선택해야합니다. 나는 성령을 여성이라고 생각하기 때문에이 책 전체에 걸쳐 성령을 그녀 또는 그녀로 언급하기로 선택한다. 그것이 너를 불편하게 만들면, 당신이 선택한 대명사로 대체하십시오.

제가 책을 쓰든 워크샵을하고 치유의 서비스를 제공 하든지간에 모든 일의 목표는 기독교를 재발견하는 것이라고 말하면 어떤 사람들은 이것이 불경 스럽거나 솔직한 것으로 생각한다고 말합니다. 우리 조상들의 종교를 재발견하는 사람은 누구입니까? 그리고 진실은 사람들이 과거 2,000 년 동안 기독교를 재창조 해 왔다는 것입니다.

가장 분명한 예를 들기 위해 성찬을 생각해보십시오. 가장 초기의 그리스도인들 가운데 중요한 의식은 가정 교회에 모여서 성찬례로 알려진 식사를 나누어 그리스인에게 "감사함"을주기위한 것이었다. 성찬식은 예수의 추종자들에 의해 축하 된 첫 번째 성례식이었습니다. 세례 요한에 의한 예수의 침례, 대중의 고백, 성직자의 성임, 마지막 예식, 결혼식의 거룩하게 함, 그리고 확인에 이르기까지 모든면에서 신 회원이 공동체에 침례를 베풀었다. 그러나 개신교 개혁 기간 중 성서적 뿌리로 돌아서면서 많은 개혁자들은 실제로 복음서에서 일어난 유일한 성례전은 침례, 친교, 결혼이며 나머지는 폐기했다고 주장했다. 어떤 사람들은 성례전에 대한 생각을 완전히 버렸습니다.

더 놀라운 수준에서, 대부분의 현대 성서 학자들은 베드로와 바울을 포함한 첫 번째 그리스도인들이 예수님이 그들 시대에 종말론의 영광으로 돌아갈 것을 기대한다고 동의합니다. 이것이 바울이 결혼 생활에별로 관심이 없었던 이유 중 하나 일 것입니다. 그는 재림이 곧 끝나면 번창 할 필요가 없음을 알지 못했고 결혼 생활을 음행에 대한 예방책으로 주로 주장했습니다. 

경전의 여러 곳에서 베드로는 예수님이 곧 돌아 오실 것이라는 반복적 인 진술을하고 제임스 서신 (5 : 8)은 "주님의 오심은 가까이에있다"고 말합니다. 너무 많은 근본주의 기독교인들이 믿는 것처럼 성경이 하나님의 무오 한 말이라면 베드로와 바울과 야고보는 어떻게 가까운 미래에 일어날 일을 오해 할 수 있었습니까? 예수님의 메시지와 의도에 대한 첫 번째 제자의 이해가 그 이전의 부처의 추종자들과 그 이후의 무하메드의 추종자들에게 일어났던 것처럼 시간이 지남에 따라 진화 된 것이 아닌가? 심지어 신약 성경도 카톨릭과 개신교 판에서 상당히 다르다. 전자 책은 프로테스탄트가 정식으로 인정하지 않는 6 권의 책을 포함한다.

우리는 로마 가톨릭 교회가 여전히 견고하게 고수하는 제사장 독신의 교리를 쉽게 조사 할 수 있습니다. 베드로와 대부분의 사도들은 초기 교황의 많은 사람들과 마찬가지로 결혼했습니다. 11th 세기 전까지는 성직자들 사이에서의 독신 정선은 선택 적이거나 엄격하게 시행되지 않았습니다. 그러나 교회가 더 많은 토지를 축적함에 따라 교회는 성직자의 자손에게 넘어 가지 못하도록 막으려 고 경제적 이유로 사유 집행을 강요하기 시작했습니다. 반대로 항의에도 불구하고, 성직자의 독신에 대한 교회의 주장은 목회 적 삶에 대한 요구와는 관련이 없다 - 활발한 사역을하면서도 결혼하고 키울 수있는 수천의 개신교, 정교회의 기독교인, 유대인, 이슬람 성직자들에 의해 입증 된 것처럼 가족들.

더 최근에 계속해서, 가톨릭 가정의 많은 요소들 - 마리아의 가정과 교황의 무오성 -을 포함하여 -은 19th 세기까지 성문화되지 않았다. 초기 1960의 바티칸 공의회는 성직자와 평신도의 역할을 근본적으로 재조정했으며 많은 성직자, 수녀, 수도사들이 종교인을 떠났으므로 (예를 들어, 라틴계에서 모국어로의 대중의 언어를 바꾸는 등) 개혁을 도입했습니다. 생명.

초기 기독교는 사람들의 일상 생활에 맞춰졌다.

모든 진정한 영적 길처럼, 기독교가 처음 등장했을 때, 그것은 일상 생활에 적응되었습니다. 예수님이 원래 복음서로 알려지는 것을 가르치 셨을 때 예수님이 그랬던 것처럼 그날의 불타는 질문에 답하고 실제적인 문제를 다루는 데 도움이되었습니다. 예수님은 들판의 백합들과 공중의 새들에 대해 말씀 하시고 추수, 음식과 포도주, 종들과 주인들에 기초한 은유를 사용하셨습니다. 그는 농업 사회와 이야기하고 있었고, 그가 말하는 것을 이해했습니다. 그러나 기독교가 수년간 발전하고 제도화되면서 그 개념은 신학 적으로 더욱 정교 해졌고 실용적인 문제는 점점 줄어들었다.

이 모든 세기 동안 기독교가 개혁 주의자들로부터 교회의 위계 질서에 이르기까지 모든 사람들에 의해 개혁 되었다면, 참호에있는 우리들도 그렇게 할 권리가 있다는 것을 의미하지는 않습니까? 모든 영적 길은 끊임없이 재발 명되어지고 지구로 돌아옵니다.성령)는 실제적인 적용에 정신적 인 원칙을 되돌리고, 독단적 인 수하물을 벗기를기도합니다. 저는 제자이지만 예수님을 믿는 분이 십니다. 특히 기독교 신앙과 독단적 관행을 지닌 근본 주의자 버전이나 로마 카톨릭 교회의 규칙에 입각 한 가르침에서 기독교를 실천하지 않습니다. 나는이 책의 주제 인 예수님의 영이 더 충만한 길을 선호한다. 제 메시지의 한 부분은 어떤 특정한 교파의 일원이되지 않고도 예수의 영의 길을 따라갈 수 있다는 것입니다.

예수님의 영이 우리 각자에게 어떻게 나타나시 는가

가장 중요한 것은 예수님의 영이 우리 각자에게 어떻게 나타나는가하는 것입니다. 사람들은 "인간의 정신"에 대해 자주 이야기하지만, 나는 그런 것이 있다는 것을 확신하지 못합니다. 오히려 우리의 생각 패턴에 따라 다양한 주파수로 나타나는 하나님의 영입니다. 그 성령이 적절한 형식으로 나타낼 수 없다면, 가능한 한 자신을 표현하려고 노력할 것입니다. 때로는 스포츠 행사에서 사람들이 일어나서 열렬히 응원 할 때, 그들은 대부분의 종교 모임에서 기쁨을 표현할 수 없기 때문에 그렇게하고 있다고 생각합니다. 나는 많은 사람들이 선술집에 가서 여러 가지 방법으로 최고가되거나 주로 종교적 또는 영적 환경에서 표현되어야하는 표현이 허용되지 않는 즐거움을 표현할 필요가있는 고위험 성행위에 참여한다고 믿습니다. .

어떤 기독교 종파들은 그들의 모임에서 매우 감정적 인 행동을하는 것처럼 보이지만 때로는 그것이 사랑과 기쁨과 평화에 대한 진정한 감정이 결여되어 있다는 것을 느낄 수 있습니다. 나는 노래, 춤, 찬송 등의 자연스러운 기쁨의 표현에 반대하지 않습니다. 그러나 나는 과도한 감정적 인 것으로 보이는 것에 대해서는 반대합니다. 전도인들이 성서를 뛰어 넘거나, 소리 지르거나, 재킷을 던지기 시작할 때 나는 꺼져 버린다.

어떤 복음 전도자들은 최근에 "거룩한 웃음"이라고 불리는 추세를 시작했습니다. 그것은 내게 강요된기만뿐입니다. 다양한 기독교 TV 프로그램에서 카톨릭 사제로 출연하도록 초청 받았기 때문에 저는 종종 그러한 전도자들과 그들의 선원들의 카메라와 오프 카메라 (on-camera) 태도 사이의 차이에 충격을 받았습니다.

요한은 그의 첫 번째 편지 (4 : 1)에서 극단적 인 행동에 대한 최선의 대답을 제시합니다. "모든 영혼을 믿지 말고 영혼이 하나님에게서 왔는지 보아라. 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔다." 예수 자신이 지적한대로, "주님, 주님이라고하는 모든 사람이 왕국에 들어갈 수는 없습니다." 예수께서는 감정적 인 고비에 계시하는 것보다 영적 깊이를 탐구하는 것에 더 관심이있었습니다. 과도하게 또는 표면적으로 감정적 인 행동은 예수님의 진정한 메시지의 신뢰성을 손상시킵니다. 이것은 많은 사람들이 생각하는 사람들을 성령의 개념으로 바꾸어 버렸습니다. 성령의 개념은 종종이 텔레비전 방송 모임에서 부름 받았습니다.

다른 교사의 합당 성 평가

다른 교사들의 합당 성과 예수의 메시지에 대한 발표를 평가할 때 무엇보다 객관성을 유지할 필요가 있습니다. 이 영역에서 건전한 회의주의는 냉소주의와 혼동되어서는 안됩니다. 이런 종류의 구별을 짓는 열쇠는 성령 께서 당신 안에 계시하시는 방식에 있으며, 이것은 다른 사람들을 어떻게 대하는 것과 직접 관련이 있습니다. 복음에서 예수님의 모든 행동은 다른 개인이나 인류 전체에 대한 친절, 연민 또는 치유의 행동으로 귀결됩니다. 그러나 교회들은 그 방향을 잃어 버렸습니다.

예를 들어 가톨릭 교회에서 사람들이 이혼 할 때 그들은 성찬식 성사를 거부 당한다. 교회는 성찬례를 힘과 위로의 가장 큰 원천으로 선전하지만, 사람들은 그것을 가장 필요로 할 때 그것을 처벌하는 것으로 부인합니다. 그것은 복음이 알려짐에 따라 "좋은 소식"이 아닙니다. 그건 나쁜 소식이야.

그래서 성령의 본질에 대한 나의 해석과 그 영이 우리 안에 어떻게 작용하는지는 교회와 신학자들이 수년 동안 가르친 것과는 다르다. 나는 걱정하지 않는다. 제가 과거에 말한 것처럼, 선교 사업은 조직화 된 종교에 대한 신앙을 잃었지만 여전히 영적 삶을 원하는 사람들에게 다시 한 번 신의 가호를 신뢰할 수있게 만드는 것입니다. 저는 제 삶에서 그리고 제게 가르침을 전하고 수녀님의 치료 서비스에 참여한 수천 명의 사람들의 삶 속에서 성령에 대한 직접적인 경험을 통해 성령에 대한 나의 가르침을 근거로 삼습니다. 이러한 가르침은 추상적 인 문장은 아니지만 도로 테스트를 거쳤습니다. 그것들은 당신의 삶을 더 쉽고 직접적으로 성취하기위한 것입니다.

그의 설교에서 부처님께서는 호기심 많은 사람들에게 믿음에 기초를두기보다는 자신의 가르침과 기법을 조사하기 위해 "오셔서 보러 오십시오"라고 반복해서 주장했다. 사실, 그는 종종 "나를 믿지 마라!"라고 말했다. - 자신을 위해 자신의 시스템을 시험해 보는 것이고, 그것이 당신을 위해 일하는 것이라면, 그것을 믿으십시오. 

나는이 책의 가르침과 관련하여 여러분 모두에게 똑같은 초대장을드립니다. 어렸을 때 성령에 관해 가르쳐 주었던 것과 일치하는지 여부에 대해 염려하지 마십시오. 제 삶과 세상에서 성령의 현존에 대한 엄청난 믿음을 느끼기는하지만, 저는 그 전제에서 시작하기를 기대하지 않습니다. 오히려 객관성과 열린 마음을 모두 지키고, 내가 성령에 관해 말하고 싶은 것이 자신의 경험과 일치하는지, 그리고 제가 제안한 영적 훈련이 당신의 삶을 더 완전하게 살도록 도울지를보십시오. 결국, 그것은 유일한 테스트입니다.

기사 출처 :

성령
Ron Roth.

© 2000. 출판사 인 헤이 하우스 (Hay House Inc.)의 허락을 받아 재판을 받았으며, www.hayhouse.com.

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저자에 관하여

론 로스 (Ron Roth) 박사는 국제적으로 알려진 선생님, 영적 치유 사 그리고 현대의 신비주의 자였습니다. 그는 여러 권의 책, 베스트 셀러 포함 기도의 치유 경로, 오디오 카세트 치유기도. 그는 25 년 이상 동안 로마 가톨릭 사제직을 지 냈으며 일리노이 주 페루에서 생명의 길을 기르는 연수회 (Celebrating Life Institutes)의 창시자입니다. Ron은 6 월 1, 2009에서 사망했습니다. Ron과 그의 작품에 대한 자세한 내용은 자신의 웹 사이트에서 확인할 수 있습니다. www.ronroth.com

동영상보기 : 사랑의 힘과 그것을 사용하여 삶을 개선하는 법 (Ron Roth와의 Carol Dean 인터뷰) (Deepak Chopra의 카메오 모양 포함)