'이 이론은 좋은 결과를 가져 오지만 올드 원의 비밀에 가까워지기는 어렵다.'라고 1926 12 월 알버트 아인슈타인 (Albert Einstein)은 말했다. '나는 모든 사건에 확신한다. He 주사위를 굴리지 않아. '
아인슈타인은 독일 물리학 자 맥스 본 (Max Born)의 편지에 답했다. Born은 새로운 부정 이론의 핵심은 부정맥을 앓고있는 것처럼 무작위로 그리고 불확실하게 박동한다고 주장했다. 양자 이전의 물리학은 항상 이 점점 그, 새로운 양자 역학은 우리가 할 때 이, 우리는 얻는다. 그 확실한 확률로 만 어떤 상황에서는 다른.
아인슈타인은 아무 것도 가지고 있지 않았고, 우주에 주사위를 굴리지 않는다는 그의 주장이 있습니다. 에코 된 수십 년 동안 익숙하고 E = mc라는 의미에서 아직 파악하기 힘들다.2. 아인슈타인은 무엇을 의미합니까? 그리고 아인슈타인은 어떻게 하나님을 생각 했습니까?
헤르만과 폴린 아인슈타인은 비 윤리적 인 아시 케 나지 유대인이었다. 그의 부모의 세속주의에도 불구하고, 9 세의 알버트는 유대교를 발견하고이를 상당한 열정으로 받아 들였고, 잠깐 동안 그는 유능하고 관찰력이 강한 유대인이었다. 유대인의 관습에 따라 그의 부모는 가난한 학자에게 매주 식사를 나누도록 권유하고, 가난한 의대생 인 Max Talmud (나중에 Talmey)는 젊고 감동적인 아인슈타인이 수학과 과학에 대해 배웠다. 그는 애런 번스타인의 모든 21 볼륨을 즐겁게 사용했습니다. 자연 과학에 대한 인기 도서 (1880). 탈무드는 그를 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant 's)의 방향으로 조종했다. 순수 이유 비판 (1781)에서 David Hume의 철학으로 옮겨 갔다. 에서 흄오스트리아 물리학 자 Ernst Mach는 상대적으로 짧은 발걸음을 내딛었습니다. Ernst Mach는 절대적인 공간과 시간의 개념과 원자의 존재를 포함하여 형이상학 철학을 철저하게 요구하면서 철저히 실험적으로 경험하는 철학자입니다.
그러나이 지적 여정은 과학과 경전의 충돌을 무자비하게 드러냈다. 현재 12 살의 아인슈타인은 반란을 일으켰다. 그는 모든 종류의 독단적 무신론을 포함하여 모든 형태의 권위주의에 이르기까지 연장 된 자신의 평생 동안 지속될 조직 종교의 교리에 깊은 혐오감을 갖게되었습니다.
경험 주의자 철학의이 젊고 무거운 식단은 14 년 후에 아인슈타인에게 도움이 될 것입니다. 절대적인 공간과 시간에 대한 마하의 거부는 아인슈타인의 특수 상대성 이론을 형성하는 것을 도왔다. (아이코닉 방정식 E = mc2), 1905에서 베른의 스위스 특허청에서 '기술 전문가, 3 급'으로 일하면서 공식화되었습니다. 10 년 후, 아인슈타인은 중력이 구부러진 시공간으로 대체 된 그의 상대성 이론의 공식화로 공간과 시간에 대한 우리의 이해의 변화를 완성 할 것입니다. 그러나 나이가 들수록 (그리고 더 현명 해짐) 그는 마하의 적극적인 경험주의를 거부하고 마흐는 철학에서 비참한만큼 역학에 능숙하다고 선언했다.
O사실상 아인슈타인은 훨씬 더 현실적인 입장을 취했다. 그는 과학적 이론의 내용을 객관적 인 물리적 현실의 우연한 '사실'표현으로 현실적으로 받아들이기를 선호했다. 그리고 종교의 일부를 원하지는 않았지만, 유대교에 대한 간단한 불평에서 그를 따라 갔던 하나님에 대한 신념은 그가 철학을 쌓은 기초가되었습니다. 리얼리즘 입장의 근거에 대해 묻자, 그는 다음과 같이 설명했다. "현실의 합리적인 특성에 대한 신뢰와 적어도 어느 정도는 인간의 이성에 접근 할 수 있다는 점에서 나는"종교적 "이라는 용어보다 더 나은 표현을 가지고 있지 않다. '
그러나 아인슈타인은 종교가 아닌 철학의 신이었다. 몇 년 후 하나님을 믿었는지 묻자 그는 대답했다 : "나는 존재하는 모든 것의 합법적 인 조화에 자신을 계시하는 스피노자의 신을 믿는다. 그러나 인류의 운명과 행동에 자신을 우려하는 신이 아니다. ' Isaac Newton과 Gottfried Leibniz의 현대인 Baruch Spinoza는 하나님을 다음과 같이 생각했습니다. 같은 자연과. 이를 위해 그는 위험한 것으로 간주되었다. 이교도, 암스테르담에있는 유대인 공동체에서 파문당했습니다.
아인슈타인의 신은 무한히 뛰어나지 만 냉담하고 무형적이고 미묘하지만 악의적 인 것은 아닙니다. 그는 확고히 결정론자이기도합니다. 아인슈타인에 관한 한, 원인과 결과의 물리적 원리를 엄격히 준수함으로써 우주 전체에 하나님의 '합법적 인 조화'가 확립되었습니다. 따라서 자유 의지에 대한 아인슈타인의 철학에는 다음과 같은 여지가 없다. '모든 것은 우리가 통제 할 수없는 세력에 의해 시작과 끝이 결정된다. 우리 모두가 불가사의 한 소리로 춤을 추며, 보이지 않는 플레이어.'
상대성 이론의 특별하고 일반적인 이론은 공간과 시간, 그리고 물질과 에너지와의 활발한 상호 작용에 대한 근본적인 새로운 방식을 제공했다. 이 이론은 아인슈타인의 신에 의해 확립 된 '합법적 인 조화'와 완전히 일치합니다. 그러나 양자 역학에 대한 새로운 이론은 아인슈타인이 1905에서 발견 한 또 다른 이론이다. 양자 역학은 원자와 분자의 규모에서 물질과 방사선을 포함하는 상호 작용에 관한 것이며, 공간과 시간의 수동적 인 배경에 맞춰 설정됩니다.
1926 이전에, 오스트리아의 물리학 자 Erwin Schrödinger는이 이론을 오히려 애매한 '파동 함수 (wavefunctions)'의 관점에서 공식화함으로써 이론을 근본적으로 변형 시켰습니다. Schrödinger는 이러한 사실을 '물질 파동'을 묘사하는 것으로 현실적으로 해석하는 것을 선호했다. 그러나 덴마크 물리학자인 Niels Bohr와 독일의 물리학 자 Werner Heisenberg는 새로운 양자 표현이 문자 그대로 받아 들여지지 않아야한다는 의견이 커지고있다.
본질적으로, Bohr와 Heisenberg는 과학은 마침내 철학자들이 수세기 동안 경고 해 왔던 현실의 기술에 관련된 개념적 문제를 따라 잡았다 고 주장했다. 보어 (Bohr)는 다음과 같이 인용했다. '양자 세계는 없다. 추상적 인 양자 물리적 설명 만 있습니다. 물리학의 과제는 자연의 모습을 찾는 것이라고 생각하는 것은 잘못입니다. is. 물리학은 우리가 할 수있는 것에 관심을 가지고 있습니다. 라고 자연에 대해서. ' 이 희미한 실증 주의적 진술은 하이젠 버그 (Heisenberg)에 의해 되풀이되었다. '우리가 관찰하는 것은 본질적으로 자연이 아니라 우리의 질문 방법에 노출 된 자연이라는 것을 기억해야한다. 파동 함수가 양자 시스템의 실제 물리적 상태를 나타내는 것을 부인하는 그들의 광범위한 반혁명 론자 인 '코펜하겐 해석'은 빠르게 양자 역학에 대한 지배적 인 사고 방식이되었습니다. 그러한 반쪽 혁명적 해석의보다 최근의 변형은 파동 함수가 우리의 경험을 '코딩'하는 방법이거나 물리학의 경험에서 파생 된 우리의 주관적인 신념이기 때문에 과거에 우리가 배운 것을 사용하여 미래를 예측할 수 있다고 제안한다 .
그러나 이것은 아인슈타인의 철학과 완전히 일치하지 않았습니다. 아인슈타인은 표현의 주체 - 파동 함수 -가 '진짜'가 아닌 해석을 받아 들일 수 없었다. 그는 자신의 신이 '합법적 인 조화'를 원자 크기로 완전히 풀어 무의미한 결정론과 불확실성을 가져올 수 있다는 것을 받아 들일 수 없다. 그 효과는 그 원인으로 전적으로 명확하게 예측할 수 없다.
Bohr과 Einstein이 양자 역학의 해석에 관해 한마디로 다가 감에 따라 무대는 과학의 모든 역사에서 가장 주목할만한 논쟁 중 하나로 자리 잡았습니다. 그것은 두 가지 철학의 충돌이었습니다. 현실의 본질에 대한 형이상학 적 선입관과 이에 대한 과학적 표현에서 기대할 수있는 두 가지 상충되는 세트가있었습니다. 논쟁은 1927에서 시작되었습니다. 주인공이 더 이상 우리와 함께하지는 않지만 논쟁은 여전히 대단합니다.
그리고 미해결.
나는 아인슈타인이 특히 놀랐을 것이라고 생각하지 않는다. 2 월 1954에서 14은 죽기 불과 몇 달 전에 미국 물리학 자 David Bohm에게 "하나님이 세상을 창조하신다면 그의 가장 큰 관심사는 분명히 우리를 이해하기가 쉽지 않다는 것"이라고 썼다.
저자에 관하여
짐 Baggott는 과학, 철학 및 역사에있는 화제에 25 년 경험의 쓰기보다는 더 많은 것을 가진 award-winning 영국 대중적인 과학 작가 및 저자,이다. 그의 최근 저서는 양자 공간 : 반복 양자 중력과 공간, 시간 및 우주 구조의 탐색 (2018). 그는 영국의 레딩 (Reading)에 살고 있습니다.
이 기사는에서 원래 출판되었습니다. 영겁 크리에이티브 커먼즈 (Creative Commons)에 따라 재발행되었습니다.
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