시를 읽으십시오. Priscilla Du Preez의 사진 / Unsplash, CC BY-SA

거의 2 년 동안 미국인들은 불길한 소식으로 매일 대면했습니다. 우리는 스트레스가 많은 시간을 보내고 있습니다. 뉴스를 읽는 것은 끔찍한 느낌을줍니다. 그것을 무시하는 것이 옳다고 생각하지 않습니다.

심리학자 Terri Apter 최근에 쓴 "때로는"하이브 스위치 "로 묘사되는"인간의 행동에서의 현상 "은"치명적인 사건이 이기심, 갈등 및 경쟁력을 없애고 인간을 울트라 사회 꿀벌처럼 협동 조합으로 만든다 "고 말했다.

그러나 허리케인, 지진, 또는 화산이 하이브 전환을 유발한다면,이 원리는 인공 재앙을 견디는가?

자녀를 부모와 분리시키는 이민 정책은 어떻습니까? 학교 총기 난사, 자살, 생태 재앙?

무서운 분노한 뉴스가 매일 우리에게 쏟아져 나오는 것은 어떨까요?

이 모든 것에 대한 응답으로, 사람들은 거의 협동 하이브로 몰려 들지 않습니다. 오히려 상상력, 경계심, 연민에 대한 우리의 인간적 자질은 우리를 뒤엎고있는 것처럼 보입니다. 우리의 동료 존재들의 고통과 우리의 포위 된 행성의 미래가 분노와 두려움 그리고 압도적 인 무력 함을 상상해보십시오.

우리는 무엇을 할 수 있습니까?

Seneca는 답변을 제공합니다. Jean-Pol GRANDMONT, CC BY

Seneca와 Epictetus 들어요.

분노와 두려움은 정치적 행동으로 변할 수 있지만 변화가 너무 적거나 너무 늦었다 고 느끼지 않는 것은 어렵습니다.

예를 들어, 부모와 헤어져있는 아이들은 모두 재결합 되더라도 가능성이없는 것으로 보이지만, 다니엘 오 프리 (Danielle Ofri) 의사가 평생 동안 심령 흉터를 감내 할 것입니다. 슬레이트에서 웅변 적으로 지적했다..

사람들은 어떻게 대응해야합니까? 자살률 상승? 아마 최근의 보도에서 판단 해 볼 때, 우리가 할 수있는 최선의 방법은 다음 통찰력을 막으려 고 충분한 통찰력과 시야를 확보하는 것입니다.

그러나 이번 봄의 포괄적 인 한 쌍의 유명 인사 자살 - 앤서니 부다 인 (Anthony Bourdain)과 케이트 스페이드 (Kate Spade) - 저를 다시 스토아 철학자, 특히 1 세기와 2 세기 로마에서 번영 한 사상가들. 애매한 추측에 무관심한이 철학자들은 윤리와 미덕을 강조했다. 그들은 살 방법과 죽는 방법에 관심이있었습니다. Stoic 심리학 제공 및 여전히 우리의 불안을 진정시키고 인간으로서의 우리의 기능을 수행하는 데 도움이 마음과 협력 도움을 제공합니다.

Bourdain과 Spade, 창조적이고 성공적인 성격, 매력적인 매력과 업적 - 특히 Bourdain은 세계의 다양한 구석을 무수히 탐험하여 수많은 시청자와 독자에게 영감을 불어 넣어 - 취약한 사람들로 밝혀졌습니다.

윌리엄 B. 어바인, 그의 2009 "선한 삶에 대한 안내 : 스토아 기쁨의 고대 예술"나는 4 명의 좋아하는 스토아 작가 (Stoic writers) 세네카, 에픽 테 투스, 무소니우스 루 퍼스 및 마커스 아우렐리우스암흑 사상과 싸우기위한 두드러진 Stoic 기술. 나는 어바인을 증류하여이 전통을 계승 할 것이다.

Seneca와 Epictetus와 같은 작가의 조언은 현저하게 밀접한 관계가 있습니다. 공포와 불안 같은 자살 충동과 관련하여 종종 언급되는 비참의 종류는 인간 상태의 다년생 구성 요소입니다. 우리가 악마와 씨름하고있는 자살하는 사람에 대해 말할 때 - 호머만큼 오래 된 단어 - 그게 우리가 말하는거야.

스토아 학파는 당신이 귀신에 대항하려고 노력할 수 있다고 가르치지 만, 대화 요법이 아니라 의약품은 물론 당신의 마음으로 일함으로써 귀신을 대항 할 수 있다고 가르치고 있습니다.

준비

첫 번째 기법은 부정적인 시각화입니다. 최악의 상황을 상상해보십시오.

가장 최악의 경우는 결코 일어나지 않을 것입니다. 그럴 수 있고 일어날 수있는 나쁜 일은 당신이 생각할 수있는 최악의 일보다 온화 할 것 같습니다. 최악의 상황이 발생하지 않았 음을 안심할 수 있으며 최악의 상황에 대해 정신적으로 보강 된 것도 느낄 수 있습니다.

"그는 자신의 권력에 대한 악몽을 털다." 세네카를 썼다., "누가 오게 될지 미리 알고있다."

다른 곳에서, Seneca는 씁니다"맑은 계곡에서 자란 나무는 허약하다. 따라서 그것은 좋은 사람들의 장점이며, 두려움없이 살아갈 수있게하고, 위험에 빠져 친밀감을 갖도록하며, 병든 사람에게만 평온한 운을 평온함으로 참을 수있게 해줍니다. "

Mad Trim으로 위장 된 Edgar가 "Lear Lear"에서 관찰 한 것과 거의 같은 요점이 "최악은 / 아니다. 우리가 '최악이다'라고 말할 수있는 한." 그러한 나쁜 생각이 얼마나 큰지에 대해 논평 할 수 있다는 사실은 이제 우리 중 많은 사람들에게 일상 의식이됩니다. 우리가 살아남은 것을 의미합니다.

분열하고 정복하십시오 - 아닙니다

두 번째 Stoic 자조 기술은 Irvine이 호출하는 것입니다. 통제의 이분법: 상황을 통제 할 수있는 사람과 통제 할 수없는 사람으로 나눕니다.

에픽 테 투스 그것을 관찰하다 "존재하는 것 중 제우스는 통제 할 수있는 것과 통제 할 수없는 것의 일부를 넣었습니다. 그러므로 ... 우리는 통제 할 수있는 것들에 절대적으로 관심을 기울여야하며 우주에 대한 통제권에 있지 않은 것들을 위임해야합니다. "

Epictetus에는 몇 가지 해답이 있습니다. Boston Public Library의 John Adams 도서관

어바인 세 번째 범주를 추가합니다.이로써 이분법을 그가 우리가 통제 할 수없는 것들, 우리가 완전히 통제 할 수있는 것, 그리고 어느 정도 통제 할 수있는 것들을 삼염 분할이라고 부르는 것으로 변형시킨다.

우리는 내일 태양이 상승할지 여부를 제어 할 수 없습니다.

우리는 세 번째 아이스크림 한 그릇을 가지고 있는지, 어떤 스웨터를 입고 있는지, 아니면 SEND를 눌러야 할지를 제어 할 수 있습니다.

그리고 자살, 학교 총기 난사, 고뇌 어린 아이들이 부모에게서 찢겨 졌나요? 우리는 뭔가 할 수 있습니다. 우리는 투표하거나, 사무실을 운영하거나, 조직하거나, 돈이나 재화를 제공 할 수 있습니다. 이러한 벤처 기업에서 우리는 이웃과 동료들과 협력하여 고뇌로 마비되지 않고 가능한 한 하이브처럼 행동합니다.

야구를하고 공원에 가라.

다행히 사적인 기쁨을 경험할만큼 운 좋은 사람들은 여전히 ​​공포의 그림자를 느낍니다. 그러나 기쁨은 여전히 ​​기쁨입니다. 인생은 여전히 ​​살아야합니다.

야구 선수라면 야구를 할 수 있습니다. 우리가 할아버지 할아버지라면 우리 손주들을 공원으로 데려 갈 수 있습니다. 우리는 뉴스뿐만 아니라 우리의 순간에서 우리를 빼내는 허구와 역사를 읽을 수 있습니다. 그리고 우리 시대를 증류시킬 수있는 힘을 가진시를 읽을 수 있습니다. 우리의 도덕적 딜레마를 정확하게 녹여주지 않으면 아름답게 정리할 수 있습니다.

우리가 시인이라면시를 쓸 수 있습니다 - 보통 공동체 벤처가 아니라, 요즘은 평범한 것입니까? 대중의 고뇌는 사생활에 영향을 미치고, 새로운 시집은 공공 및 민간으로 함께합니다. 나는 나 자신 모두시를 읽고 쓰는데, 두 가지 모두 내가 훌륭한 통제력을 가지고있다. 그리고 제가 읽은시는 답답합니다.

가정과 노숙자 사이의 윤리적 인 불협화음, 안전 및 위험을 포함하는 웅변적인 최근의시는 AE Stallings의 "공감. "

흥미롭게도 음화 시각화에 대한 스토아 (Stoic) 개념은시의 주장을 애니메이션으로 표현합니다. 즉, 나와 나와 가족이 집에서 침대에서 편안하게 앉아서 어둠 속의 뗏목에 던지지 않고 얼마나 좋은지. 그것은 훨씬 더 나쁠 수 있습니다.

내 사랑, 오늘 밤 감사 하네.

우리의 상상 침대는 뗏목이 아닙니다.

불확실하게 표류하다

해안 경비대 조명을 피하고 ...

그리고 마지막 절에서시는 뻔뻔스럽고 피상적이며 위선적 인 공감의 쉬운 개념을 unflinchingly 거부한다.

공감은 관대하지 않습니다.

이기적인거야. 좋지 않아.

나는 어떤 댓가를 치르더라도 말할 것이다.

우리가되기 위해 죽을 사람이되는 것은 아닙니다.

시인을 거부하다. 윌리엄 블레이크 (William Blake)는 "단일 비전, "실마리가 용감하게보고, 기적적으로 양쪽에서 글을 쓸 것 같다.

그녀는 또한 양면에서 살 수 있습니다. 지난 1 년 반 동안 그녀는 특별한 일을 해왔습니다. 난민 여성과 아테네의 아이들.

 시인 AE 스톨 링스가 아테네에서 난민 어린이들과 함께 운율과 노래를 연주합니다. 사진 : Rebecca J. Sweetman, 저자 제공

우리 시대에 어둠의 암흑기가 느껴질 수도 있습니다. 안나 에반스의 "내 아들이 아니야." "국경", "질서", "무질서", "무시하다", "넋을 잃고, 그녀를"그리고 "불길한 음악으로 그녀를 향해"등의 운율을 지닌 빌라 넬.

"공감"과 "내 아들이 아닌"과 같은시는 읽기가 편하지 않으며 아마도 쓰는 것이 매우 편하지 않을 것입니다. 그러나 그들은 시인이 된 우리 중 일부가 할 수있는 일의 척도입니다. 차라리이 시인들이 헤드 라인을 뒤죽박죽하는 것보다 신중하고도 설득력있게 발표 할 때 무서운 소식을 듣고 싶습니다.

다음 컬렉션은 "사랑과 두려움"이라고 불릴 것입니다. 스토아 학파는 두려움은 항상 그림의 일부임을 알고있었습니다.

저자에 관하여

레이첼하다 (Rachel Hadas) 영어 교수는 " Rutgers University Newark

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