우리는 이것을 망쳤습니다. 마 사르 잔살 리미 / 스플래쉬, CC의 BY-SA

사회의 정의 문제는 사실과 통계로 거의 제시되지 않으며 기후 변화도 예외는 아닙니다. 의 성능에서 잃어버린 종의 장례식 빙하 우리가 할 수있는 최선은 임박한 재앙에 적응하다기후 변화는 종종 고전처럼 내레이션됩니다. 그리스 비극. 인간의 판단에있어서의 실수는 한 번의 운동으로 불가피하게 극심한 고통과 강력한 의미를 가져 오는 일련의 사건을 일으켰습니다. 우리가오고있는 것을 바꿀 무력감.

여러 가지면에서 그러한 우울한 관점이 적절합니다. 수백만의 사람들이 이미 대체되거나 살해 당함 인간이 야기한 기후의 불안정화로 인해 그럼에도 불구하고 환경 과학자 과 커뮤니케이션 전문가 이러한 이야기는 행동보다는 관성과 불안을 불러 일으키기 때문에 문제가된다.

희망의 이야기 스크립트를 변경하고 응답을 활성화하는 방법으로 갈 수 있습니다. 그러나 우리의 비극적 인 이야기를 코미디로 보완 할 수있는 훨씬 더 적절한 이야기가 있습니다.

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이 제안은 기괴한 것처럼 보일 수 있습니다. 환경 붕괴의 전망에 대해 재미있는 것은 없습니다. 그러나 코미디는 재미 있어야하지만 마음이 편하거나 사소 할 필요는 없습니다.

코미디에 대한 많은 철학적 접근법은 불일치로 인한 만화 효과: 우리가 기대하는 것과 인식하는 것이 일치하지 않습니다. 프랑스 철학자 Henri Bergson에게 중심적인 위법 중 하나 코미디에 사용되는 것은 일반적으로 혼돈스럽고 변경 가능하며 적응 가능한 유기 생활이 기계와 같은 방식으로 작용하는 경우입니다. 버그 슨은이 부조화를 비웃는 것은 우리가 온화하게 서로를 꾸짖는 사회적 도구 적응력과 유연성이 충분하지 않은

Bergson은이 아이디어를 인간이 자연과 관련되는 방식으로 명시 적으로 확장합니다. 그는 천문학 자 카시니 (Cassini)가 달의 일식을 보도록 초대받은 여성의 일화적인 예를 보여줍니다. 늦게 도착한 그녀는 천문학 자에게 다시 시청을 시작해달라고 요청했다.

베르그손은 또한 마을에 도착한 한 인물을 묘사하고, 인근에 멸종 화산이 있다는 것을 알게되어“그들은 화산이있어 나가게했습니다!”라고 외쳤다. 여기서 코미디는 복잡하고 진화하는 삶의 네트워크에 대한 일반적인 치료에서 나온다. 기계 및 제어 가능.

이런 태도는 어리석게 보일지 모르지만 기후 위기에 대처하기위한 지배적 인 접근 방식을 요약합니다. 시도하는 대신 환경을 덜 침해하다 많은 사람들이 우리를 처음으로 엉망으로 만든 자연 세계의 기술적 활용을 두 배로 늘리고 있습니다. 계속 악화시키다.

Bergson의 만화 주인공은 자연과 관련하여 기계적으로 행동하며, 우리는 그것들에 대해 웃습니다. 그러나 그들에 대해 웃으면 서 우리도 자신에 대해 웃습니다. 그들은 우리가 우리의 행동에 반영하고 기후 위기에 대한 많은 인간 반응의 부조리와 비 효율성을 강조하는 데 도움을 줄 수 있습니다.

만화 영웅

그러나 코미디는 단순한 비평의 형태 이상을 제공합니다. 우리가 웃고있는 주인공 외에 at코미디는 우리가 웃는 영웅을 제공합니다 과. 환경을 기계적으로 파악하는 대신 생활 환경과 변화하는 환경의 과제를 수용하고 그에 따라 행동과 목표를 조정합니다.

고대 철학자 아리스토텔레스는 만화 캐릭터가 결함이 있지만 결코 완전히 나쁘거나 악하지 않음. 마찬가지로, 그들의 행동은 종종 한심한 것이지만 악의적이지 않으며, 전체적으로 코미디는 오류와 서투름에 의해 유발됩니다. 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)은 이것이 만화 주인공의 독창적 인 힘이라고 주장했다. 실패와 재난을 견딜. 그들의 불완전한 성격, 삶이 그들에게 던지는 것과의 투쟁, 그리고 확률에 대한 인내는 인간 상태의 좋은 거울이됩니다.

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코믹 인물은 종종 자신의 약점과 약점의 위치에서 자신이 무엇인지, 자신이 무엇인지에 대한 무서운 상황을 볼 수있는 예리한 능력을 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 겉으로는 불가능한 작업을 달성하기 시작했습니다. 에 대해 생각하다 아리스토파네스의 클래식 코미디 평화: 주인공 인 트루가 오스는 경제 나 정치력이없는 단순한 마을입니다. 그는 그리스에서 평화를 회복하는 것이 그의 힘을 넘어선다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 그는 노력을 주장합니다.

그가 성공한 데는 두 가지 주요 이유가 있습니다. 첫째, 평화의 회복은 공동 노력입니다. Trugaios는 농민, 외국인, 노동자 등 다른 사람들과 협력하여 행동합니다. 따라서 만화 영웅은 “적절한”영웅의 문제 표현 위기를 독특하게 다룰 수있는 탁월한 개인으로서

둘째, Trugaios는 하늘로 날아가는 배설물 딱정벌레와 같이 자신의 목표를 달성 할 수있는 가장 가능성이 적은 수단조차도 기꺼이 고려하고 있으며, 길에서 직면 한 도전에 대응하여 끊임없이 그의 접근 방식을 조정합니다. 그의 계획은 기계적으로 계획을 따르는 것이 아니라 Bergson의 생각이 살아 있다는 의미에 매우 중요하다는 것을 정확히 보여줍니다.

나는 우리가 비극적이고 묵시적인 이야기에서 완전히 벗어나는 것을 권장하지 않습니다. 그들에게는 많은 진실과 가치가 있습니다. 그러나 우리는 자연과의 관계와 절망에 직면 할 수있는 능력에 대해 만화적인 성찰로 보충하는 것이 좋습니다. 코미디는 단순히 우리가 할 수있는 방법이 아닙니다 불안을 덜 유발하는 방식으로 기후 변화에 대한 뉴스를 처리. 그것은 우리가 누구인지 그리고 우리가 세상에서 어떻게 일 하는지를 반영 할 수있게합니다.

보다 구체적으로, 코미디는 환경에 대한 우리의 기계적 및 기술적 행동에 근본적인 문제가있는 곳을 지적 할 수 있습니다. 그리고 마지막으로, 우리가 자신의 선택 의지를 자신의 환경을 통제 할 수는 없지만 자신의 부적절 함과 반복 된 실패에도 불구하고 종종 극복 할 수있는 만화 영웅의 기관과 비슷하게 생각하기 시작하면, 우리 앞에는 불가능 해 보이는 일들

비극은 자신을 통제한다고 생각하는 사람들의 취약성을 강조합니다. 코미디는 자신의 취약점을 인식하는 사람들의 강점을 보여줍니다. 기후 위기에 맞서기 위해서는 두 가지 이야기가 필요합니다.

저자에 관하여

비르 테로 첸코Marie Sklodowska Curie Fellow, 철학과, 에 섹스 대학

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