관찰자들은 도널드 트럼프 대통령 당선자와 이탈리아 파시스트 독재자 베니토 무솔리니 사이에 유사점을 계속해서 그립니다. 그러나 유사점 - 자기 도취, 기회주의, 권위주의 – 날카로운 차이와 공존. 한 사람은 노동계급의 사회주의적 배경에서 왔으며 자신을 지식인이자 이데올로기로 여겼습니다. 다른 하나는 억만장자 부동산 재벌로 반 (反) 지식인 줄.

더 중요한 질문은 트럼프가 미국 무솔리니인가가 아니라 미국 민주주의가 이탈리아 민주주의만큼 파시즘적 침식에 취약한가 하는 것이다. 내 연구 이탈리아 이민자들이 파시스트 이탈리아에 대한 미국의 외교 정책을 형성하는 데 어떻게 도움이 되었는지에 대해 무솔리니에 의해 추방된 이탈리아인들이 미국도 위험에 처해 있다고 믿었다는 사실이 밝혀졌습니다.

1920년대와 1930년대에 발행된 경고 가에타노 살베미니 과 막스 아스콜리 오늘 특히 두드러지는 것 같습니다. 출판된 수많은 책, 저널 기사, 신문 사설, 대중 연설 및 라디오 연설에서 뿐만 아니라 1939년 마치니 소사이어티, Ascoli와 Salvemini는 미국인들이 민주주의의 취약성을 인식할 필요가 있다고 주장했습니다.

살베미니는 1925년 무솔리니 정권을 떠나 미국으로 이주한 이탈리아의 정치가이자 역사가였다. 1933년에 그는 하버드 대학교에서 경력을 쌓기 시작했습니다. Ascoli는 정치철학과 법학을 가르치는 유대인 이탈리아인 교수였습니다. 1928년에 강제로 망명한 Ascoli는 1931년에 미국에 왔습니다. New School for Social Research의 망명 대학.

미국에 도착한 두 학자는 미국인들에게 파시즘이 혁명적 폭풍이 아니라 이탈리아의 민주주의 제도를 "영리하게" 비워냄으로써 이탈리아를 정복했다고 설명했습니다. 그들은 민주주의가 그 자체에 불리하게 사용될 수 있다고 경고했습니다.

'우리는 지배하고 싶다'

무솔리니는 1922년 경제 위기와 정치적 불안정 속에서 합법적으로 이탈리아 정치 체제를 장악했습니다. 이탈리아인들은 반목하는 정당이 질서를 회복할 수 있다는 믿음을 잃었습니다. 이것은 로마로 행진한 권위주의 지도자를 위한 기회를 남겼습니다. 정교한 의제 없음: "우리 프로그램은 간단합니다. 우리는 이탈리아를 지배하고 싶습니다."

Ascoli와 Salvemini는 저술에서 이탈리아 파시즘이 상대적으로 안정적인 시스템 자유민주주의의. 파시스트들은 반복해서 민주주의에 대한 약속을 강조했습니다. 오히려 그들이 "가장 순수한 형태의 민주주의"라고 간주한 것에 대한 약속, 즉 국가가 과도한 개인주의로부터 품위 있고 근면한 시민을 보호하는 것, 즉 개인의 권리와 국가보다 더 가치 있는 자유. 안에 "파시즘의 교리,” 공저자인 “파시즘 철학의 아버지”인 조반니 젠틸레와 무솔리니는 파시즘이 “조직되고 중앙 집중화된 권위주의적 민주주의”라고 선언했습니다.

무솔리니가 집권한 지 몇 년이 지나서야 그는 독특한 파시스트 이데올로기를 명확하게 표현하고 정교화하기 시작했습니다. 상당한 위협을 사용했음에도 불구하고 헌법에 따라 권력을 잡은 직후 그는 자유민주주의 제도와 사상을 잠식하기 시작했습니다. 그는 합법적으로 그리고 종종 간접적으로 이탈리아 민주주의가 기반을 둔 자유를 공격함으로써 그렇게 했습니다.

언론 재갈

무솔리니는 집권하면서 언론의 자유를 이용했습니다. 1914년에 그는 Popolo d'ltalia 신문을 창간했습니다. 아스콜리 말했다 신문은 적들을 물리치기 위해 “아무것도 하지 않았고 개인적인 추문도 하지 않았습니다.” 권력을 장악한 무솔리니와 그의 부관들(대부분 정부 경험이 없는 사업가들)은 친파시스트 기업가들에게 이탈리아 신문을 많이 사도록 설득했습니다. 그렇게함으로써 신문은 새 정부의 의제를 홍보했습니다.

구입하지 않은 신문은 모호한 이탈리아 법에 따라 "파시스트화"되었습니다. 정부를 승인 "공공의 평화를 유지하기 위해 필요한 경우 비상 조치를 취하십시오." 1924년 XNUMX월 정부는 비판자들을 진정시키기 위해 이 법을 발동했습니다. 무솔리니 정권은 반파시스트 언론이 공공의 평화를 교란할 가능성이 있다고 주장하면서 허가 "재갈을 물리는 데 적합하다고 생각되는 모든 조치를 취합니다."

무솔리니의 로마 진군 이후 XNUMX년 이내에 야당 언론은 효과적으로 침묵했습니다. "법적 자유 체제에서 엄격한 통제 체제로 이탈리아 언론의 이행" 댓글 Ascoli는 “파시스트 지도부가 운 좋은 기회를 포착하는 데 보여준 영리함을 증언합니다. 현재 상태는 지나친 폭력 없이, 심지어 매우 과격한 법의 시행 없이도 도달했습니다.”

이탈리아인들은 민주주의 제도, 하지만 공식 발표를 판단할 수 있는 신뢰할 수 있는 정보 출처가 없습니다.

Salvemini와 Ascoli는 또한 지적 자유에 대한 제한에 주목했습니다. 그들은 이탈리아 지식인들을 자신들의 재갈을 물린 일에 공범자로 여겼습니다. 자유주의 지식인들은 허를 찔렸고 파시즘의 편협함에 준비되지 않고 당황하다. 1925년의 "파시스트 지식인 선언"에서 알 수 있듯이 이탈리아의 많은 주요 지식인들은 자유민주주의를 수호하는 데 실패했을 뿐만 아니라 반대편으로 넘어갔다.

자유 없는 민주주의

수세기 동안 자유로운 사고를 장려했던 이탈리아의 학교와 대학은 전문 교육을 강조하고 국적 강화라는 사명을 수용하는 시스템으로 빠르게 대체되었습니다. "공동의 문화 육성"

이 전환은 반대가 없는 것이 아니었지만 교사와 대학 교수진은 단편적인 방식으로 항의했습니다. 난민 학자들은 이탈리아 학자들이 그들의 원칙과 생계에 가해지는 위협의 심각성을 어떻게 인식하지 못했는지 설명했습니다. 아스콜리 설명 “법률적 측면에서 학문의 자유는 파시스트 이탈리아에서 근본적으로 영향을 받지 않았지만, 교수 개개인은 도덕적으로나 지적으로 개조되어 체제의 이익을 위해 순종적인 자기 검열자가 되었습니다… ”

한편, 이탈리아 시민들은 민족주의를 파시스트 강령과 동일시하도록 설득당하고 있었습니다. 무솔리니가 집권하기 전, 관찰 Salvemini는 "이탈리아인이면서 동시에 가톨릭, 반가톨릭, 보수, 민주, 군주, 왕족에 대한 적대, 사회주의, 공산주의, 무정부주의자 등을 느낄 수 있었습니다." 그러나 1922년 이후 Salvemini는 다음과 같이 결론을 내렸습니다. 파시스트 정당은 이탈리아가 되었고 이탈리아주의라는 용어는 파시즘을 의미하게 되었습니다. 많은 무고한 사람들이 이 속임수를 삼켰습니다. 그들은 국가, 국가, 정부, 집권 정당이라는 개념을 서로 분리할 수 없는 애국자였습니다.”

망명자로서 Salvemini와 Ascoli는 미국인들에게 그들의 조국이 이탈리아만큼 취약 "민주적 도구를 사용하고 민주적 목표를 비우는 방법"에.

"정치적 자유가 사라지면" 쓴 Ascoli는 “민주주의 도구는 폭군 국가의 권력을 배가시키는 데 사용될 수 있습니다. 이것이 파시즘의 본질, 즉 자유 없는 민주주의를 구성합니다.”

저자에 관하여

Kimber Quinney, 역사학과 조교수; 미국 민주주의 프로젝트의 캠퍼스 코디네이터, 캘리포니아 주립 대학 샌 마르코스

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