바바 사쉐 (Babasaheb) 암 베르 카르 (Ambedkar)는 카스트 제도 내에서 사회 평등이 결코 존재할 수 없다고 믿는 '카스트의 종말'을 위해 투쟁했다.

미국에서는, 불평등 클래스, 인종 또는 둘 모두의 문제로 구성되는 경향이 있습니다. 예를 들어, 공화당의 새 조세 계획 "계급 투쟁, "최근의 미국 정부의 폐쇄는 인종 주의적이었다..

인도 출신의 소설가 과 학자 미국에서 가르치고있는 나는 다른 렌즈를 통해 미국의 계층화 된 사회를 보러 왔습니다. 카스트.

많은 미국인들은 카스트 같은 것이 삶, 자유, 행복 추구에 기반을 둔 나라에 존재할 수 있다고 생각하는 데 소름이 끼칠 것입니다. 결국, 인도의 흉포 한 카스트 제도는 출생시 사회적 지위를 결정하고 지역 사회 내에서 결혼 생활을 강요하며 직업 기회를 제한합니다.

그러나 미국은 정말로 그렇게 다른가?

카스트 란 무엇입니까?

나는 카스트가 2016에서 미국의 불평등에 대한 새로운 시각을 제시 할 수 있음을 깨달았습니다. 휴스턴 다운타운 대학의 중요 인종 연구 센터.

거기서 카스트에 대한 공개 프리젠 테이션은 주로 노동 계급, 흑인 및 라틴계 계급의 학생들과 깊은 공감을 얻었습니다. 저는 그것이 카스트를 인종과 계급과 구별 짓기 때문에 두 가지 주요 특징이 있다고 생각합니다.

첫째, 계급은 초월 될 수 없다. 수업과 달리 "낮은" Mahar 계급 Mahar가되는 것을 교육하거나 얻을 수 없습니다. 자신의 대학이 얼마나 엘리트이든, 또는 자신의 직업이 얼마나 수익성이 좋은지 상관없이, 낮은 계급으로 태어난 사람들은 평생 동안 낙인 찍히게됩니다.

카스트는 또한 항상 계층 적입니다 : 존재하는 한 사람들의 "높은"것과 "낮은"의 구분이 있습니다. 그것은 카스트 제도의 사람들이 평등을 꿈꾸지 못한다는 점에서 인종과 구별됩니다.

20th-century 중반의 인도 개혁가 BR 암 베르 카르 "형제 자매로 함께 살다.마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)가 그랬듯이, "카스트의 종말"에 대한 것이었다.

카스트는 다른 말로하면 시대에 뒤떨어지며 필연적이며 완고한 사회의 차이점입니다. 카스트는 그 주제들에 대해 "당신은 모두 다르고 불평등하며 그렇게 유지 될 운명"이라고 말한다.

인종, 계급, 인종, 계급 모두가 소외 계층이 겪는 사회적 위계, 편견, 불평등을 효율적으로 캡슐화 할 수 없다.

미국의 카스트리스트인가?

휴스턴에서는 계급에 관한 대부분의 발표 후 토론에서 심오한 배제의 감각이 나타났습니다.

그곳의 학생들은 아이들이 분리 된 도시 지역에서 자랐기 때문에, 지리학 적 배제는 20th 세기의 대부분에 대한 연방 정책이었습니다.. 많은 사람들이 지불 할 수없는 학생 대부 부채 대학을 위해서 학교에 머물기 위해 고생했다. 업무와 가족의 압력을 저글링하면서 종종 지원 시스템없이.

몇몇 학생들은 또한 주차 문제, 제한된 식사 옵션, 시간외 문화 생활 부족 등 - 대학의 맹렬한 주요 발굴과 함께 그들의 비좁은 시내 캠퍼스를 대조했습니다. 다른 사람들은 휴스턴 - 다운타운 대학을 가로 질러 감옥을 지적 할 것입니다. 학교 - 투옥 파이프 라인.

교수진과 학생들은 전문적인 성공에 필수적인 소셜 네트워크의 힘을 알고있었습니다. 그러나 대학 학위가 있다고하더라도 증거가 나타납니다. 적은 수입을 보장 받는다..

휴스턴뿐만 아니라 내 2017 소설을 읽는 동안 책을 읽는 동안 많은 사람들이 저를 들었습니다. "타마 린드의 유령"- 인도의 카스트 제도가 부과 한 제한은 앞으로 나아갈 때 경험했던 막대한 저항을 상기시킨다.

그들은 미국이 강압적 인 감정적 인 힘과 함께 나에게 중계하고, 미국이 카스트리스트임을 확신합니다.

미국과 인도의 카스트

이 개념은 전례가 없습니다.

20th 중반 세기에 미국의 인류 학자 Gerald Berreman은 민권 운동이 진행됨에 따라 인도의 현장 조사에서 귀국했습니다. 그의 1960 에세이 "인도와 미국의 계급"짐 크로우 사우스 (Jim Crow South)의 마을들은 그가 계급 사회가 있다고 생각하기 위해 공부 한 북인도 마을들과 충분히 유사하다고 결론을 내렸다.

물론 2018은 1960이 아니며 현대 미국은 분리 된 남부가 아닙니다. 그리고 공정하기 위해서, 인도의 카스트는 예전과 같지 않습니다. 새로 독립 인도의 헌법이 카스트 차별을 불법으로 만들었을 때 1950 이후, 시스템의 가장 괴물 같은 의식 요소 중 일부가 약화되었습니다.

오명 무승부 - 하위 계급의 사람과 신체적 접촉이 오염 될 수 있다는 생각 - 예를 들어, 퇴색하고 있습니다. 오늘날, "낮은 계급"으로 간주되는 사람들은 때로는 상당한 권한을 얻을 수 있습니다. Ram Nath Kovind 인도 대통령은 이전에는 "촉감이 좋지 않은"것으로 알려진 Dalit입니다.

아직도, 인도의 카스트는 여전히 강력한 형태의 사회 조직이다.. 그것은 인도 사회를 성공을 위해 엄청나게 필연적 인 결혼, 가족, 사회, 정치 및 경제 네트워크로 분류합니다. 그리고 다양한 실용적이고 감정적 인 이유로, 이러한 네트워크는 놀라 울 정도로 변화에 강한 것으로 입증되었습니다..

미국의 카스트리스트 이데올로기

맨 아래에서 카스트의 가장 중요한 특징은 피할 수없는 포괄적이고 포괄적 인 포함과 배제의 시스템을 만드는 능력이다.

내 경험에 의하면, 노동 계급의 미국인과 유색 인종이 인식 한 바에 따르면, 사회주의 계급을 창출하고 태어나서 영원히 동결시키는 이론 인 계급 주의적 이데올로기 또한 세계에 스며든다.

예를 들어 논란이되고있는 1994 "벨 커브" 논문은 아프리카 계 미국인과 가난한 사람들이 IQ가 낮아서 미국의 불평등과 유전 적 차이를 연결 시켰다고 주장했다.

최근에는 백인 민족주의 자 리처드 스펜서 이 관절 모양의 시인성과 계층 구조에 의해 카스트와 같은 흰색 정체성의 시각이 나타납니다.

" '우리는이 진리를 자명 한 것으로 생각합니다. 모든 남자들이 불평등 해 지도록 만든다 "고 그는 alt-right 웹 사이트의 7 월 2017 에세이에서 썼다. "옛 세상을 계기로 이것은 우리의 제안이 될 것"이라고 말했다.

이러한 이데올로기 흐름에 증거를 추가하십시오. 고등 교육의 경쟁 격차, 정체 상향 이동성 과 불평등 증가, 그리고 진실은 저주입니다. 시민권 운동이 있은 지 50 년이 지난 지금, 미국 사회는 계급적이며 배타적이며 고집스럽게 변화하기 어렵습니다.

카스트는 미국인들에게 그들의 주 변화에 대한 그들의 감각을 표현할 수있는 방법을 제공한다. 그리고 외견 상 외국인이라는 덕목으로 인도에서 온 것입니다. 결국 그것은 지배적 인 점을 복잡하게 만듭니다 아메리칸 드림을 이야기.

미국에는 계급 문제가 있습니다. 그것은 경주 문제가 있습니다. 그리고 카스트 ​​문제도있을 수 있습니다.

저자에 관하여

Subramanian Shankar, 영어 교수 (후세대 문학과 문예 창작) 하와이 대학교

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