너무 비극적 인 진실은 너무 자주 우리가 논쟁하고 심지어는 싫어하는 것을 다 써 버린다는 것입니다 누가 또는 무엇 우리가 지구의 붕괴를 막기 위해 단결하고 행동해야 할 때 지구를 만들었고 우리의 놀라운 행성에 거주하는 사람들의 퇴화를 야기했습니다.

우리 각자는 인종, 신념 또는 성별에 관계없이 우리 모두를 하나로 묶는 길을 찾아야합니다. 그리고 그렇습니다. 그 길을 찾는 것은 영적으로 중요 할뿐만 아니라 필수적입니다. 그래도 우리가 본 것처럼 우리의 길을 찾는 것은 첫 번째 단계 일뿐입니다. 그리고 우리가 그 첫 번째 단계에서 멈 추면 우리 삶의 타당성을 잃어 버림을 복종합니다.

진실로 우리의 삶의 의미는 무엇입니까?

그래서 우리는 의미로 돌아갑니다. 진정으로 우리의 삶의 의미를주는 것은 무엇입니까?

예수님이 우리의 죄를 위해 죽었 든 아니든 빵 부족으로 죽어가는 사람들이 있습니다. 모세가 불타는 덤불을 보았 든 아니든 우리 종족은 계속해서 지구를 타락시키고 있습니다. 무함마드가 예언자 였든 아니든, 우리의 진리가 성경이나 베다, 길, 인본주의 선언문 또는 다른 가르침에서 발견 되든 아니든간에, 우리는 타당성이 우리의 믿음에서 비롯된 것이 아니라는 것을 다시 확인합니다 하지만 우리가 어떻게 행동 하는가? 그 신념에.

그게 무슨 뜻입니까? 그것은 우리의 다양한 영적 길이 안내자가 될 수 있고 중요하고 심오한 안내자가 될 수 있다는 것을 의미합니다.

영화 아마데우스, 법정에서 이탈리아 인들은 모차르트에게 독일어는 오페라 언어로 "너무 잔인하다"고 말하며 이탈리아 인 만이 할 수있는 말입니다. 좋은 순간입니다. 그것은 좋은 웃음을 얻습니다. 오늘날 우리 대부분은 한 언어가 다른 언어보다 "더 좋다"또는 "더 아름답다"고 말하는 사람에게 미소를 지을 것입니다.

종교 : 신성한 것을 다루기위한 언어

그러나 우리가 보았 듯이 종교는 신성한 것을 다루기위한 인류의 언어입니다. 우리는 다른 장소, 다른 시간, 언어가 다른 방식으로 발전했다는 것을 이해하게되었습니다. 옳은 길이나 잘못된 길은 아니지만 문화적으로 다른 길.

언어가 중요합니다. 그것 없이는 우리는 의사 소통을 할 수 없습니다. 그러나 너무 자주 우리는 종교라고 부르는 성스러운 언어 동의 우리가 어떻게 행동해야하는지 : 우리는 이웃을 사랑하고, 우리는 공통된 인성을 존중해야하며, 다른 사람들이 우리에게 해 줄 수 있도록 다른 사람들에게해야합니다. 그러나 우리는 그것을 옆으로 털어 내고 있습니다. 우리의 다양한 성스러운 언어가 우리가 어떻게 행동해야 하는지를 알려주는 것에 집중하는 대신, 우리는 언어의 문법에 초점을 맞추고 있습니다. 즉, 우리는 행동하는 방법이 아니라기도하는 방법에 중점을 둡니다.

오만과 오만 : 내 신념이 너의 신념보다 낫다

자부심과 큰 오만함으로 우리는 우리의 입장을 확증합니다. We 선택된 사람들입니다. We 선출된다. We 구원의 길을 따르십시오. We 구원의 길은 없다는 것을 알아라. 당사의 하나님께서는 우리를 섬기기 위해 영원한 행복을 우리에게 주실 것입니다. We 하나님을 믿지 마라. 그러면 그것이 우리를 더 똑똑하고, 더 좋고, 우월하게 만든다.

우리 중 많은 사람들, 아마도 지금까지도 대부분의 사람들은이 종교적 접근이 상처 받았고, 너무나 자주 치명적 이었음을 인정할 것입니다. 그러나 오늘날에도 그것은 서로의 거래에 대한 근본적인 패러다임으로 남아 있습니다. 우리는 왜 이것을 자신에게 계속해서 할 수 있습니까?

오늘날 우리가 "올바른 믿음"공동체에 충성한다면; 공동체가 수용 할 수있는 신성함에 대한 믿음이 무엇이든, 우리는 예를 들어, 과학이 과학이라는 것을 이해하는 사람들과 근본 주의자들을 모으고 동성애 혐오 성 히스테릭을 기꺼이 받아 들일뿐만 아니라 포용하려는 사람들과 함께 배치하는 그룹으로 강제됩니다. 선의의 모든 사람들.

나는 이집트의 사닷 (Sadat)과 이스라엘의 라빈 (Rabin)을 암살 한 광신자들에게 돌아갈 것입니다. 평화 주의자들과 근본 주의자들을 모슬렘 사다트와 그를 총살 한 근본 주의자, 또는 그를 쏜 유대인 라빈과 근본 주의자로 묶는 것보다 함께 모으는 것이 더 합리적이지 않습니까?

낡은 습관을 깨기 : 우리가 사는 방식과 우리가하는 것에 초점을 맞추십시오.

진실은 우리가있는 곳에서 편안하다는 것입니다. 3 천년 된 습관은 깨기 어렵습니다. 열심히. 그러나 우리가 앞으로 나아갈 수만 있다면 우리는 그것을 깨뜨려야합니다. 그렇다면 우리는 3 천년 이상 된이 "올바른"믿음이 있다고 가정하는 습관을 어떻게 깨뜨릴 수 있습니까?

1. 우리는 우리에게 정말로 중요한 것을 결정해야합니다. 그리고 나서 힘든 부분

2. 우리가 믿는 것이 우리가 사는 방식, 우리가 살아가는 방식, 할, 날마다.

그렇지 않다면 유일한 선택은 불편한 변화의 세계로 이동하는 것입니다. 그리고 가능한 모든 변화 중에서 가장 불편한 것은 가정의 변화입니다.

분리 및 증오에 대한 잘못된 가정은 변경되어야합니다

우리의 가정은 우리가 살고있는 기반입니다. 우리의 가정은 우리가 삶을 구축하는 기초입니다. 그리고 그들은 틀릴 수 있습니다. 예를 들어, 지구는 평평하지 않으며 실제로 떨어지지 않고 주위를 항해 할 수있을뿐만 아니라 궤도를 도는 것도 가능합니다.

가장 근본적인 가정 중 하나는 "올바른 믿음"을 바탕으로 자신을 나눌 수 있다는 것입니다. 그러나 그 가정이 틀리면 나는 그것을 믿는다. 행위. 우리 변경해야합니다. 노력과 시간이 필요할 것이고 어려울 것입니다. 그러나 우리가 현재와 같이 사는 것보다 정말로 어려운가?

부유하고 권력이 집중된 세계에서 증오의 동기가 너무 쉽게 생겨나 고 사회 정의에서 의미를 찾을 수있는 사람들은 이미 성공하기에 충분합니다. 우리는 길에 추가적인 장애물을 놓아서는 안됩니다. 우리는 편안함 수준에 도전해야하며 함께 모여 함께 숭배하고 서로를 이해하는 법을 배워야합니다.

그리고 이것이 가능한가? 예.

© 2011 by Steven Greenebaum. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 사회 출판사. http://newsociety.com

이 기사는이 책의 허가를 받아 수정되었습니다.

종교 간증 대안 : 영적 다양성 포용
스티븐 그린 바움.

영적 진로가 무엇이든간에, 신앙의 주요 신조에는 보편적 인 사랑, 용납, 연민이 포함될 가능성이 있습니다. Interfaith Alternative는 모든 종교 언어를 존중하고 포함하는 육성 영적 공동체를 만드는 길을 밝힙니다. 그렇게함으로써 우리는 상호지지 적 환경에서 함께 모여 세상을 동정심 많고 사랑스러운 곳으로 다시 만들어 가고자하는 공통의 바람에 집중할 수 있음을 보여줍니다.

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저자에 관하여

Steven Greenebaum 목사는 신화, 음악 및 목가적 인 연구에서 석사 학위를 가진 종교 간부 장관입니다. 유대교, 감리교, 장로교 및 종교 간 합창단을 지휘 한 그의 경험은 많은 영적 전통의 깊은 지혜를 이해하는 데 도움이되었습니다. 스티븐은 수많은 포럼을 통해 자신의 삶을 사회 정의와 환경 정의를 위해 헌신했습니다. 그는 창립자이다. 살아있는 종교 간 교회 린 우드, 워싱턴.