로봇이 힌두교 의식을 수행하고 숭배자를 대체하고 있습니까?

: By 홀리 월터스

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로봇 팔(왼쪽 아래)은 힌두교 신 앞에서 숭배 의식을 수행하는 데 사용됩니다.

자동화 및 인공 지능의 발전으로 잠을 설치는 것은 예술가와 교사만이 아닙니다. 로봇은 힌두교의 가장 신성한 의식에 도입되고 있으며 모든 숭배자들이 그것에 만족하는 것은 아닙니다.

2017의에 인도의 기술 회사 신자가 어둠의 제거를 상징하는 오일 램프를 신에게 제공하는 의식인 "aarti"를 수행하기 위해 로봇 팔을 도입했습니다. 이 특별한 로봇은 인도 중부 푸네의 물라-무타 강에 코끼리 머리를 한 신인 가네샤의 아이콘을 행렬에 끌어들이는 수백만 명의 사람들이 매년 모이는 간파티(Ganpati) 축제에서 공개되었습니다.

그 이후로 그 로봇 aarti 팔은 여러 프로토타입에 영감을 주었습니다. 그 중 몇 가지 정기적으로 의식을 계속 수행하십시오. 오늘 인도 전역, 다른 다양한 종교 로봇과 함께 동아시아 전역 과 남아시아. 지금도 로봇 의식에는 다음이 포함됩니다. 애니메트로닉스 사원 코끼리 인도 남부 해안의 케랄라에서.

그러나 이런 종류의 종교적 로봇 사용은 증가하는 논쟁 AI 활용에 대해 그리고 헌신과 예배에서 로봇 기술. 일부 신도와 사제는 이것이 사회 개선으로 이어질 인간 혁신의 새로운 지평을 나타낸다고 느끼는 반면, 다른 사람들은 걱정합니다. 로봇을 사용하여 실무자를 대체 미래에 대한 나쁜 징조입니다.

Ganesha aarti는 로봇 팔에 의해 수행됩니다.

로 종교를 전문으로 하는 인류학자, 그러나 나는 로봇 공학의 신학보다는 사람들이 영적 수행과 관련하여 실제로 말하고 행하는 것에 더 초점을 맞춥니다. 나의 현재 작업 종교 로봇 주로 "라는 개념에 중점을 둡니다.신성한 대상,” 그렇지 않으면 무생물이 살아 있고 의식적인 본질을 가진 것으로 간주됩니다.

내 작업은 또한 의식을 수행하는 자동 장치가 사람을 대신하는 것에 대해 힌두교도와 불교도가 표현하는 불안과 그러한 자동 장치가 실제로 더 나은 신봉자.

의식 자동화는 새로운 것이 아닙니다.

의식 자동화 또는 적어도 로봇 영적 수행이라는 개념은 남아시아 종교에서 새로운 것이 아닙니다.

역사적으로 여기에는 특별한 물이 계속 떨어지는 화분 힌두교도들이 아비셰카(abhisheka)라고 불리는 그들의 신 아이콘을 위해 일상적으로 수행하는 목욕 의식을 위해 바람으로 움직이는 불교 기도 바퀴 – 요가 스튜디오와 용품점에서 흔히 볼 수 있는 종류.

자동화된 의식의 최신 버전은 다운로드하는 것처럼 보일 수 있지만 진언을 외우는 전화 앱 말라나 묵주와 같은 기도 대상이 전혀 필요하지 않은 이 새로운 버전의 의식 수행 로봇은 복잡한 대화를 촉발했습니다.

산스크리트 학자이자 문학 평론가인 Thaneswar Sarmah는 최초의 힌두 로봇 힌두교 신앙에서 인류의 첫 번째 왕인 마누 왕의 이야기에 등장했습니다. 위대한 건축가의 딸인 마누의 어머니 사라뉴(Saranyu)는 집안일과 의식의 의무를 완벽하게 수행하기 위해 움직이는 조각상을 만들었습니다.

민속 학자 아드리 엔 시장 비슷한 발언 힌두 기술자 신 Visvakarman의 기계 전쟁 전차와 같은 힌두 서사시의 기계화 아이콘에 대한 종교적 이야기는 종종 오늘날 종교 로봇의 조상으로 간주됩니다.

더욱이 이러한 이야기는 때때로 현대 민족주의자들에 의해 고대 인도가 이전에 발명한 증거로 해석됩니다. 우주선에서 미사일까지 모든 것.

현대적 전통 또는 전통적으로 현대적입니까?

그러나 최근 종교 활동에서 AI와 로봇 공학을 사용하면서 자동화가 가져올 수 있는 미래에 대한 힌두교도와 불교도 사이의 우려가 높아지고 있습니다. 어떤 경우에는 힌두교도 사이의 논쟁은 자동화된 종교가 인류의 도래를 약속하는지 여부에 관한 것입니다. 밝고 새로운 기술적 미래 또는 단순히 다가오는 종말의 증거.

다른 경우에는 사원이 수행자가 신을 돌보기보다 자동화에 더 의존하기 시작하면서 로봇의 확산으로 더 많은 사람들이 종교 수행을 떠나게 될 수 있다는 우려가 있습니다. 이러한 우려 중 일부는 많은 종교, 둘 다 남아시아에서 과 세계적으로, 지난 수십 년 동안 영적 교육과 실천에 기꺼이 자신의 삶을 바치려는 젊은이의 수가 크게 감소했습니다. 게다가, 많은 가족들이 전 세계에 흩어져 디아스포라로 살고 있기 때문에 사제 또는 "판디트"는 종종 점점 더 작은 공동체를 섬기고 있습니다.

하지만 문제의 답이 나온다면 적은 의식 전문가는 더 많은 로봇입니다, 사람들은 의식 자동화가 자신에게 도움이 될지 여전히 의문을 제기합니다. 그들은 또한 로봇 신들의 동시 사용에 의문을 제기합니다. 신성을 구체화하고 의인화하다, 이러한 아이콘은 사람들이 프로그래밍하므로 엔지니어의 종교적 견해를 반영하기 때문입니다.

종교로 옳은 일을 하다

학자들은 종종 이러한 우려가 모두 하나의 만연한 주제를 반영하는 경향이 있다는 점에 주목합니다. 즉, 어쩐지 로봇이 인간보다 신을 숭배하는 데 더 낫다는 근본적인 불안입니다. 그들은 또한 의미에 대한 내적 갈등을 일으킬 수 있습니다. 삶과 우주에서의 자신의 위치.

힌두교도와 불교도의 경우 의식 자동화의 증가는 그들의 전통이 종교 학자들이 강조하는 바를 강조하기 때문에 특히 우려됩니다. orthopraxy로 참조, 종교적 교리에 대한 특정 신념보다 올바른 윤리적 및 전례 적 행동에 더 큰 중요성이 부여됩니다. 다시 말해, 종교적 실천 측면에서 수행하는 작업을 완성하는 것이 개인적으로 믿는 것보다 영적 발전에 더 필요한 것으로 간주됩니다.

이것은 또한 자동화된 의식이 인간의 의식 오류 가능성에서 로봇 의식의 완벽함으로 진행되는 스펙트럼에 나타난다는 것을 의미합니다. 요컨대, 로봇은 인간과 달리 인간이기 때문에 인간보다 종교를 더 잘 수행할 수 있습니다. 영적으로 썩지 않는.

이것은 로봇이 쇠퇴하는 신권을 대체할 매력적인 대안이 될 뿐만 아니라 일상적인 맥락에서 로봇의 사용이 증가하고 있음을 설명합니다. 사람들은 로봇이 잘못될까 봐 걱정하지 않기 때문에 로봇을 사용하고 의식 수행 옵션이 제한될 때 없는 것보다 나은 경우가 많습니다.

로봇에 의해 저장

결국 현대 힌두교나 불교에서 종교적 복원을 위해 로봇으로 전환하는 것은 미래적인 것처럼 보일 수 있지만 그것은 현재에 매우 속합니다. 힌두교, 불교, 남아시아의 다른 종교 점점되고있다 포스트-또는 트랜스휴먼으로 상상: 로봇은 지치지 않고, 할 말을 잊고, 잠들거나 떠나지 않기 때문에 인간의 약점을 극복하기 위해 기술 독창성을 전개합니다.

좀 더 구체적으로 말하자면, 로봇 자동화가 동아시아와 남아시아, 특히 인도와 일본에서 불가능할 정도로 일관되고 흠 없는 의식 수행을 더 나은 종교.

현대 로봇 공학은 최고의 종교가 궁극적으로 인간을 전혀 포함하지 않는 종교인 특정 종류의 문화적 역설처럼 느껴질 수 있습니다. 하지만 인간이 로봇을 만들고, 로봇이 신이 되고, 신이 인간이 되는 이 순환성 속에서 우리는 다시 한번, 우리 자신을 재상상하다.