첫 번째 크리스마스 언어 밝힘

매 크리스마스 시즌마다 이제는 전형적인 농담이 소셜 미디어에 쌓입니다. 예수는 “안정된 양육”을 받았다는 점에서 칭찬을 받습니다. 세 현자는 초조해합니다. “유향이 얼마 남지 않았습니다. 하지만 걱정하지 마십시오. 몰약이 그 근원에 있습니다.”

그러나이 모든 우스꽝스러운 말장난은 출생에 대한 전통적인 설명에 사용 된 언어와 참가자 자신이 사용했을 수있는 언어에 대해 조금 더 진지하게 생각하도록 자극합니다.

처음부터 시작합시다. 기독교 크리스마스 드라마는 유아용 침대, 아니 오히려 "구유", 즉 먹이통에 있는 아기로 시작됩니다. 성서 시대에 이것은 아마도 알코브나 튀어나온 돌출부였을 것입니다. 마구간 벽에서 동물 사료로 건초를 놓았습니다. 개인 주택에서는 직사각형의 돌그릇이거나 단순히 동물들이 밤을 보내는 가족 생활 공간의 하부에 있는 움푹 들어간 곳이었을 수도 있습니다. 영어 단어는 프랑스어에서 유래 여물통, 먹다, 고대 프랑스어를 통해 메인저, 그리고 차례로 라틴어에서 맨두케어, 씹다.

즉석에서 만든 유아용 침대에 대한 성서적 언급은 그리스어 ????? (phatn?), 일반적으로 칸막이로 번역되지만 일부 논평자들은 이것이 더 큰 인클로저가 아닌 먹이 상자를 의미한다고 주장합니다. 히브리어로 ????????로 번역되었습니다. 이버스, 이는 여물통이나 부스를 의미할 수 있으며 ???????? (우르바), 마구간. 메리(마리암) 및 요셉(요셉)는 그것을 자신들의 언어인 아람어로 ???????? (아우리야).

하나님의 말씀

그러나 소품은 충분합니다. 위치와 대본은 어떻습니까?


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글쎄, 일반적으로 "여관"으로 번역되는 그리스어 단어는 ???????? (카탈루마)는 caravanserai 또는 여관, 집 또는 객실을 의미할 수 있지만 모호한 "숙박 장소"로 번역될 수도 있습니다. 이것은 리드 동의하지 않는 통역사 성탄절이 공공 게스트 하우스에서 열렸는지 아니면 팔레스타인 환대의 전통에 따라 여행자들이 이용할 수 있는 가정집에서 열렸는지에 대한 것입니다.

아람어는 ????????에서 일반 사람들이 사용하는 언어였습니다. (나랏) 그리고 ????? ???????? (베트 레헴) – 물론 나사렛과 베들레헴으로 알고 있습니다. 그러나 히브리어는 팔레스타인의 공식 및 예배식 언어였으며 그리스어는 동부 지중해와 근동 전역의 학자, 행정관 및 외교관이 사용했습니다. 로마 식민지 개척자들의 언어인 라틴어는 서기 XNUMX세기에 해당 지역의 많은 가난한 사람들이 사용하지 않았을 것입니다.

  히브리 역사가 요세푸스 히브리어 단어를 "히브리어"에 속하는 것으로 설명했지만 아람어 단어를 "우리의 혀" 또는 "우리의 언어"에 속하는 것으로 언급했거나 “우리나라의 언어”.

아람어는 200년경까지 성지와 중동의 다른 지역에서 살아남아 유대인의 공용어가 되었으며 2009세기 이슬람 정복으로 아랍어가 도입될 때까지 그대로 유지되었습니다. 이전에 시리아어로 알려진 그 후손 방언은 오늘날에도 이라크 북부, 시리아 북동부, 터키 남동부, 이란 북서부의 아시리아 사람들이 사용합니다. XNUMX년 아람어로 부른 캐롤 녹음이 증언하듯이 크리스마스 이야기의 진정한 목소리와 상상적으로 연결하려고 시도한 것은 내가 처음이 아닙니다.

통역

동방에서 온 현자들, 그들의 모국어가 무엇이든, 그리스어로 그의 관리를 통해 헤롯 왕과 의사 소통했을 것입니다. 헤롯은 또한 어린 시절부터 라틴어, 히브리어 및 아마도 아랍어 방언에 익숙했을 것입니다. 그들이 아람어를 조금이라도 알지 못했다면 그들은 통역사의 도움이 있든 없든 성가정에게 경의를 표할 때 똑같이 했을 것입니다.

목자들 - ???????? (포이멘) – 출생의 두 가지 버전 중 하나에 등장하는 사람은 아기 그리스도에 대한 숭배를 표현하는 데 거의 어려움이 없었을 것입니다.이마”, 어머니 메리와 “아바", 아버지 조셉.

우리는 마리아와 요셉이 어떤 사회적 지위를 누렸는지 모르지만, 그것이 상당히 높지 않았다면 그들은 그리스어나 라틴어에 능통하지 못했을 것이고 그들의 히브리어 지식은 경건 용어로 제한되었을 것입니다. 아람어는 히브리어와 일부 요소를 공유했지만 적어도 현대 영어와 독일어만큼 달랐습니다.

따라서 실망스럽게도 원본 성서 기록에 나오는 그리스어, 아람어 또는 히브리어의 핵심 단어 몇 개조차 다양한 해석에 열려. 더 최근에 이야기에 붙게 된 친숙한 단어를 계속 고려하면 "inkeeper", "stable", "cattle-shed", "kings", 심지어 "작은 마을"과 제국의 "칙령"까지 가족 – 우리는 그들에 대한 궁극적인 정당성을 전혀 찾지 못합니다.

그들은 역경과 씨름하는 아웃사이더의 영원한 전설을 불러일으키고, 황폐하면서도 마법과도 같은 환경에서 왕족, 겸손, 초자연적인 상호작용을 극화하는 역할을 할 뿐입니다.

성서 학자들은 번역의 뉘앙스와 그 기초가 되는 "사실"에 대해 계속해서 논쟁을 벌일 것입니다. 나는 숭고함과의 짧은 만남에서 트위터 농담의 재치처럼 우스꽝스러운 것에 다시 끌립니다. “이미 내 앞 잔디밭 출생 장면에 대한 불만을 받고 있습니다. 실제 출생을 묘사하는 것은 관례가 아닌 것 같습니다.”

대화

저자에 관하여

토니 손, 예술 및 인문 학부 속어 및 새 언어 아카이브 책임자, 왕의 칼리지 런던

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