이미지로 페기 및 마르코 라크 만-안케

목적과 즐거움이 모아지면 일은 연극이됩니다. 이 정신으로 일하는 모든 일은 그것을하는 사람을 강하게합니다. 창조적 인 것뿐만 아니라 창조적 인 것입니다. 아티스트와 목수 - 사진과 의자를 만들지 만 남성은 더 많이 만듭니다.

결과에 대한 것보다 더 많이하고있는 것이 무엇인지, 또는 나중에 무엇을 할 것인지 생각하십시오. 그러면 작은 일의 즐거움을 놓치지 않을 것입니다. 나는 내 펜을 들고. 내가 그것을 경험할 수있게한다면, 이것에 희박하고 희석없는 즐거움이 있습니다. 그것은 자연스럽고 순수하고, 내가 싸우지 않을 때 내 것입니다. 그런 작은 일에서 생각, 사랑, 의지가 흐르고 성장할 수 있습니다. 그리고 나서 평화와 힘, 그리고 활동적인 삶에서 노동과 노동의 연합을 일으키십시오.

절도는 또 다른 법칙입니다. 피로감이나 과도한 스트레스가있을 때 재생이 중단됩니다. 우리는이 점에서 동물들과 심지어 식물들로부터 많은 것을 배워야합니다. "꽃이 자라면서 자랍니다." 빛의 길, "너의 마음을 햇볕에 열어." 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. "들에서 백합을 생각해 보라. 그들은 수고도하지도 않고 돌지도 않는다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 솔로몬이 그의 영광 중에이 모든 것과 같이 배열되어 있지 않다."

노리는 대신에 일하는 일

사람의 일을 수고하게하는 것은 내일의 치명적인 두려움입니다. 그로 인해 쓴 마음이 땀을 흘립니다. 그러나 생명의 법칙에 따르면 "오늘 현명하고 올바른 일을하고 그 결과를 남겨 두어 스스로 돌보아 라." 이것은 게으름의 교리가 아니라 수고 대신에하는 놀이의 교리입니다.

다른 사람들이 긴 여정을하는 방식으로 이것을 보여줄 수 있습니다. 한 사람은 열차에 들어가서 목적지에 도착할 때까지 열병에 빠지게됩니다. 그는 그곳에서하기를 원하는 것에 마음을 고정 시켰습니다. 그러는 동안 그의 여정은 수고와 고통입니다. 또 다른 사람은 경치, 사람, 심지어 기차 자체를 사용하고 즐기는 방법을 알고 있습니다.

이 생각들은 내 마음 속에 대조되는 두 개의 그림을 불러 일으킨다. 들판을 따라 움직이는 트랙터에 서구인이 앉아있는 것을 봅니다. 그는 자신의 일을 즐기고있는 것 같지 않습니다. 아마도 그는 춤이나 영화를 보러가는 등의 다른 것을 생각하고있을 것입니다. 그는 실용적인 방법으로 교육을 받았지만 평범한 삶의 즐거움을 이해하지 못했습니다.

나는 들판을 경작하는 힌두 사람 마을 사람을 만난다. 나는 그의 마음 속에 무엇이 있는지 압니다. 그는 아마도 자신에게 오래된 노래 중 하나를 노래하고있을 것입니다. 그는 땅에 물을주는 지구와 물에 대해 생각하고 있으며, 몸의 모든 신경을 가지고 그들을 사랑합니다. 그가 키스하는 사람이라면 키스 할 것이지만 경건한 종족에 속하기 때문에 경의를 표하며 축복받는 느낌으로 감동합니다. 그는 자신의 분야에 접해있는 잔디 은행을 봅니다. 그들의 좁은 길을 따라 그는 eventide에서 그의 일을 떠날 것이다. 그는 신발도없이 걸을 것이고, 발은 그 길의 불규칙성을 느끼고 반응 할 것입니다. 그 길에서 각 국경 나무에 올 때 그는 두려워하지 않는 친구를 만난 것처럼 행복하게 느낄 것입니다. 그래서 그는 마침내 천천히 자신의 아내와 자녀들이 살고있는 그의 벽과 야자수가있는 집, 그리고 아마도 그의 아버지들이 살았던 곳, 아마도 천 년 동안 살 것입니다.

하지만 아마도 나는 그 서양인을 잘못 판단했다. 아마도 그는 무용이나 영화가 아닌 저녁 시간에 집에 도착했을 때 잠시 동안 나가서 잠시 동안 정원에서 일하고 토양과 작은 식물을 만지고 조금 바쁜 아내와 어린 아이와 함께 그의 일일 작업의 치명적인 건설 성으로부터 멀리 떨어져 있습니다. 심지어 그가 기쁨을 주었을 때조차도 삶과의 단순한 삶으로 기쁨을 안겨줍니다.

내가 대조되는 그림에서 서쪽과 동쪽의 극단적 인 경우를 취했다고 말할 수 있습니다. 예, 그렇습니다. 그러나 일반적으로 그 안에는 무언가가 있습니다. 의심 할 여지없이 우리 인간은 우리 개인과 사회의 구속을 위해 일하고 함께 놀아야 만합니다.

4 대 대성당

오래된 인도 책에서 인간의 성공에 네 가지 대적이 있다고합니다.

(1) 졸린 마음,

(2) 인간의 열정,

(3) 혼란스러운 마음, 그리고

(4)를 브라만 이외에 부착 할 수 있습니다. (각 학생은 브라만 (Brahman)이라는 단어에 자신의 의미를 부여해야합니다. 즉, 브라만은 늘 유연 해 지므로 확장되고 점화 될 수 있습니다. (문자 그대로 : 생성자가 아니라 진화론자, 재배자 또는 확장자)

졸린 마음 - 몸이 게으르다는 것을 의미하며 그 활동은 게으르다.

인간의 열정 - 감정은 쾌락과 고통의 반응 일뿐입니다.

혼란스러워하는 마음이란 - 지혜가 부족한 지식을 의미합니다. 즉 지식의 일관성 또는 단일성을 부여합니다.

이 모든 것을 습득함에있어 억압이나 파괴를 목표로 삼아서는 안되며 잘 조절 된 활동, 즉 문화를 목표로 삼아야합니다. 신체 문화는 신체의 불규칙한 활동을 억제합니다. 균형 잡힌 운동, 영양 및 휴식으로 정돈 된 삶을 요구합니다. 그것이 필요로하는 자연적인 식욕의 통치는 그들의 힘을 무효로하지 않고 그들을 조정합니다. 그리고 활발한 삶의 감각은이 통제에 의해 감소되지 않고 증가합니다.

정신 훈련을 통해 마음을 습득하십시오.

이러한 것들은 마음에도 해당됩니다. 그것도 규칙적이고 균형 잡힌 운동, 영양 및 휴식이 필요합니다. 그것의 자연적인 식욕은 또한 통제되고 통제 될 필요가 있고, 이것이 끝나면 정신적 활력의 상실이 아니라 그것의 향상입니다.

운동은 교수진의 단순한 사용 이상입니다. 도로에 돌을 부수는 사람은 근육을 사용하고 있으며, 오랫동안 그가 사용하는 근육은 확실히 강해진다. 매일 짧은 시간 동안 신체 운동의 확실한 체계를 수행하는 사람은 하루 종일 망치를 휘두르는 사람보다 강해집니다. 또한 수학, 문학, 언어, 과학, 철학 또는 다른 주제에 관한 연구에 자신의 시간을 보내는 사람도 자신의 마음을 사용하고 있으며 사고가 쉽게 될 수 있습니다. 그러나 의도적으로 짧은 시간 동안 정신 운동의 명확한 체계를 수행하는 사람은 하루 종일 읽고 기이하게 생각하는 사람보다 곧 자신의 마음을 더 잘 통제하게됩니다.

실제로 정신 훈련의 필요성, 규칙적이고 규칙적이며 목적이있는 마음 운동은 대부분의 경우 신체의 운동보다 훨씬 큽니다. 우리의 일반적 성장 단계에서 대부분의 남성의 신체 활동은 잘 정돈되고 통제되며 신체는 그들의 의지에 순종합니다. 그러나 그들의 마음은 대개 완전히 불순종하고, 유휴하며, 호화로 우며.

평온은 지루함이나 움직이지 않음을 의미하지 않습니다. 그것은 규칙적인 모션을 의미하며 빠른 모션과 매우 호환됩니다. 그래서 마음의 통제는 어리 석음이나 어리 석음을 의미하지 않습니다. 그것은 명확하고 끊임없는 생각, 속도와 정신력, 생생하고 살아있는 아이디어를 의미합니다.

집중

시체를 차분하게 만드는 예비 훈련이 없다면 마음을 통제하기가 어렵습니다. 집중의 큰 성공을 위해서는 긴요함의 특정 작은 측정이 절실히 필요합니다. 그 이유는 프로세스의 기본 규칙에서 발견되어야합니다. 그 규칙은 이것입니다 : 시신은 여전히 ​​조용해야합니다.

확고한 인내심은 일반적으로 인간의 삶에 흥분의 부재로 손을 잡고 걷지 않습니다. 그러나 성공을 위해서는 마음이 평온해야합니다. 이상적인 목표는 분명히 마음 속에 그려 져야하고, 그 전에 끊임없이 지켜 져야합니다. 그런 우세한 분위기는 모든 생각, 욕망 및 활동을 그 방향으로 양극화시키는 경향이 있습니다. 여행자가 숲과 트랙없는 나라의 미로를 통해 별을 따라갈 수 있기 때문에 지속적인 이상은 삶의 모든 복잡하고 복잡한 상황을 통해 확실하게 그 보타 리를 인도 할 것입니다. 필요한 모든 것은 끊임없는 연습과 흔들림의 부재입니다.

끊임없는 연습과 흥분이나 흥분의 부재 -이 두 가지 규칙은 항상 처방됩니다. 당신은 그들이 자연스런 의지의 동반자라는 것을 보지 못합니까? 당신이 말한 것 : "나는 할 것"이라고 말하면서뿐만 아니라 행동과 사고와 감각에서, 당신은 언제나 희망의 흥분과 약점으로부터 자유로울 수 있습니까?

따라서 일하고 연습하고 바라는 일이 없으면 브라만 이외의 어떤 것에도 애착이 없다면 성공은 곧 당신 것입니다. 장애물이 제거되면 삶 자체가 완성됩니다. 먼 미래에 말 하겠니? 확실하지 않니? 그리고 이미 확실한 것은 이미 일어난 것처럼 잘됩니다. 그래서 그렇지 않으면 앞으로도 성공은 항상 당신의 것입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Theosophical 출판사, www.theosophical.org

기사 출처

집중력 : 명상에 대한 접근
Ernest Wood.

뛰어난 교육자에 의한이 다년생 베스트셀러는 자연의 표류를 길들이기위한 36 정신 및 신체 운동을 구성합니다. 성공을위한 실용적인 매뉴얼의 새롭게 디자인 된 에디션.

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저자에 관하여

Ernest Wood는 종교 및 교육 문제에 관한 작가이자 강사로 잘 알려져 있습니다. 그의 작품은 항상 신중하고 신중합니다. 우리가 가까운 미래에 내부 자기 문화에 의해 달성 할 수있는 가능성에 대한 그의 확신은 동양과 서양의 실용적인 신비주의에 따른다.