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둘 다 가본 길

길을 걷는 두 소녀
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내레이션 : Marie T. Russell.

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우리는 이해하기 때문에 믿음이 없습니다.
우리는 듣기 때문에 믿음이 있다
Depths의 메아리.
                                          -- 오시다 시게토

나는 Tsu-shi에 있는 St. Joseph 수녀에게서 처음 Oshida 신부에 대해 들었습니다. 그들은 두 사람이 한 시간 동안 조용히 함께 앉아 있었던 달라이 라마를 방문한 것에 대해 나에게 말했습니다. 시간이 끝날 때 Dalai Lama는 Oshida 신부가 언젠가 다시 돌아와 그를 기리는 또 다른 모임을 가질 것인지 물었습니다.

그 이야기를 듣고 그 남자를 만나고 싶었다. 그는 일본 알프스에서 멀리 떨어져 몇 명의 다른 사람들과 지은 작은 휴양지에서 살았다고 자매들이 말했습니다. 전설에 따르면 그는 도쿄의 도미니카회 사제로서 사회 운동가였으며 항상 가난한 사람들을 옹호했으며 교회가 그들을 위해 더 많은 기금을 헌납해야 한다고 주장했습니다. 일반적으로 계층의 측면에 가시가 있습니다.

그래서 그들은 작은 땅에 있는 산에서 그를 선교하고 몇 명의 신학생을 보냈습니다. 그는 그들의 신임 감독이 될 것이었다. 그들은 함께 단순함, 공동 생활, 사색, 논에서의 고된 노동을 위해 설계된 비뚤어진 초가 오두막의 누더기 같은 수도원인 Takamori를 지었습니다.

Tsu-shi의 자매들은 내가 Takamori를 방문하는 것을 열광했습니다. 그들은 전화번호를 추적했습니다. 일본 지도를 가져와서 얼마나 멀리 있고 산에서 얼마나 높은지 알 수 있었습니다. “불교 가톨릭, 이미 깨달음을 얻었습니다!” 그들은 웃었다. 그들은 나를 위해 여행 일정을 짜기까지 했습니다. 기차를 타고 어디로 가야 하는지도 알 수 있습니다. 그들은 전체 여행을 시각화했고 기쁨이 넘쳤습니다.

다음날 아침 일어나자마자 오시다 신부에게 전화를 걸었다. 그는 즉시 나를 초대했다. “네, 네, 다카모리로 오세요. 당신은 우리와 함께 일합니다. 당신은 우리와 함께 기도합니다. 우리는 당신을 먹입니다. 빨리 와. 오래 있어. 좋아요. 좋아요." 내가 있던 곳에서 거기에 가려면 여러 기차와 버스가 필요했습니다. 나는 이른 저녁에 도착했고 오시다 신부와 그곳에서 오랜 세월을 살아온 필리핀 자매가 반갑게 맞아주었다.

1983년 XNUMX월 일본 알프스 다카모리

당시 다카모리에는 XNUMX명의 수녀, XNUMX명의 수녀, XNUMX명의 신학생, 그리고 일부 순회 피난민이 살고 있었다. 차와 달콤한 간식을 먹고 난 후, 그 자매는 나를 작은 침대가 있는 작은 방으로 안내해 주었습니다.

“5시 30분에 벨이 울립니다.” 그녀가 말했다. “우리는 묵상하고 기도하고 미사를 하고 식사를 합니다. 그때 만나. 옆에 예배당.”

나는 아기처럼 잤다. 그리고 우리를 기도하라는 종이 울리는 소리에 잠에서 깼다. 예배당은 모든 건물처럼 손으로 깎았고, 약간 비뚤어졌고, 벽의 균열을 통해 볼 수 있었고, 바닥을 덮고 있는 짚 매트가 있었습니다. 첫날 아침 기온은 화씨 24도였습니다. 산에서 XNUMX월 초였다. 우리는 제단 주위에 원을 그리며 앉았습니다. 제단은 성작, 양초, 접시, 물그릇이 올려져 있는 방 중앙의 바닥에 있는 단순한 천이었습니다.


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XNUMX분 동안 우리는 조용히 명상에 잠겼다. 바닥에 쿠션. 다리를 꼬고 앉아 있는 사람들. 나는 고문을 당했다. 내 숨결을 볼 수 있었다. 거기에 재난이 있다는 것이 내가 생각한 전부였습니다. 뇌에 고요함이 없습니다. 침묵이 없습니다. XNUMX분, 끊임없는 불평. 그런 다음 Oshida 신부가 종을 울렸고 우리는 몇 분 동안 그레고리오 성가를 불렀습니다. 이어 미사를 드린 후 간단한 아침식사를 하고 묵묵히 밭에 나가 일을 하였다. 우리는 아침과 오후에 쌀을 가꾸는 일을 하고 저녁 식사 전에 명상을 위해 만났습니다.

항상 채식 음식이었습니다. 밥, 된장, 야채, 차. 어느 날 밤 이웃이 선물을 가지고 왔습니다. 그들은 바베큐에 불을 붙이고 이웃이 가져온 것을 구웠고 우리는 모두 불 옆에 서서 진미를 즐겼습니다. 내가 몇 달 동안 맛본 것 중 가장 맛있었다. 오시다 신부에게 이게 뭐냐고 물었더니 장어라고 하더군요. 우리는 장어구이를 먹고 있었다.

“나는 우리가 채식주의자라고 생각했어요.” 내가 말했다.

“이웃이 장어를 가져올 때까지는 채식주의자만 할 수 있습니다.” 그는 가능한 한 진지하게 말했다.

우리는 두 길을 모두 갈 수 있습니까?

매일 저녁 저녁 식사 후 사람들은 작은 벽난로 주위에 모여 있었고 오시다 신부는 저녁 강연을 했습니다. 대부분 일본어였는데 중요한 부분은 영어로 번역해주셨어요. 나는 매일 밤 자기 전에 불교에 관한 책을 읽었고 점점 커져가는 딜레마에 직면해 있었다.

어느 날 밤 그가 우리 중 누군가에게 질문이 있는지 물었을 때, 나는 그에게 내 질문을 했습니다.

“아버지, 기독교인으로서 저는 항상 사회운동가를 배웠습니다. 예수님은 나가서 모든 민족을 가르치라고 하셨습니다. 나는 가난한 사람들의 옹호자, 평화의 창조자이려고 노력했습니다. 그러나 불교 경전을 읽어보면 '가만히 있으면 모든 것이 완벽하게 전개되고 있음을 깨달아라'라고 말하는 것 같다. 하나는 조용히 하라고, 다른 하나는 말하라고 합니다. 이제 어떻게 해야 할지 모르겠습니다.” 내가 말했다.

“무엇을 어떻게 해야 할지 모르십니까?”

“글쎄, 나는 둘 다에서 정당성을 보았고 어느 것을 선택해야 할지 모르겠습니다. 저는 이 세계 일주를 막 시작했고 집에 가고 싶지 않습니다. 하지만 그냥 명상하고 모든 것이 완벽하다고 생각하는 것이 더 낫다면 아마 그렇게 해야 할 것입니다. 난 너무 혼란 스러워요!"

"둘 다!" 그는 즉시 말했다. “둘 다 옳다! 선택하지 않습니다! 둘 다 되라! 둘 다 해!”

“그러나 예수와 부처는 다른 말씀을 하십니다.” 나는 더 긴 대답을 기대하며 말했다. “어느 쪽을 따라야 합니까?”

"그들은 똑같다"고 그는 말했다. “부처님 생각. 예수 사건. 같은! 같은!"

아하 순간!

그가 예수를 다음과 같이 말할 때 event 불교 사상의 어떤 것이 나를 위해 클릭되었습니다. 내가 이야기하거나 내가 이해했다고 주장하거나 다른 사람에게 설명할 수 있는 것은 없습니다. 그것은 깊은 울림을 줄 뿐이었다. 그것은 사실로 느껴졌다. 그것은 내 마음에 있는 것들을 연결했습니다.

우리는 별가루에서 물질, 의식 물질, 그 이후의 다음 단계가 무엇이든 간에 진화하고 있습니다. 우리는 의식 자체의 진화에 참여하고 있으며, 다양한 관점에서 자신을 보고 반성하기 위해 오는 마음 대 마음(Mind-at-Large)입니다. 내 몸은 그것을 위해 여기 있으며, 비록 그것이 살아남지 못할지라도 내면의 의식은 계속 번창할 것입니다.

우리는 모두 이전의 자들의 개선된 버전이며, 우리가 우리의 스승으로 알고 있는 의식의 주인이 우리가 알지 못하는 완전성에 도달했을지라도, 우리는 어둠의 사람들인 네안데르탈인보다 더 높은 지능을 가질 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 시대, 르네상스, 계몽주의 시대, 그리고 우리 이전의 모든 시대는 사물의 진화적 계획에서 우리의 시기와 위치 때문에.

우리는 그 시대 사람들을 위해 사람들이 쓴 과거의 신성한 텍스트를 계속해서 언급할 필요가 없습니다. 우리는 예언자와 신비주의자입니다. 시간, 그리고 우리는 새로운 신성한 텍스트의 작가입니다.

예수님을 부처의 사상의 사건으로 언급한 후, 오시다 신부는 저와 그곳에서 영어를 할 수 있는 사람이라면 모든 것을 문자 그대로 이해하려는 시도를 멈추고 그 사건에 주의를 기울이라고 촉구했습니다.

삶을 경험하라 - 지혜를 경험하라

“당신의 삶과 당신 주변의 모든 것을 화신으로 경험하십시오. 마음으로 생각하지 마십시오. 깊은 곳으로 내려가십시오. 지혜를 경험하십시오. 기독교가 대부분의 전쟁과 죽음에 책임이 있다는 점을 제외하고는 모든 종교가 동일합니다.”라고 그는 말했습니다.

나는 그가 아침 명상에서 말한 것을 실천하려고 노력했다. 고통에 대한 내 생각에 덜 주의를 기울이고 우리가 있을 수 있는 가장 밝은 빛이 되기 위해 일하는 배신한 가톨릭 불교 승려와 다른 여러 낯선 사람들과 함께 일본 알프스의 얼어붙은 추운 예배당에 앉아 있는 미친 거래를 경험하려고 했습니다. 세계.

그곳에 있는 것이 축복이었습니다. 그것이 제가 아는 전부였습니다. 그리고 예수님과 부처 중 하나를 선택하지 않아도 되어서 기쁩니다.

저작권 2021. 모든 권리 보유.
발행인의 허락을 받아 증쇄 됨.

기사 출처

여전히 불타오르는 중 - 퀴어 미스틱의 현장 노트
얀 필립스

얀 필립스(Jan Phillips)의 퀴어 미스틱의 현장 노트(Still On Fire)의 책 표지여전히 불타고 있다 종교적 상처와 영적 치유, 심판과 용서, 사회 활동에 관한 회고록입니다. 우리의 소유. 얀 필립스는 XNUMX인 여성 평화 순례로 전 세계를 여행하고 여성의 의식을 고취시키고 인도 여행에서 그녀의 특권을 마주하고 구조적 인종 차별주의를 해체하기 위해 노력하고 있습니다. 그녀의 리빙카인드니스 재단 나이지리아의 학생들을 지원합니다. “세상에 더 많은 정의, 더 많은 사회적 인식, 더 올바른 행동을 가져오지 않는 영성은 믿음에 대한 절름발이이고 무력한 변명입니다 ... 정의를 위한 나의 행동 is 나의 영성.”

그녀는 유머와 연민으로 자신의 삶에 대한 이야기를 하며 시와 노래, 사진을 공유합니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오.. 

저자에 관하여

얀 필립스의 사진Jan Phillips는 영적 지능, 의식적 창의성, 사회적 변혁을 연결하는 활동가입니다. 그녀는 25권의 수상 경력에 빛나는 책의 저자이며 XNUMX개국 이상에서 가르쳤으며 New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, 및 우트네 리더. 그녀는 Pete Seeger와 함께 공연했고 Jane Goodall과 함께 연주했으며 Gladys Knight에게 노래를 불렀으며 테레사 수녀를 위해 일했습니다.

Jan은 미국과 캐나다 전역에서 가르치며 진화론적 믿음과 예언적 행동에 대한 후퇴를 촉진합니다. 그녀의 탐구는 그녀를 혼다 오토바이를 타고 전국을 가로질러, 한 여성의 평화 순례를 통해 종교 공동체를 드나들게 했습니다. 그녀는 XNUMX개의 오리지널 음악 CD, 여러 비디오 및 XNUMX시간짜리 오디오 프로그램을 제작했습니다. 매일 만들기. 이것은 그녀의 차기 회고록에서 발췌 한 것입니다., . (유니티 북스, 2021) www.janphillips.com

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