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비 강요는 타오의 두 번째 원칙 - 자발적 또는 자발적인 - 활동 (tzu-jan)이 첫 번째라고 말할 수 있습니다. 중국에서는 두 번째 원칙을 위 (wu wei)라고 부르며, 문자 적으로 "하지 않는다"는 의미이지만, "강요하지 않는다"또는 "방해하지 않는"정신을 부여하기 위해 훨씬 더 잘 번역 될 것입니다. 타오에 관해서는 자연의 활동이 스스로 방해가되지 않는다는 의미입니다. 그것은 모두 하나됨으로서 함께 작용하고, 그 자체로 분리되어 스스로에게 무언가를하도록하지 않습니다.
우 웨이 (Wu wei,하지 않음)는 인간 활동에도 적용되며, 자신의 방식대로하지 않는 사람을 지칭합니다. 사람은 일할 때 자신의 빛에 서 있지 않으므로 우 웨이의 방식 (말장난 소리처럼 들리지만 그렇지 않다)은 장애물이나 방해가되지 않는 방법입니다. 이것은 현저하게 실제적인 도교의 삶의 원칙입니다.
자신을 강제 : 그게 무슨 뜻이야?
제가 스스로를 강요한다는 것은 다음과 같은 의미입니다. 학교의 아이들이 교사에게주의를 기울여야 할 때, 그들의 생각이 온통 돌아 다니고, 교사는 곧 화를 내며 "주의를 기울이십시오."라고 말합니다. 그리고 아이들은 의자를 다리 주위에 감싸고 교사를 쳐다 보며 무서운 지적을 보려고합니다. 얼마 전에 나는 만화에서 아주 잘 표현되어있었습니다. 다른 소년이 보았습니다. 작은 소년이 서서 선생님을보고 "유감스럽게도 너무 듣기 때문에 당신이 말하는 것을 듣지 못했습니다. . "
다시 말하면, 우리가 사랑하고, 덕이 있거나, 성실하려고 할 때, 우리는 실제로 아이가 듣고 자했던 것과 같은 방법으로 그것을하려고 노력하고, 근육을 단단히하며, 지능적으로 보이려고 노력하려고합니다. 그는주의를 기울일 생각을했습니다. 그러나 그는 선생님이 말하는 것에 대해 생각하지 않으므로 전혀 듣지 않았습니다. 이것은 자신을 막거나 자신의 빛을 얻는 것이 의미하는 바를 보여주는 완벽한 예입니다.
그것을 또 다른 그림으로 제시하려면, 나무를 자르고 있다고 가정 해보십시오. 당신이 나무가 자라는 방식에 반대한다면, 즉 나무의 곡물에 대항하여 말하면, 나무는 자르기가 매우 어렵습니다. 그러나 곡물을 가지고 가면 쉽게 분리됩니다. 또는 목재를 톱질 할 때, 어떤 사람들은 톱질을하기 위해 서둘러 서둘러야하며, 조각을 통해 바로 시도하고 권력을 행사합니다. 그러나 어떻게됩니까? 보드를 뒤집 으면 나무의 뒷쪽 가장자리가 파편으로 가득 차고, 피곤함을 느낄 수 있습니다. 어떤 숙련 된 목수라도 "톱이 일을하게하고 치아가 절단하도록하십시오"라고 말할 것입니다. 그리고 당신은 그것을 아주 쉽게하고, 칼날을 앞뒤로 미끄러지게하는 것만으로 쉽게 나무를자를 수 있습니다.
우리의 속담에 의하면, "쉬운 일이지." 그리고 우 웨이는 쉬운 일을 의미합니다. 곡물, 물건의 방법을 찾으십시오. 그것에 따라 움직이면 작업이 간단 해집니다.
쉬운 생활의 기술
한 책에서 철학자 추앙세 (Chuang-tse)는 칼날이 뼈 사이의 틈에 떨어지도록 항상 조심했기 때문에 20 년 동안 같은 헬리콥터를 유지할 수있는 정육점에 대한 훌륭한 이야기를 전한다. 그래서 이런 식으로 그는 그것을 입지 않았습니다.
다시 한번 우리는 타오와 일치하여 우리가 말하려는 종류의 활동을 배우는 사람은 덕을 소유한다고 말합니다. 이 독특한 중국의 미덕 감각을 Te라고 부르지 만, 우리의 평범한 감각이 좋지 않다는 것은 미덕입니다. 테는 식물의 치료 덕목이라는 의미에서 더 많이 사용될 때 우리의 미덕과 같습니다. 우리가 이런 식으로 미덕이라는 단어를 사용할 때, 그것은 정말로 생존에있어서 특별한 종류의 기술을 지칭합니다. 그리고 그의 저서 Lao-tzu는 뛰어난 덕목은 덕목 자체를 의식하지 않고 따라서 덕이라고 말했습니다. 그러나 열등한 미덕은 미덕을 잃고 싶어서 매우 유익합니다.
우리는 종종 자의식적으로 유덕 한 선미적인 사람, 당신이 말할 수있는 것, 너무 많은 덕행에 빠지게됩니다. 이들은 모든 친구들에게 끊임없는 도전을하는 사람들의 일종입니다. 그리고 당신이 그들의 존재에있을 때 당신은 그들이 당신이 말할 것을 알지 못한다고 매우 좋다고 느낍니다. 그래서 당신은 항상 의자의 가장자리에 앉아서 그들의 존재에 조금 불편 함을 느낍니다. 도교에서 말하기, 이런 종류의 사람은 미덕을 악취를 짓고 전혀 미덕이 없습니다.
진실로 덕이있는 사람은 눈에 거슬리지 않습니다. 그들은 그다지 영향을받지 않는다. 대신 그들은 매우 자연스럽게 무엇입니까. 라오 - 주 (Lao-tzu)는 가장 위대한 인텔리전스가 어리 석음처럼 보이고, 최고의 웅변은 더듬 거리는 소리처럼 들리고, 가장 밝아지는 것은 마치 둔한 것처럼 보인다고합니다. 물론 이것은 일종의 역설적 인 말로, 진정한 미덕, Te는 자기 방식대로 가지 않는 방식으로 인간의 삶을 사는 것이라고 말합니다.
이것은 우리 모두가 아이들에 대해 너무나 존경하고 부러워하는 것입니다. 우리는 그들이 순진하고, 때묻지 않으며, 예술이없고, 자아 - 의식이 없다고 말합니다. 청중 앞에서 아직 춤을 배우지 못한 어린 춤을 보게되면, 그 춤 자체가 모두 춤추는 모습을 볼 수 있습니다. 그리고 그 동작에 대한 완성도와 진정성이 있습니다.
우리의 본성 회복
그 다음에 아이가 부모님이나 선생님이보고있는 것을 보았을 때, 아이들이 찬성하거나 반대하는 것을 알게되면, 아이는 춤을 추면서 스스로를 보게됩니다. 한 번에 춤은 뻣뻣 해지고, 그 다음에 교묘하거나 더 나쁘게 인공적으로 변하게되며, 어린이 춤의 정신은 상실됩니다. 그러나 아이가 춤을 배우러 간다면, 완성 된 예술가로서 무용수는 순수 댄스의 자연스럽고 순진함을 회복해야합니다. 그러나 자연 스러움이 회복되면 그것은 단순하지 않고 완전히 배양되지 않고 돌보지 않은 태아의 자연 스러움을 말할 수 있습니다. 대신에 그것은 새로운 종류의 자연 스러움으로 수년과 수년 간의 기술, 노하우, 경험을 가지고 있습니다.
이 모든 과정에서 세 단계가 있음을 알 수 있습니다. 우리는 자아 의식이 아직 일어나지 않은 자연적 또는 어린애의 삶의 단계라고 부를 수도 있습니다. 그렇다면 우리는 어색한 나이라고 부를 수있는 중간 단계가 있습니다. 그 단계에서 사람은 자의식을 갖게됩니다. 그리고 마침내 두 사람은 해방 된 사람의 재발견 된 무죄에 통합됩니다.
물론, 당신이 그것을 즐기고 있다는 것을 알지 못해 인생을 즐기고 있다면, 당신은 정말로 그것을 즐기고 있습니까? 질문해야하기 때문에 이것에 엄청난 이점이 있습니다. 그리고 여기서 물론, 의식은 엄청난 이점을 제공합니다. 의식을 키울 때 위험이 커지는 단점이 있습니다. 왜냐하면 의식이 성장함에 따라 우리 자신과 자신을 넘어서는 모습을 알기 시작할 때 우리는 계속해서 다시 시작하고 스스로를 많이 방해 할 수 있기 때문입니다. 이것은 우리가 우리 자신의 빛을 갖기 시작할 때입니다.
자신의 길에 들어가?
예를 들어, 근육이 이완되어 달리기를 준비하는 대신 기차 나 비행기를 타야하는 것이 절실히 필요한 경우 제 시간에 도착하지 않는 것에 대한 불안은 즉시 당신을 뻣뻣하게 만들고 모든 것을 넘어 뜨리기 시작합니다.
모든 것이 절대적으로 잘못되는 당시에는 같은 종류의 일입니다. 우선, 사무실로 운전할 때 모든 신호등이 당신을 대적합니다. 물론 이것은 당신을 자극하고, 당신의 자극 때문에 당신은 물건을 다루는 방식에 더 긴장하고 더 강해지며, 이것은 실수로 이어집니다. 경찰이 당신을 막는 등 그렇게 화를 내고 너무 빨리 갈 수 있습니다. 생명체에 대한 타격을하는 방식은 매듭으로 묶는 것입니다.
그래서 도교의 비밀은 자기 자신의 길에서 벗어나서, 우리를 더 효율적으로 만드는 대신에, 스스로를 밀어 붙이는 것이 실제로 우리가하려고하는 모든 것을 방해한다는 것을 배우는 것입니다.
타오 란 무엇인가?
새로운 세계 도서관에 의해 출판.
© 2000. www.newworldlibrary.com
기사 출처
타오 란 무엇입니까?
앨런 와츠.
그의 후기의 세월과 동부 사상에 대한 저자이자 존경받는 권위자 인 앨런 와츠 (Alan Watts)는 도교에 관심을 돌 렸습니다. 이 책에서 그는 독자가 타오 개념에 대한 개괄적 인 설명과 경험을 쌓기위한 지침을 독자적으로 연구하고 연습하게됩니다. 타오 란 무엇입니까? 상황을 이해하는 지혜를 탐구하고 간섭없이 삶을 펼칠 수 있도록합니다.
저자에 관하여
Alan Watts는 1915에서 영국에서 태어났습니다. 16 살부터 서구의 동양 철학의 통역사로 명성을 얻었습니다. 그는 선 (禅)의 저술과 이 책 : 당신이 누구인지 아는 것에 대한 금기시. Watts는 모두 스물 다섯 권의 책 수 백 건의 강의 및 세미나를 녹음했습니다. 그는 북 캘리포니아에있는 그의 집에서 1973에서 사망했습니다. 그의 책과 테이프의 전체 목록은에서 찾을 수 있습니다 www.alanwatts.com.
