Guilting : 육아에서이 공용 도구를 사용합니까?

아동에 대한 대부분의 "훈련"은 고의적이고 구체적인 불안 유발의 고용에 달려있다. 이 의식적으로 저지른 범죄는 우리가 삶 전체에 관여하는 활동 인 "죄책감"입니다.

길티팅 두려움에 기반을두고 있지만 처음에는 언어 개발이 필요합니다. Guilting은 기본 프로세스에서 분리 된 마음에서만 완전히 작동 할 수 있습니다. guilting이 성장하는 self-doubt의 근원은 초기 불안에서 발견됩니다.

그의 부모 또는 "mothering-ones"가 두려워하지 않고 타도 될 수있는 아이는 없습니다. 불안감은 대상이없는 두려움이 "무의식적으로"유도되지만 죄책감은 그렇지 않습니다. Guilting은 도덕적 인 포장 아래 항상 은폐되어 있지만 매우 의도적으로 유도됩니다. Guilting은 죄책감과 불안감으로 인해 부모에 의해 고용되지만 항상 자녀를 "훈련"한다는 논리 아래 있습니다.

부모는 사회적 비난을 두려워합니다.

자녀에 대한 대부분의 부모의 "염려"는 사회적 비난에 대한 두려움에서 비롯됩니다. 문화적 규범을지지하지 않는 어린이는 부모 자신의 사회적 이미지를 반영합니다. 부모의 가족은 가장 강력한 판사이며 동료 그룹, 이웃, 그리고 더 큰 추상화, 사회, 종교 등이 그라디언트로 등장합니다.

아동의 신체적 상해 가능성에 대한 우려조차도 "제대로 돌보지"않는 사회 정죄에 대한 두려움에 직면 해있다. 아동 복지에 대한 실질적 관심은 두 번째로 중요하다 (공립 학교에서와 같이 행정 공포에 대한 두려움, 공개 비난, 학교 납세자 반란, 부모의 분노 등은 자녀에 대한 관심보다 무겁고 징계 규정의 대부분과 불신과 호소의 일반적인 분위기를 설명합니다.


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사회 이미지를 유지하기위한 부모에 대한 압력은 "도덕적 미덕"의 감싸기로 인해 죄책감에 대한 충분한 근거를 제공합니다. "유대인 어머니"의 고전적 사례는 모든 사람이 공유하는 경향을 보여 주며 우리는 예수의 언급을 기억합니다. "사람의 최악의 적 그 자신의 집안 사람들입니다. "

잔소리와 끊임없는 "No-No 's"는 어린이를 파괴 할 수 있습니다.

신생아는 미소는 아니지만 급속하게 배웁니다. 찡그린 얼굴, 웃음 소리, 목소리, 불안감, 욕구 충족, 생존. 논리 개발이 시작되기 훨씬 전에 판단이 중요한 역할을합니다. 영아 생존 시스템은 여러 큐에 구두로 응답합니다. 사전 논리적이고 사전 지식을 갖춘 사고 방식은 언어와 "의식적"과정 밖에서 기능합니다. 유아와 어린이 모두 설명되지 않은 네거티브와 두려움을 선택합니다.

유아 단어가 나오는대로 부모는 그 의미에서 유아가 언어를 상상할 수 있기 훨씬 전에 언어로 의사 소통하는 경향이 있습니다. 끊임없이 부정적으로 쏟아져 나온 대부분의 부정적인 결과는 아이에게 불안감으로 기록됩니다. 부모의 "추론"은 사전 추론하는 자녀에게 등록하지 않습니다. 구두 식별에 대한 수요가 늘어남에 따라 아동은인지의 기본 방식과 구두 상호 작용에 더 집중할 필요가 있습니다. 언어는 데이터와 응답 사이에 개입하면서 느리게 입력됩니다.

침묵하는 말은 천마디의 가치가 있습니다. 우리의 유기체는 현실과의 구체적인 상호 작용을 통해 학습하도록 고안되었습니다. 동물의 어머니들은 필요할 때마다 자신의 아기를 때리고 곧 배우게됩니다. 잠긴 아이가 배후에있는 단 하나의 신속한 딱딱한 구덩이처럼 공기를 너무 빨리 닦아 내지 못합니다. 아이가 혼란스럽고 파편에 빠지거나 "추론"이나 위협에 대한 구두 댔다.

Don Juan은 카를로스에게 "망가진"아이에 관한 이상한 조언을했습니다. 그는 아이가 용납 할 수없는 방식으로 행동 할 때마다 낯선 사람이 갑자기 설명 할 수없고 침묵하는 쓰라림을 추천했다. 돈 후안 (Don Juan)은 공포가 결코 아이에게 상처를 줄 수는 없다고 주장했지만 잔소리는 그 또는 그녀를 파괴했습니다.

심리적 구타 및 처벌 위협

Guilting : 육아에서이 공용 도구를 사용합니까?젊은이들에 대한 우리의 언어 적 폭력의 근본은 우리 자신의 좌절에 대한 자포자기 적 투사입니다. 우리는 깊은 내면에 우리의 말은 다른 어떤 것보다 훨씬 교활하게 상처를 입었고 외적인 표시는 남기지 않는다는 것을 압니다. 현재 관심의 "폭행 - 아동 증후군"은 우리의 예상 된 분개를 자극하는 육체적 인 징후입니다. 그러나 심리적 인 동등 물은 더 널리 퍼져 있습니다. 그것은 단지 즉시 발견되지 않습니다. 그만큼 심리적으로 폭행을당한 아이는 다음 세대의 비합리적인 행동에서만 관찰 할 수 있습니다.

부모의 구두 위협은 항상 아동의 의도가 명확하지 않습니다. 부모의 혼란, 초점의 변화, 진흙 투성이 의도는 계속적인 모순을 만듭니다. 그 아이는 그 근원적 인 의도, 즉 표면의 "추론"과 거의 항상 같은 의도로 살고 있습니다.

미래의 추행으로 자녀를 위협하는 것은 (이것은 당신에게 행해질 것이고, 당신이 이것을 지금하지 않으면 당신에게 행해질 것입니다.) 육체적 인 현실에서 추상적 인 언어 적 패턴으로의 비행 싸움 이동을 더욱 촉진시킬뿐입니다.

아이의 자아상은 세 가지로 묘사되었습니다. 나쁘다. 그리고 not-me. 어린 아이는 종종 "비난"이나 "나"의 행동을 상상의 자기, "not-me"또는 상상의 놀이 친구에게 옮길 것입니다. ( "나는 그것을하지 않았다."수잔 2 살짜리 수잔이 말하곤했다. "내 수지 그것을했다." 내 수지 그녀의 그림자 이미지, 우리의 guilting에서 우위를 차지하도록 설계되었습니다.)

아동은 "합리적인 (as-if)"공연의 구술 놀이를 통해 타인의 반응을 조작하고 죄책감을 줄이려고합니다. 그렇지 않으면 불안을 초래할 수도있는 행동을 은폐하는 것은 방어적인 단계 일뿐만 아니라 거짓말을 향한 첫 걸음이자 정신적 성장의 중요한 부분입니다. 아이의 외부 순응이 성장함에 따라, 그의 안쪽 중심은 천천히 모호하고 모순 된 충돌의이 의미 론적 세계에 대한 반영으로 천천히 변형된다. 조만간 그는 자신이 바라 보는 것으로되어야합니다.

사회적인 비난의 위협은 과도한 보호로 전환합니다.

일반적으로 "무책임"에 대한 사회적 비난에 대한 부모의 두려움은 자녀에 대한 "관심사"로 예측됩니다. 부모는 자신의 일반적인 불안 상태와 자녀의 실제 복리에 대한 우려를 거의 구별하지 않습니다.

이것은 이상하게 추상적 인 환상 속에서, 들뜬 결과를 가진 극단적 인 과다 보호에 이르게했습니다. 텔레비전은 장시간 동안 안전하고 안정된 어린이 배치 때문에 만장일치로 항복합니다. 모든 사회에서 우리 사회는 어린이와 현실 사이의 완충 장치를 마련하여 그 어린이가 "상처"를 입지 않도록하십시오. (TV가 그 정신에 어떤 영향을 미치는지, 몸은 안전하며 부모와 같은 이미지는 안전합니다.)

어린이의 삶의 모든면을 보안 장치로 감독합니다. 위험은 체계적으로 제거됩니다. 하나는 더 이상 불꽃 놀이를 할 수 없지만 경기장에서 불꽃 놀이를 관람합니다. (나는 불꽃 놀이를 옹호하는 것이 아니며, 그 예는 대단히 유용하다.)

그의 형성 기간 동안 위험으로부터 아이를 완충시킨 후, 우리는 16 세 때쯤에 그를 2, 3 백 마력의 바퀴로 감싸고, 고속도로에서 그를 풀어 주며, 자동차 사고의 대부분이 어렸을 때 왜 발생하는지 궁금해합니다. 운전자.

몸은 위험에 직면하기를 좋아한다.

돈 후안 (Don Juan)은 "몸은 위험하다"라고 지적했다. "육체는 두려워하는 것을 좋아한다."자녀를 둔 사람이라면 누구나 안전한 부모와 함께 "놀아 라. 아이들은 항상 두려움에 빠져 있습니다. 젊은이들은 단호하게 위험에 직면하고 재벌 위조품을 찾아야합니다.

특정한 두려움과 함께하는 대상은 불안과 죽음 회피의 끊임없는 기동으로 인해 과도하게 작용하는 우리의 항상성을위한 막대한 릴리프 밸브 역할을 할 수 있습니다. 전쟁의 최후 심판의 기쁨을 목격하십시오. 공포 영화의 매력; 텔레비전의 pandings; 우리의 최근 과거에 공중 교수형의 휴일 악의; 재난, 비극, 난파를 목격 할 수있는 열렬하고 비합리적인 폭동의 물결. 삶에 대한 우리의 완고함이 클수록 폭력과 죽음에 대한 우리의 대리 방종이 더 극단적입니다.

두려움의 유도는 결코 멈추지 않습니다. 어른으로서 우리는 그 정식으로 뛰어 들고 있습니다. 우리는 더 넓은 범위에서 죄책감과 불안을 심고 고통을 겪습니다. 우리 모두는 매일 미국 광고 협회 (American Medical Association)의 상상력이 풍부한 실험실의 광고판, 광고, 뉴스 방송, 권위 선언, 국방 경보, 정치적 전쟁 외침 또는 최근의 공포로 인해 고소 당하고 있습니다. 우리는 무지하고, 부적절하며, 가치가 없으며, 불필요하며, 용납 할 수없고, 용납 될 수없고, 야당의 약탈에 취약하고, 죽음에 지옥의 공포를 당하면서 끝없는 질병의 파괴에 취약하며, 우리는 악취를 풍깁니다.

물론 구원의 상품을 분배하는 문화 사제들에 대한 우리의 적절한 대응으로 모든 필요한 시정 조치를 취할 수 있습니다.

guilting은 심판을 가져옵니다

Guilting은 문화적 맥락에 모든 관심을 집중시키고 숨길 곳이 없습니다. Guilting은 이웃에 대한 이웃, 구성원에 대한 가족, 정부에 대한 정부에 대한 판단을 내립니다. 각자는 정기적으로 평등 한 사형 집행 인을 배제하여 전 세계에 걸쳐 공정한 규정을 지키고 있습니다.

문화는 그 자체를 유지하기 위해 과도한 양의 에너지가 필요합니다. (Don Juan은 복지 증진은 우리 질병의 유지보다 더 많은 에너지를 필요로하지 않는다고 주장했습니다.) 문화는 신들 중에서 가장 질투심이 많습니다. 두려움과 고립은 적대적인 우주에 의해 우리에게 가해진 우리의 자연 상태로 유지됩니다. "네가 인간 본성을 바꿀 수는 없어."네이 키드 원숭이 지지자들은 차임합니다. 그러나 컨텍스트는 변경 될 수 있으며 모든 에너지는 그쪽으로 소비되어야합니다. 센터링을 향한 움직임은 의심 스럽습니다.

우리의 완충 장치가 절망에 빠질 때마다 그 절망을 받아 들일 수있는 기회입니다. 절망에 빠지기 위해서는 희망없이. 돈 후안과 예수님이 살고 있습니다. 희망없이. 희망은 미래입니다. 온 남자는 지금의 영원한 순간에 살고 더 필요한 것은 없습니다.

문화는 희망입니다. 희망은 상황 지향적으로 하나를 유지합니다. 편심한 사람, 벗어난 균형 및 바깥 쪽 자신 만이 예측 가능하고 조절할 수 있기 때문에 센터링을 향한 모든 움직임은 의심 스럽습니다. 감독은 그의 교구에있는 성도의 소문으로 너무 혼란스럽지 않습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Park Street Press, Inner Traditions Inc.의 인쇄물
© 1974, 2014, Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com


이 기사는 7 장의 허가를 받아 수정되었습니다.

우주의 달걀 균열 탐험 : 스플릿 마인드와 메타 - 리얼리티
Joseph Chilton Pearce.

우주의 달걀 균열 탐험 : 조셉 칠톤 피어스 (Joseph Chilton Pearce)의 마음과 메타 현실 분할.조셉 칠튼 피어스 (Joseph Chilton Pearce)는 문화 컨디셔닝을 통해 우리 자신이 현실의 우주의 알을 만들어내는 것과 마찬가지로 그 달걀에 선명하게 "균열"을 일으키는 것을 보여줍니다. 궁극적으로 우리의 생물학적 발달의 일정한 변화는 문화 적응을 상쇄하여 우리의 주 국가로 돌아갈 길을 남겨 둡니다. 그는 "계란"그 자체의 창조와 우리 마음에 온전함을 회복시키고 죽음의 두려움에서 우리를 풀어 내고 상상력과 생물학적 초월력을 통해 우리 자신의 현실을 창조 할 수있는 능력을 회복 할 수있는 내재 된 갈라진 틈을 발견하는 방법을 시험합니다.

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저자에 관하여

Joseph Chilton Pearce, 저자 : 우주의 달걀 균열 탐험조셉 칠튼 피어스 (Joseph Chilton Pearce)는 여러 권의 책포함의, 우주의 균열, 마법의 어린이초월 생물학. 1970 초기부터 전 세계의 대학교에서 아동의 변화하는 요구와 인간 사회의 발전을 가르치고 있습니다. Joe는 버지니아의 Blue Ridge Mountains에 살고 있으며, 인간 잠재력을 확장하기 위해 전 세계적인 조직인 The Monroe Institute의 자문역을 맡고 있습니다.